黃帝遷都迴橋山後，時逢橋山風調雨順，經過三年時間的恢複發展，具茨山洪災的陰影在人們心目中基本散去，橋山的城市建設得到發展，黃宮的房屋得到改造。
沮水兩岸，新建了不少新房，新房和舊房相連，形成了橋山的都市市容；橋山亍上，人來人往，十分鬧熱。
黃宮圍繞橋山，修了不少新房子。
在橋山正南方，修了黃帝辦公、議事的大廳，這裏是黃帝接見黎民百姓、與大臣的開會議事的地方。
橋山的正北方，修了一間道德教學堂，是黃帝宣講、修煉道德經的地方，隔三岔五，黃帝要在這裏講學，講的內容，一是道，就是客觀自然規律；二是德，就是人的品德、品行；黃帝成了道德教的創始人，聽講的學生，後來成了道德教的道士；隨著道德教的發展壯大，到東漢時教中有少數人利用歪門邪道騙錢，失去了“德”，東漢統治者下令，將道德教中的“德”字去掉，成了道教，流傳至今。
橋山的正東方，是黃帝的黃宮，除原來的房子外，還修了不少新房子；到此時，黃帝已有了十四個兒子和幾個女兒，孫子也長大了，該有自己的房舎了。
橋山的正西方，也修了不少房舎，是大臣們的居住區。
橋山山頂，黃帝下令修了天心台；具茨山有天心石，供黃帝與上天交流；橋山頂沒有巨石，黃帝隻有修了一座高二十丈的天心台；還是每年的夏至，黃帝率大臣在天心台祈雨，祈橋國風調雨順，國泰民安；冬至那天，黃帝率大臣在天心台向上天匯報，匯報自己一年的政績，求上天保佑來年萬事如意。
黃帝遷都迴橋山五年了，各方麵工作走上了正軌，但還是有不少問題。
有一天，黃帝去橋山亍市視察，一獵戶向黃帝反映，他昨天下午跑了幾十裏路，帶著獸皮到橋山市場換小米，等了幾個時辰，市場無人，小米未換成，天就黑了，以為自己來遲了；今天早上又來，市場還沒人，又跑空路了，真氣人。
黃帝問風後，這是怎麽迴事？
風後說：“現在實行的是以物易物的交易製度。張家早上發現自家無米了，便帶著自家多餘的包穀去換小米；李家下午發現家中無肉了，便帶著家裏多餘的獸皮去換肉；這種啥時缺啥時才去換的辦法，沒有統一的時間規定，肯定很多人會跑空路；再說，現在隻有邑、都、師、州府才設市場，離得遠的，要走幾天才能到市場；要是大熱天，農夫的菜、魚夫的魚、獵人的肉，早臭了！”
黃帝聽了，抬頭望天，太陽正當頭頂，說：“現在太陽當頂，太陽神正盯著地上所有的人，監督人們公平交易；從今天起，日中為市；原來設立的市場太少，不便黎民百姓交易，從今天起，凡需要設立市場的地方，都可設立市場，立即通告全國執行。”
通告一出，黎民百姓歡聲雀躍，都說黃帝為黎民百姓想的周到。從這以後，各地的男女老少，凡是有交易意願的，拿上自己的產品，中午太陽當頂時，聚到一塊，以物易物，各取所需，相互交換，互通有無；這種交易，逐漸演變為後來的“趕集”、“趕場”、“趕墟”、“趕擺”，……
集市興起後，促進了橋國的農業、畜牧業、魚業、陶瓷、織綢等業的發展，也促進了各地之間的商業往來。
集市的發展，又帶來了新情況、新問題。
風後在大臣會上說：“自黃帝頒布日中為市、黎民百姓需要為市以來，市上交換物品的人越來越多，交換物品的範圍越來越寬；有人反映，帶著大量的物品去外地交換，十分不方便，請黃帝解決！”
雷公說：“對，有病人來橋山治病，本來身體就不好，還要帶大量物品來橋山，支付醫藥費用，使病加重了！”
倉頡說：“黃帝，風後和雷公的意思，就是今後出門，不必帶那麽多的物品，隻帶一種大家都認可的東西；拿著這東西，想去東邊換魚，或想去西邊換馬，都可以！”
大鴻說：“這東西是啥？哪裏有？”
黃帝說：“我明白了，這東西啥也不是，又啥也是；你說它是虎皮，可它不是虎皮；但你拿著它，可以換虎皮；你可以拿著它去熊湘換靑銅，又可以拿著它去東海換魚幹！”
大鴻急了，問：“這是啥東西呀？簡直是萬能呀！”
黃帝說：“大鴻，你說對了，它什麽都是，又什麽都不是，就是萬能！至於它是什麽，我還未想好！大鴻，你說我們橋國，什麽東西最寶貴？”
大鴻脫口而出：“金刀最寶貴。一把青銅金刀，可換六張虎皮，也可換二十張熊皮，也可換三十袋包穀，你說它寶不寶貴！”
黃帝大聲叫好：“好！就叫它金刀！風後，通知銅正青杠樹，叫他立即來黃宮！”
青杠樹就是原熊湘之地的青杠樹部落的部落長，他是冶銅、鑄銅高手；黃帝在政企分開、設立銅正的時候，把青杠樹調來橋山任銅正；還有，在撤消部落、新建井、鄰、朋、裏、邑、都、師、州、中央九級管理體製時，黃帝任命原南方部落聯盟盟主黎上尤，為熊湘州州長，都說黃帝知人善任，任人唯賢。
