第6章：三皇五帝
三皇五帝，是\"三皇\"與\"五帝\"的合稱。原始意義上的三皇是指遠古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，後增補伏羲氏等作為\"三皇\"。原始意義上的五帝是指遠古五方上帝，後增補黃帝公孫軒轅(也稱姬軒轅)等五位上古部落首領作為\"五帝\"。
後期增補的後三皇五帝在不同著作中分別有不同的說法:
三皇:
燧人、伏羲、神農，出自《尚書大傳》;
伏羲、女媧、神農，出自《春秋運鬥樞》;
伏羲、祝融、神農，出自《風俗通義》;
伏羲、神農、黃帝，出自《三字經》;
有巢氏、燧人氏，出自《莊子》、《綱鑒易知錄》。
五帝:
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，出自《呂氏春秋》;
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《大戴禮記》;
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯，出自《資治通鑒外紀》。
基本信息：
中文名稱：三皇五帝
外文名稱：three sovereigns and five emperors
拚音：sān huáng wu di
三皇：天皇，地皇，泰皇(人皇)
五帝：白帝、青帝、黃帝、炎帝、黑帝
含義：1.人物合稱;2.曆史時代
詞性：名詞
所處文化層：良渚-大地灣-仰韶-龍山文化
起止時間：前9684----前2015年
起止年限參考：三皇五帝年表
相關文化遺址：良渚、大地灣、仰韶、龍山文化遺址
所屬地區：浙江、甘肅、河南、山東、山西
曆史淵源：
三皇
三皇，天皇、地皇、泰皇之名備歸己號，現存文字記載最早見於《史記·秦始皇本紀》。《河圖括地象》:\"天地初立，有天皇氏，澹泊自然，與(北)極同道\"。天地初開便有天皇，且與北極同道，其身份極崇高。《路史》:\"前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂事有不可盡究，物有不可臆言。\"後著作在原始意義上的遠古三皇基礎上增補了前後三皇，故有前三皇、中三皇、後三皇之分，合為九皇。
前天皇、地皇、人皇
前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂「事有不可盡究，物有不可臆言」(語出《路史》)，書傳記載畢竟有限，前三皇年代何久，姓名何謂，治國何如皆不可考也。唯三皇之號曰天皇曰地皇曰人皇久而不失。《潛夫論·五德誌》:\"聞古有天皇、地皇、人皇，以為或及此謂，亦不敢明。\"《路史》:前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳民付祖騙杳冥冥，所謂「事有不可盡究，物有不可臆言」。「天皇地皇人皇開治各二萬八千歲」。(語出《三皇經》，《路史》引)
中天皇
史書上說盤古開天辟地後第一代天下君主中天皇君天皇氏，兄弟十三人，號曰天靈，其中一人發明了數字，繼而又發明了天幹、地支，為人推為皇。發明數字:零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、萬。發明天幹:閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。發明地支:攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。 其餘兄弟十二人帶領部眾各占一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。天皇氏姓望，名獲，字文生;別號天靈、防五、天霧、天尊、元始天王。歲紀攝提，以木德王天下。天皇氏繼盤古氏以治，其繼盤古治所在良渚古城中的莫角山台址上。共在位一千八百年，在位年代:前9684----前7884年。《易緯通卦驗補遺》:\"天皇氏之先，與乾曜合德白拜櫻贈\"。案:此言天皇氏祖先與日、月、五星(七曜)合德，即其身份極為崇高。《河圖》:\"五龍見教，天皇被跡。\"榮氏注曰:\"五龍治在五方，為五方神。\"天皇氏為龍祖、五龍之首，後世子孫以\"龍\"為圖騰。關於天皇氏的名諱:\"粵有天皇，是曰天靈，望獲強尊。\"--羅泌《路史·前紀二·天皇紀》。《帝王世紀》中也對此有描述。天地開辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。《三皇本紀》:天地初立，有天皇氏，木德王，歲起攝提。
