第87章 2022隨筆3
物質決定意識，物質是第一性的，意識是第二性的。意識反作用於物質。堅持物質決定意識，就堅持唯物論。這樣說我可能一直是一個在唯物與唯心之間徘徊的人，我認為對物質本身的認識是受時代影響的，即使再高的大神也受自我和所處環境的局限性，不可能完全認識清楚物質本身，能做的就是在探索的路上不斷破除局限不斷接近完整。既然認識物質本身都存在局限，物質決定的意識也必然存在局限，意識的表達當然也就存在局限了，所以沒有什麽完美的理論，隻有不斷被懷疑、修改和顛覆的理論。迷信權威或認為不可能的人，就像雲霧很容易被高山遮擋，前代的巨人是高山可以供我們站在巨人的肩膀上看高度，也同樣是阻礙我們的高山，影響了我們剝開下一片迷霧。比如演化論（也就是你認為的進化論），也比如隻有人才有主觀能動性，這樣的說法難道你就沒有懷疑過？反而你把懷疑的學派都當成了錯誤，學生時代的很多朋友都這樣一本正經的對我說過。我一直認為很多動物都具有主觀能動性，絕非本能一個詞語那麽簡單，很多動物也有意識，也有他們眼中對世界的理解，當然我認為這是一種有效的理論、有意義的思維，我也同意這樣的理論這樣的思維。現代哲學基本上定義佛家和道家的冥想與意識屬於唯心主義，唯心主義就是意識決定物質，比如我們常說的心靜自然涼，用心靜決定了自然涼，我認為也沒有什麽不對。唯物看到了：溫度本身沒有改變也沒有變涼快，人的身體本身就不可能變涼快，說變涼快了就是唯心了。望梅止渴可以止渴又有點不一樣，是因為人體增加了分泌，人體意識反作用於物質產生分泌，唯物說意識反作用於物質，這個算唯物主義。我在想如果沒產生分泌單靠冥想就不渴是不是就不唯物了？很明顯。總之經典說了物質決定意識，意識決定不了物質，意識隻能反作用於物質，反之就不是唯物主義是唯心主義。那宇宙觀察者理論又是什麽？大批物理科學家說這是意識決定了物質，意識產生了物質，物質其實不存在，它存在是因為你產生了意識，你想它了它才在。他們認為宇宙就是一個龐大的意識，是多維度的虛擬世界！佛說凡所有相，皆是虛妄。三千大千世界，多如恆沙，皆為虛空。空，並非虛無，更不是空無一物！看到空就可以了，不要好奇更不是空無一物之後是何物？你好奇了接下來他就會給你說三千大世界是名為一佛世界，釋迦牟尼佛，宇宙其實是佛的宇宙，讓你信佛。我偏愛道家的世界觀，道生一、一生二，二生三，三生萬物，唯物唯心皆是規律，天之道損有餘而補不足……西方的辯證法能比中國的陰陽八卦有何高明之初？一定程度上我們還是它的老師。所以現代的哲學也沒有什麽不可一擊的，以最廣奧的哲學為理解，思考權威，更新自己看待問題的方式。最早說出不同聲音的那些人在我這裏不是大言逆論，反而討我喜歡，因為我一直相信真理往往都掌握在少數人手裏，我以上說了那麽多，其中一個觀點就是真理也有實效性，當大多數人都掌握的時候，真理也快過期了，新的創新又該出現了。隻是多數人是好不容易才抓到了真理，多麽希望真理是沒有保質期的，永遠是對的，接著他們會抓著臨期的真理在阻止新的和不一樣的出現，這就陷入了迷信權威。我不喜歡那些說不可能的人，沒有什麽不可能，福爾摩斯說當你排除一切不可能的情況，剩下的，不管多難以置信，那都是事實。去年中國科學院天津工業生物技術研究所在《科學》期刊發表重要成果，中國科學家在全球首次實現二氧化碳到澱粉從頭合成——人工合成糧食。我想你也在新聞上聽說過！以前說喝西北風，現在還真出現了能用空氣合成糧食，雖然這個技術還需要很長很長的路要走，可幾十年、百年以後技術成熟了以後呢。科學技術是多麽的不可思議，思想還有什麽不可能？思維應該是走在前麵的才對，我們感覺到的科技神奇不可言的高級，或許在奧妙的自然麵前它就是簡簡單單，一個特別複雜的東西本質上往往就是一個很簡單的行為——我經常這樣想。（比如一種寄生於人體內的大腸杆菌，它通過鞭毛的揮動，可以讓自己移動，隻用了25種蛋白質，相當於隻用了25個“零件”。但它產生的效果確十分驚人－－每分鍾可以達到轉以上的轉速，這即使與最高端的f1賽車發動機相比也毫不遜色——就是如此簡單，是我們沒有能力把它搞簡單，而並非它本來就很複雜）除了保守性的迷信經典，當然也有狂傲型的完全把經典說的一文不值，這倆種都要不得，我們要的是懷疑和打破。大神再厲害我們首先要敬畏自己，之後再敬畏ta，在自己和ta之前還有自然萬物不能忘記。人之所以會固執，一是因為ta知道的太少了，二是因為ta知道的還不夠多，這倆句我認為有區別，如白馬非馬。白馬非馬不是簡簡單單的認為白馬和馬不是一迴事，也是簡簡單單的一迴事，一種不一樣的看法和思考而已。
