韋美娟沒做通丈夫楊學山迴南方省的思想工作，就自己與南方省權州縣聯係，要自己帶著孩子返迴她的南方老家。她實在不能再成年累月地吃太行縣那些她很難適應的玉米粉和紅薯麵了，再吃下去，身體真就撐不住了。
可權州縣委領導對韋美娟說，隻是韋美娟帶著孩子迴來，權州縣不接收，必須楊學山迴來，權州縣才接收。
韋美娟不得不又努力做楊學山的思想工作。
可不管韋美娟怎麽勸說楊學山，就是做不通楊學山再迴南方省的思想工作。針對韋美娟有關南方省的自然條件遠遠優於太行縣，更容易做出成績的說法，楊學山迴答：南方省的自然條件確實是太行縣無法比的，也是任何人也無法改變的，這是客觀事實，但是，南方省自然條件再好再優越，也不是自己的家鄉，太行縣自然條件再艱苦再惡劣，也是自己的家鄉，家鄉養育了他，他義不容辭要為家鄉人民做出自己的貢獻，努力把家鄉建設好！針對韋美娟有關他楊學山官微言輕，很難實現自己抱負的說法，楊學山更加堅定迴答：官大官小並不重要，最重要的是要有一顆為家鄉人民做事的心，隻要有一顆為家鄉人民做事的心，就不會因善小而不為，也不會因事難而不為，更不會因仕途受挫而煩惱，還不會因無事可做而空虛。隻要心裏裝著家鄉人民，就會日日有幹不完的事，天天有使不完的勁。他的人生哲學是：心若在夢就在，隻要堅持，夢一定能實現！……
作為多年的夫妻，韋美娟非常了解楊學山。她知道，楊學山不想再調迴南方的原因，除了楊學山的理想信念外，還不想離開日思夜想他的老娘，畢竟他老娘吃盡了人間苦才把楊學山拉扯大，現在楊學山雖然沒當上什麽大官，但大小也是個官，也是個有頭有臉的人，她老人家對自己的長子挺知足的。楊學山想在他老娘還活著的時候，守在她老人家身邊盡孝，古人說，父母在不遠遊。另外，楊學山不想再調迴南方還有一個心理障礙：當初權州縣左勸右勸，讓他楊學山留下來，他楊學山就是不留，非要調走，現在覺得在太行老家混得不如意，又想迴權州縣了，楊學山這麽一個有骨氣有血性的漢子怎開得了這口！楊學山寧願死在太行縣也不迴過頭去求權州縣再接收他！人有臉樹有皮！
考慮楊學山的理想在太行縣，也考慮到楊學山與母親的深厚感情，以及楊學山帶著巨大心理障礙迴到權州縣後，心情也不會舒暢，今後也不一定有多大發展，加之楊學山多次找太行縣委午書記，為她韋美娟特批了每月5市斤大米的供給，韋美娟就沒再強迫楊學山調迴南方省權州縣。
……
精減職工和城鎮人口運動結束後，先期內容為“清工分、清賬目、清倉庫、清財物”，後期提升為“清政治、清經濟、清組織、清思想”的社會主義教育運動開始了。史稱“四清運動”。
憑借著自己深厚的理論基礎和能言善辯的能力，楊學山當上了太行縣“四清”幹部理論培訓班的副班長。
楊學山的學識都是工作之餘，熬燈油獲得的。楊學山不是一般愛學習，是非常愛學習！別人學習一會兒就感覺累，楊學山學習起來從來不感覺到累，相反特別享受。下了班，吃了晚飯，往辦公室一坐，就開始學習，一直學習到第二天吃早飯。盡管學得兩眼熬得布滿血絲，但滿臉卻洋溢著又一次在知識的海洋裏痛痛快快暢遊的欣悅的表情。