中地皇
世代傳世數萬年之後是中地皇君。「天皇氏逸地皇氏作，出於雄耳龍門之嶽。」(《路史》引《遁甲開山圖》)
中人皇
世代傳世數萬年後是中人皇君。「地皇氏逸，於有人皇九男相像其身九章。」(《路史》引《洛書》)。人皇之時，分治九州乃是上古大九州，亦即少付全球。
後天皇
唐代司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》，增補了伏羲、女媧、神農等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的曆史。中人皇氏之後，曆經五龍紀、攝提紀、合雒紀、連通紀、敘命紀、循蜚紀、因提紀、禪通紀、疏仡紀。禪通紀始於伏羲，疏仡紀始於黃帝。而在伏羲之前的因提紀，其中一位被後世尊為後天皇，即是燧人氏。
後人皇
燧人氏之後，又曆經幾世，有伏羲、女媧氏，有聖德，為後人皇。
《周禮·春官·外史》:\"掌三皇五帝之書。\"通常言古史者，必言\"刪拔催三皇五帝\"。境趨腿\"五帝\"尚在\"三皇\"之後，人們多公認\"三皇\"為中華民族的人文始祖。
\"三皇\"之名不見於經，組成亦有不同說法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農為\"三皇\"，《風俗通義》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。 \"三皇\"按照流傳最廣的是:伏羲(天皇)、神農(地皇)、少典(人皇)。
《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平禦覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《鶡冠子·泰鴻》:\" 泰皇 問 泰一 曰:''天、地、人事，三者孰急?''\"《史記·秦始皇本紀》:\"古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最貴。\" 司馬貞索隱:\"按， 天皇、地皇之下即雲泰皇 ，當人皇也。而《封禪書》雲''昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲''，蓋三皇已前稱 泰皇 。一雲 泰皇 ， 太昊 也。\" 在公元前221年(秦始皇26年)李斯說古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較後的書稱為人皇，演變為傳說中的太昊伏羲。
三皇五帝，是\"三皇\"與\"五帝\"的合稱。原始意義上的三皇是指遠古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，後增補伏羲氏等作為\"三皇\"。原始意義上的五帝是指遠古五方上帝，後增補黃帝公孫軒轅(也稱姬軒轅)等五位上古部落首領作為\"五帝\"。
後期增補的後三皇五帝在不同著作中分別有不同的說法:
三皇:
燧人、伏羲、神農，出自《尚書大傳》;
伏羲、女媧、神農，出自《春秋運鬥樞》;
伏羲、祝融、神農，出自《風俗通義》;
伏羲、神農、黃帝，出自《三字經》;
有巢氏、燧人氏，出自《莊子》、《綱鑒易知錄》。
五帝:
太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，出自《呂氏春秋》;
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《大戴禮記》;
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯，出自《資治通鑒外紀》。
基本信息：
中文名稱：三皇五帝
外文名稱：three sovereigns and five emperors
拚音：sān huáng wu di
三皇：天皇，地皇，泰皇(人皇)
五帝：白帝、青帝、黃帝、炎帝、黑帝
含義：1.人物合稱;2.曆史時代
詞性：名詞
所處文化層：良渚-大地灣-仰韶-龍山文化
起止時間：前9684----前2015年
起止年限參考：三皇五帝年表
相關文化遺址：良渚、大地灣、仰韶、龍山文化遺址
所屬地區：浙江、甘肅、河南、山東、山西
曆史淵源：
三皇
三皇，天皇、地皇、泰皇之名備歸己號，現存文字記載最早見於《史記·秦始皇本紀》。《河圖括地象》:\"天地初立，有天皇氏，澹泊自然，與(北)極同道\"。天地初開便有天皇，且與北極同道，其身份極崇高。《路史》:\"前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂事有不可盡究，物有不可臆言。\"後著作在原始意義上的遠古三皇基礎上增補了前後三皇，故有前三皇、中三皇、後三皇之分，合為九皇。