物質決定意識，物質是第一性的，意識是第二性的。意識反作用於物質。堅持物質決定意識，就堅持唯物論。這樣說我可能一直是一個在唯物與唯心之間徘徊的人，我認為對物質本身的認識是受時代影響的，即使再高的大神也受自我和所處環境的局限性，不可能完全認識清楚物質本身，能做的就是在探索的路上不斷破除局限不斷接近完整。既然認識物質本身都存在局限，物質決定的意識也必然存在局限，意識的表達當然也就存在局限了，所以沒有什麽完美的理論，隻有不斷被懷疑、修改和顛覆的理論。迷信權威或認為不可能的人，就像雲霧很容易被高山遮擋，前代的巨人是高山可以供我們站在巨人的肩膀上看高度，也同樣是阻礙我們的高山，影響了我們剝開下一片迷霧。比如演化論（也就是你認為的進化論），也比如隻有人才有主觀能動性，這樣的說法難道你就沒有懷疑過？反而你把懷疑的學派都當成了錯誤，學生時代的很多朋友都這樣一本正經的對我說過。我一直認為很多動物都具有主觀能動性，絕非本能一個詞語那麽簡單，很多動物也有意識，也有他們眼中對世界的理解，當然我認為這是一種有效的理論、有意義的思維，我也同意這樣的理論這樣的思維。現代哲學基本上定義佛家和道家的冥想與意識屬於唯心主義，唯心主義就是意識決定物質，比如我們常說的心靜自然涼，用心靜決定了自然涼，我認為也沒有什麽不對。唯物看到了：溫度本身沒有改變也沒有變涼快，人的身體本身就不可能變涼快，說變涼快了就是唯心了。望梅止渴可以止渴又有點不一樣，是因為人體增加了分泌，人體意識反作用於物質產生分泌，唯物說意識反作用於物質，這個算唯物主義。我在想如果沒產生分泌單靠冥想就不渴是不是就不唯物了？很明顯。總之經典說了物質決定意識，意識決定不了物質，意識隻能反作用於物質，反之就不是唯物主義是唯心主義。那宇宙觀察者理論又是什麽？大批物理科學家說這是意識決定了物質，意識產生了物質，物質其實不存在，它存在是因為你產生了意識，你想它了它才在。他們認為宇宙就是一個龐大的意識，是多維度的虛擬世界！佛說凡所有相，皆是虛妄。三千大千世界，多如恆沙，皆為虛空。空，並非虛無，更不是空無一物！看到空就可以了，不要好奇更不是空無一物之後是何物？你好奇了接下來他就會給你說三千大世界是名為一佛世界，釋迦牟尼佛，宇宙其實是佛的宇宙，讓你信佛。我偏愛道家的世界觀，道生一、一生二，二生三，三生萬物，唯物唯心皆是規律，天之道損有餘而補不足……西方的辯證法能比中國的陰陽八卦有何高明之初？一定程度上我們還是它的老師。所以現代的哲學也沒有什麽不可一擊的，以最廣奧的哲學為理解，思考權威，更新自己看待問題的方式。最早說出不同聲音的那些人在我這裏不是大言逆論，反而討我喜歡，因為我一直相信真理往往都掌握在少數人手裏，我以上說了那麽多，其中一個觀點就是真理也有實效性，當大多數人都掌握的時候，真理也快過期了，新的創新又該出現了。隻是多數人是好不容易才抓到了真理，多麽希望真理是沒有保質期的，永遠是對的，接著他們會抓著臨期的真理在阻止新的和不一樣的出現，這就陷入了迷信權威。我不喜歡那些說不可能的人，沒有什麽不可能，福爾摩斯說當你排除一切不可能的情況，剩下的，不管多難以置信，那都是事實。去年中國科學院天津工業生物技術研究所在《科學》期刊發表重要成果，中國科學家在全球首次實現二氧化碳到澱粉從頭合成——人工合成糧食。我想你也在新聞上聽說過！以前說喝西北風，現在還真出現了能用空氣合成糧食，雖然這個技術還需要很長很長的路要走，可幾十年、百年以後技術成熟了以後呢。科學技術是多麽的不可思議，思想還有什麽不可能？思維應該是走在前麵的才對，我們感覺到的科技神奇不可言的高級，或許在奧妙的自然麵前它就是簡簡單單，一個特別複雜的東西本質上往往就是一個很簡單的行為——我經常這樣想。（比如一種寄生於人體內的大腸杆菌，它通過鞭毛的揮動，可以讓自己移動，隻用了25種蛋白質，相當於隻用了25個“零件”。但它產生的效果確十分驚人－－每分鍾可以達到轉以上的轉速，這即使與最高端的f1賽車發動機相比也毫不遜色——就是如此簡單，是我們沒有能力把它搞簡單，而並非它本來就很複雜）除了保守性的迷信經典，當然也有狂傲型的完全把經典說的一文不值，這倆種都要不得，我們要的是懷疑和打破。大神再厲害我們首先要敬畏自己，之後再敬畏ta，在自己和ta之前還有自然萬物不能忘記。人之所以會固執，一是因為ta知道的太少了，二是因為ta知道的還不夠多，這倆句我認為有區別，如白馬非馬。白馬非馬不是簡簡單單的認為白馬和馬不是一迴事，也是簡簡單單的一迴事，一種不一樣的看法和思考而已。