楊學山因學習曾經燒壞過十多個水壺。他把水壺裝滿涼水，往爐灶上一撴，迴到書桌旁，打開書，欣然地開始學習起來。一學，全部身心就進到了書本裏，書本之外的事都被書裏的知識擠到了九霄雲外。結果壺裏的水開了，——水燒幹了，——壺底燒化了，還全然不知，還興趣盎然在知識海洋裏暢遊呢，等別人聞到金屬被燒化的刺鼻味，跑來問他，他才想起爐火上還燒著水，趕快跑到爐火上去拎水壺。當他用火攛挑起被爐火燒得通紅的水壺一看，壺底已經被燒化！
楊學山因特別愛學習，一有時間就捧著厚厚的書，孜孜不倦讀起來，不能說楊學山因此學富五車才高八鬥，楊學山也學得滿腹經綸。每次發言的時候都振振有詞侃侃而談，其口若懸河的談吐，都讓負責理論學習班的副專員周燕生驚歎不已。
有一次，周燕生見楊學山站在講台上又滔滔不絕的演講起來，好奇地對身邊的秘書景紅說：“楊學山怎麽這麽能講？‘呱啦呱啦’地好像肚子裏永遠有說不完的話似的。你上台看看楊學山筆記本裏都記著什麽呢？”
不一會兒，景紅拎著暖壺上台給楊學山倒開水去了。她一上台，先往楊學山的筆記本上瞄。瞄了兩眼，見楊學山的筆記本上翻開的那頁就五行字，聰明的景紅便故施雕蟲小技，——倒水的時候，故意滴答到楊學山筆記本上幾滴水，然後趕快“道歉”地去擦拭楊學山的筆記本上的水，擦拭時，順手翻開了筆記本後邊幾頁。之後下台對周副專員說：“楊學山的筆記本上就記著專題的提綱，其它什麽也沒有。”
“就寫著專題的提綱？”周燕生皺著眉頭，一副不可思議的樣子看著楊學山問景紅。
“真的。就五行專題的提綱。其它頁上都白白花花一個字也沒有！”說完，景紅一臉的覺得楊學山很神的表情。
周燕生佩服地微微點頭說：“他挺能說的啊！不愧為雙大學學曆！”
“雙大學學曆？”景紅驚訝得兩眼瞪得大大地看著周副專員問，“他楊學山？”
周副專員點頭說：“函授的。”
“那也挺厲害的！”景紅仍驚呆地看著周燕生說。
中午12點已過，楊學山還在講台上津津有味地講。周燕生看了看手表，提醒楊學山：“老楊啊，加快點兒速度了啊！肚子要起來鬧革命了！”
“幾點了？”經周副專員的提醒，楊學山才意識到時間的概念，轉過頭問旁邊坐著的周燕生。
“過十二點了！”景紅插話。
“這麽一會兒就過十二點了？”楊學山一臉驚訝的表情，邊說，邊向窗外看了看陽光照射的影子。
“還這麽一會兒！你講的時間可不短了！”周燕生語氣裏充滿著敬意。
“哦，那我下邊就不展開講了。”楊學山向周燕生點了點頭，然後語速非常快地把專題後邊的內容概括道，“曆史唯物主義的創立，第一次科學地解決了社會存在與社會意識的關係這個曆史的基本問題。從此，確立起科學的群眾史觀。揭開了社會曆史發展的本來麵目。曆史唯物主義認為，社會物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量，而在生產方式中，生產力又是最活躍、最革命的因素，是人類社會發展的最終決定力量，是全部曆史發展的基礎。從這個基本點出發，得出了人類的曆史，首先是生產發展的曆史，當然也就是作為生產過程的基本力量——物質資料生產者本身的曆史，以及代表生產力發展要求的各階級和各階層的最廣大人民群眾的曆史，人民群眾才是曆史的創造者的正確結論。基於這一正確觀點，要想使生產得到更大發展，使社會得到更大進步，使國家更加富強，解放代表生產力的廣大人民群眾的創造力，調動好這一社會最活躍的生產力是最關鍵，也是最根本的，同時才是最有效的。