前天皇、地皇、人皇
前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳杳冥冥，所謂「事有不可盡究，物有不可臆言」(語出《路史》)，書傳記載畢竟有限，前三皇年代何久，姓名何謂，治國何如皆不可考也。唯三皇之號曰天皇曰地皇曰人皇久而不失。《潛夫論·五德誌》:\"聞古有天皇、地皇、人皇，以為或及此謂，亦不敢明。\"《路史》:前天皇、前地皇、前人皇之事太過久古，杳民付祖騙杳冥冥，所謂「事有不可盡究，物有不可臆言」。「天皇地皇人皇開治各二萬八千歲」。(語出《三皇經》，《路史》引)
中天皇
史書上說盤古開天辟地後第一代天下君主中天皇君天皇氏，兄弟十三人，號曰天靈，其中一人發明了數字，繼而又發明了天幹、地支，為人推為皇。發明數字:零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、萬。發明天幹:閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。發明地支:攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。 其餘兄弟十二人帶領部眾各占一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。天皇氏姓望，名獲，字文生;別號天靈、防五、天霧、天尊、元始天王。歲紀攝提，以木德王天下。天皇氏繼盤古氏以治，其繼盤古治所在良渚古城中的莫角山台址上。共在位一千八百年，在位年代:前9684----前7884年。《易緯通卦驗補遺》:\"天皇氏之先，與乾曜合德白拜櫻贈\"。案:此言天皇氏祖先與日、月、五星(七曜)合德，即其身份極為崇高。《河圖》:\"五龍見教，天皇被跡。\"榮氏注曰:\"五龍治在五方，為五方神。\"天皇氏為龍祖、五龍之首，後世子孫以\"龍\"為圖騰。關於天皇氏的名諱:\"粵有天皇，是曰天靈，望獲強尊。\"--羅泌《路史·前紀二·天皇紀》。《帝王世紀》中也對此有描述。天地開辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏。《三皇本紀》:天地初立，有天皇氏，木德王，歲起攝提。
中地皇
世代傳世數萬年之後是中地皇君。「天皇氏逸地皇氏作，出於雄耳龍門之嶽。」(《路史》引《遁甲開山圖》)
中人皇
世代傳世數萬年後是中人皇君。「地皇氏逸，於有人皇九男相像其身九章。」(《路史》引《洛書》)。人皇之時，分治九州乃是上古大九州，亦即少付全球。
後天皇
唐代司馬貞寫了《三皇本紀》以補全《史記》，增補了伏羲、女媧、神農等諸位上古時期神話傳說人物與部落首領的曆史。中人皇氏之後，曆經五龍紀、攝提紀、合雒紀、連通紀、敘命紀、循蜚紀、因提紀、禪通紀、疏仡紀。禪通紀始於伏羲，疏仡紀始於黃帝。而在伏羲之前的因提紀，其中一位被後世尊為後天皇，即是燧人氏。
後人皇
燧人氏之後，又曆經幾世，有伏羲、女媧氏，有聖德，為後人皇。
《周禮·春官·外史》:\"掌三皇五帝之書。\"通常言古史者，必言\"刪拔催三皇五帝\"。境趨腿\"五帝\"尚在\"三皇\"之後，人們多公認\"三皇\"為中華民族的人文始祖。
\"三皇\"之名不見於經，組成亦有不同說法，但《尚書大傳》以燧人、伏羲、神農為\"三皇\"，《風俗通義》、《白虎通義》、《古史考》等古籍亦持此說。 \"三皇\"按照流傳最廣的是:伏羲(天皇)、神農(地皇)、少典(人皇)。
《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平禦覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《鶡冠子·泰鴻》:\" 泰皇 問 泰一 曰:''天、地、人事，三者孰急?''\"《史記·秦始皇本紀》:\"古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 ， 泰皇最貴。\" 司馬貞索隱:\"按， 天皇、地皇之下即雲泰皇 ，當人皇也。而《封禪書》雲''昔者 太帝 使 素女 鼓瑟而悲''，蓋三皇已前稱 泰皇 。一雲 泰皇 ， 太昊 也。\" 在公元前221年(秦始皇26年)李斯說古代有三皇，其中泰皇最貴。泰皇，較後的書稱為人皇，演變為傳說中的太昊伏羲。