隻要我們把作為最活躍的生產力的絕大多數廣大人民群眾的積極性和創造力挖掘出來形成合力，就會形成巨大曆史洪流，更加快速地推動社會向前發展。”最後楊學山結尾道，“曆史的創造者是包括你我在內的人民！包括你我在內的人民才是真正的英雄！波瀾壯闊的中華民族發展史是包括你我在內的中國人民書寫的！博大精深的中華文明也是包括你我在內的中國人民創造的！曆久彌新的中華民族精神也是包括你我在內的中國人民樹立起來的！在座的各位英豪們，中國是你的，也是我的，但歸根結底是包括你我在內的中國人民的！擼起袖子，加油幹！甩開膀子，拚命幹。光明、富裕、強盛的中國正在世界東方冉冉升起！”然後，把本子一合，說“好了，就到這兒吧！天已午，饑腸響如鼓。革命不能把飯誤，專題講課該結束。粉條燉排骨！”
課堂一下被饞得哈喇子飛濺，哄哄嚷嚷起來：“有個幾年子沒吃上肉了！別說粉條燉排骨了，粉條燉豆腐就算過年了！”“楊班長是不是給俺們畫肉解饞呢？”“楊班長就是曹操，隻是讓俺們望梅止渴！”
有人饞得實在忍不住了，大聲問周燕生：“周專員，今兒中午，食堂真粉條燉排骨？”
周燕生嘿嘿一笑，說：“我給楊班長合兩句：燉排骨，食堂今中午。肉少人多量不足，每人一塊很難夠。粉條可充數。”
課堂“轟”地高興起來，然後紛紛奔向食堂。
……
後來，楊學山開始看縣級幹部才能看的文件了，並參與領導全縣的“四清”的工作。
1966年，一聲巨響，點燃了史無前例的無產階級文化大革命。
致力於改變家鄉貧窮落後麵貌，又拚命改變家鄉貧窮落後麵貌的楊學山通過自己的不懈努力，剛剛進入到縣的領導班子，又在來勢洶湧的巨浪中，被小小的兩個筆畫輕易幹倒了……
可權州縣委領導對韋美娟說，隻是韋美娟帶著孩子迴來，權州縣不接收，必須楊學山迴來，權州縣才接收。
韋美娟不得不又努力做楊學山的思想工作。
可不管韋美娟怎麽勸說楊學山，就是做不通楊學山再迴南方省的思想工作。針對韋美娟有關南方省的自然條件遠遠優於太行縣，更容易做出成績的說法，楊學山迴答：南方省的自然條件確實是太行縣無法比的，也是任何人也無法改變的，這是客觀事實，但是，南方省自然條件再好再優越，也不是自己的家鄉，太行縣自然條件再艱苦再惡劣，也是自己的家鄉，家鄉養育了他，他義不容辭要為家鄉人民做出自己的貢獻，努力把家鄉建設好！針對韋美娟有關他楊學山官微言輕，很難實現自己抱負的說法，楊學山更加堅定迴答：官大官小並不重要，最重要的是要有一顆為家鄉人民做事的心，隻要有一顆為家鄉人民做事的心，就不會因善小而不為，也不會因事難而不為，更不會因仕途受挫而煩惱，還不會因無事可做而空虛。隻要心裏裝著家鄉人民，就會日日有幹不完的事，天天有使不完的勁。他的人生哲學是：心若在夢就在，隻要堅持，夢一定能實現！……
作為多年的夫妻，韋美娟非常了解楊學山。她知道，楊學山不想再調迴南方的原因，除了楊學山的理想信念外，還不想離開日思夜想他的老娘，畢竟他老娘吃盡了人間苦才把楊學山拉扯大，現在楊學山雖然沒當上什麽大官，但大小也是個官，也是個有頭有臉的人，她老人家對自己的長子挺知足的。楊學山想在他老娘還活著的時候，守在她老人家身邊盡孝，古人說，父母在不遠遊。另外，楊學山不想再調迴南方還有一個心理障礙：當初權州縣左勸右勸，讓他楊學山留下來，他楊學山就是不留，非要調走，現在覺得在太行老家混得不如意，又想迴權州縣了，楊學山這麽一個有骨氣有血性的漢子怎開得了這口！楊學山寧願死在太行縣也不迴過頭去求權州縣再接收他！人有臉樹有皮！
考慮楊學山的理想在太行縣，也考慮到楊學山與母親的深厚感情，以及楊學山帶著巨大心理障礙迴到權州縣後，心情也不會舒暢，今後也不一定有多大發展，加之楊學山多次找太行縣委午書記，為她韋美娟特批了每月5市斤大米的供給，韋美娟就沒再強迫楊學山調迴南方省權州縣。
……
精減職工和城鎮人口運動結束後，先期內容為“清工分、清賬目、清倉庫、清財物”，後期提升為“清政治、清經濟、清組織、清思想”的社會主義教育運動開始了。史稱“四清運動”。
憑借著自己深厚的理論基礎和能言善辯的能力，楊學山當上了太行縣“四清”幹部理論培訓班的副班長。
楊學山的學識都是工作之餘，熬燈油獲得的。楊學山不是一般愛學習，是非常愛學習！別人學習一會兒就感覺累，楊學山學習起來從來不感覺到累，相反特別享受。下了班，吃了晚飯，往辦公室一坐，就開始學習，一直學習到第二天吃早飯。盡管學得兩眼熬得布滿血絲，但滿臉卻洋溢著又一次在知識的海洋裏痛痛快快暢遊的欣悅的表情。
楊學山因學習曾經燒壞過十多個水壺。他把水壺裝滿涼水，往爐灶上一撴，迴到書桌旁，打開書，欣然地開始學習起來。一學，全部身心就進到了書本裏，書本之外的事都被書裏的知識擠到了九霄雲外。結果壺裏的水開了，——水燒幹了，——壺底燒化了，還全然不知，還興趣盎然在知識海洋裏暢遊呢，等別人聞到金屬被燒化的刺鼻味，跑來問他，他才想起爐火上還燒著水，趕快跑到爐火上去拎水壺。當他用火攛挑起被爐火燒得通紅的水壺一看，壺底已經被燒化！
楊學山因特別愛學習，一有時間就捧著厚厚的書，孜孜不倦讀起來，不能說楊學山因此學富五車才高八鬥，楊學山也學得滿腹經綸。每次發言的時候都振振有詞侃侃而談，其口若懸河的談吐，都讓負責理論學習班的副專員周燕生驚歎不已。
有一次，周燕生見楊學山站在講台上又滔滔不絕的演講起來，好奇地對身邊的秘書景紅說：“楊學山怎麽這麽能講？‘呱啦呱啦’地好像肚子裏永遠有說不完的話似的。你上台看看楊學山筆記本裏都記著什麽呢？”
不一會兒，景紅拎著暖壺上台給楊學山倒開水去了。她一上台，先往楊學山的筆記本上瞄。瞄了兩眼，見楊學山的筆記本上翻開的那頁就五行字，聰明的景紅便故施雕蟲小技，——倒水的時候，故意滴答到楊學山筆記本上幾滴水，然後趕快“道歉”地去擦拭楊學山的筆記本上的水，擦拭時，順手翻開了筆記本後邊幾頁。之後下台對周副專員說：“楊學山的筆記本上就記著專題的提綱，其它什麽也沒有。”
“就寫著專題的提綱？”周燕生皺著眉頭，一副不可思議的樣子看著楊學山問景紅。
“真的。就五行專題的提綱。其它頁上都白白花花一個字也沒有！”說完，景紅一臉的覺得楊學山很神的表情。
周燕生佩服地微微點頭說：“他挺能說的啊！不愧為雙大學學曆！”
“雙大學學曆？”景紅驚訝得兩眼瞪得大大地看著周副專員問，“他楊學山？”
周副專員點頭說：“函授的。”
“那也挺厲害的！”景紅仍驚呆地看著周燕生說。
中午12點已過，楊學山還在講台上津津有味地講。周燕生看了看手表，提醒楊學山：“老楊啊，加快點兒速度了啊！肚子要起來鬧革命了！”
“幾點了？”經周副專員的提醒，楊學山才意識到時間的概念，轉過頭問旁邊坐著的周燕生。
“過十二點了！”景紅插話。
“這麽一會兒就過十二點了？”楊學山一臉驚訝的表情，邊說，邊向窗外看了看陽光照射的影子。
“還這麽一會兒！你講的時間可不短了！”周燕生語氣裏充滿著敬意。
“哦，那我下邊就不展開講了。”楊學山向周燕生點了點頭，然後語速非常快地把專題後邊的內容概括道，“曆史唯物主義的創立，第一次科學地解決了社會存在與社會意識的關係這個曆史的基本問題。從此，確立起科學的群眾史觀。揭開了社會曆史發展的本來麵目。曆史唯物主義認為，社會物質資料的生產方式是人類社會發展的決定力量，而在生產方式中，生產力又是最活躍、最革命的因素，是人類社會發展的最終決定力量，是全部曆史發展的基礎。從這個基本點出發，得出了人類的曆史，首先是生產發展的曆史，當然也就是作為生產過程的基本力量——物質資料生產者本身的曆史，以及代表生產力發展要求的各階級和各階層的最廣大人民群眾的曆史，人民群眾才是曆史的創造者的正確結論。基於這一正確觀點，要想使生產得到更大發展，使社會得到更大進步，使國家更加富強，解放代表生產力的廣大人民群眾的創造力，調動好這一社會最活躍的生產力是最關鍵，也是最根本的，同時才是最有效的。隻要我們把作為最活躍的生產力的絕大多數廣大人民群眾的積極性和創造力挖掘出來形成合力，就會形成巨大曆史洪流，更加快速地推動社會向前發展。”最後楊學山結尾道，“曆史的創造者是包括你我在內的人民！包括你我在內的人民才是真正的英雄！波瀾壯闊的中華民族發展史是包括你我在內的中國人民書寫的！博大精深的中華文明也是包括你我在內的中國人民創造的！曆久彌新的中華民族精神也是包括你我在內的中國人民樹立起來的！在座的各位英豪們，中國是你的，也是我的，但歸根結底是包括你我在內的中國人民的！擼起袖子，加油幹！甩開膀子，拚命幹。光明、富裕、強盛的中國正在世界東方冉冉升起！”然後，把本子一合，說“好了，就到這兒吧！天已午，饑腸響如鼓。革命不能把飯誤，專題講課該結束。粉條燉排骨！”
課堂一下被饞得哈喇子飛濺，哄哄嚷嚷起來：“有個幾年子沒吃上肉了！別說粉條燉排骨了，粉條燉豆腐就算過年了！”“楊班長是不是給俺們畫肉解饞呢？”“楊班長就是曹操，隻是讓俺們望梅止渴！”
有人饞得實在忍不住了，大聲問周燕生：“周專員，今兒中午，食堂真粉條燉排骨？”
周燕生嘿嘿一笑，說：“我給楊班長合兩句：燉排骨，食堂今中午。肉少人多量不足，每人一塊很難夠。粉條可充數。”
課堂“轟”地高興起來，然後紛紛奔向食堂。
……
後來，楊學山開始看縣級幹部才能看的文件了，並參與領導全縣的“四清”的工作。
1966年，一聲巨響，點燃了史無前例的無產階級文化大革命。
致力於改變家鄉貧窮落後麵貌，又拚命改變家鄉貧窮落後麵貌的楊學山通過自己的不懈努力，剛剛進入到縣的領導班子，又在來勢洶湧的巨浪中，被小小的兩個筆畫輕易幹倒了……