青杠樹來到黃宮，聽明來意後，高興地說：“黃帝，你這個辦法太好了，有了這個金刀，走遍天下也不難！隻是，這金刀太大了，又費銅，路上帶著又不方便，造小點就好了！”
黃帝說：“青杠樹，你與大家想到一起了！這種金刀不是用來打仗殺人的，是用來代替所有物品的；打造一把打仗的銅刀的銅，起碼要鑄造一百把小金刀，你說行不行？”
青杠樹說：“行！我馬上迴銅廠計算一下，看一把小金刀有多重；然後製模具，煉銅水，澆鑄小金刀；打磨好後，明天給你送來！”
黃帝說：“好，你去忙吧，我明天等著看你的小金刀！”
第二天，青杠樹把鑄造好的一百把小金刀送來黃帝過目，黃帝看了十分滿意。這種小金刀，長約兩寸，寬約零點二寸，厚約零點零一寸，重約零點零五兩；打磨後呈古銅色，十分好看。
黃帝手拿一把小金刀，對大家說：“從現在起，這把小金刀就值六張虎皮，或就值二十張熊皮，或就值三十袋包穀；也就是說，你拿六張虎皮，或拿二十張熊皮，或拿三十袋包穀，就可得到一把小金刀。”
大臣們齊聲說：“我們明白了！”
黃帝問：“風後，我們要造多少把小金刀，全國才夠用？”
風後迴答：“黃帝，小金刀造多了，國庫裏的物質幾下就被買光了；小金刀造少了，國庫裏的物質賣不出去，時間長了要壞；到底要造多少，要等黃宮總務大臣隸首，報出國庫庫存物質總數後，就能算出。”
總務大臣隸首，取來帳薄，把黃宮庫存總數一一報告後，風後和倉頡不久就算出來，全國要造一百萬把小金刀才流轉得過來。
黃帝一聽要造一百萬把小金刀，忙說：“百萬把？那要多少銅呀！這樣吧，先造十萬把小金刀用用，不夠以後再說！”
力牧說：“銅正負責造小金刀，以後銅正隨便取幾十把小金刀揣在懷裏，想買啥就買啥，好安逸啊！”
青杠樹大聲說：“我是那樣的人嗎？好，你不相信我，你就帶兵在煉銅廠監督我！”
黃帝從中受到啟發，說：“你倆吵得好，我從中受到啟發；這小金刀雖然不能用來打仗殺人，可它能買很多吃的、穿的、喝的、用的東西，這下很多人都想擁有它；所以，是要派軍隊保護煉銅廠，防備歹人偷竊。”
倉頡說：“黃帝，不僅要派兵保護煉銅廠，防止偷竊；還有，總務大臣隸首，每天應派兩個人去煉銅廠，負責監督鑄造小金刀；如果每天規定造三百把，就要監督煉銅廠，不能多造一把，也不能少造一把；晚上還要把造好的三百把小金刀，押送迴黃宮國庫，登記交接。”
黃帝說：“好，就這樣辦。”
大鴻說：“黃帝，這小金刀十分好玩，請黃帝送我們幾把玩玩！”
黃帝想了想，說：“好。今後大臣們的薪酬，我不再給你們發實物，而把實物折算出小金刀，發給你們小金刀；你們再用小金刀去買吃的、穿的、用的、喝的東西；大鴻想留幾把玩，我發給你了，小金刀就是你的，想留多少玩都可以！”
大臣們笑了。
風後建議：“黃帝，我建議，今後不僅大臣們的薪酬不發實物，改發小金刀；而且，從邑長起的各級國家官員，一律改發小金刀；黎民百姓要用小金刀的，先用自己家的實物，去黃宮囯庫換小金刀，然後，他拿著小金刀，去市場買任何物品；這樣，小金刀就會在全國流行開來；再以後，各州上交國家的黃糧國稅，也可以上交小金刀。”
黃帝高興地說：“好，就這麽辦。風後和倉頡，散會後立即將剛才研究的結果，通告全國執行。”
小金刀在全國施用後，大家都說好；但過了三五年後，又有意見反映上來。
一個從西部沙漠來的養駝人，在橋山賣了十峰駱駝；駱駝在這裏十分金貴，每峰駝值一百個小金刀，共賣了一千個小金刀，把養駝人高興忙了；可高興了一會兒後，養駝人又愁了：這一千個小金刀，又重又不好攜帶，怎麽才能帶迴西部沙漠呢？
還有，有一個獵人獵了一頭大黑熊，連皮帶肉賣了一個小金刀；他懷揣小金刀，又去打獵；在追殺一頭鹿時，被石塊拌了一跤；他倒下去時，不知咋搞的，小金刀插進肚子裏，差點要了獵人的命。
還有，小金刀麵值太大，買賣小物品不方便。
再有，銅正青杠樹向黃帝反映，這幾年造小金刀用銅過多，影響了犂鏵和鋤頭、鐮刀的製造，不少地方缺乏農具，影響了農業生產，吃飯是個大問題。
……
麵對這些問題，又無辦法解決，黃帝十分著急，便出了黃宮，沿沮水岸邊溜達，化解憂愁。
走到小樹林邊，見幾個小孩在玩“過家家”。
黃帝停下來，高興地看著：一個大點的女孩，用沙子、土塊、花瓣煮了一鍋飯，大聲叫賣：“肉米飯，一金刀一碗，快來買哩！”
一個男孩撿了塊石片當金刀，買了一碗。
一個女孩摘了片大樹葉當金刀，買了一碗。
一個小女孩從地上撿了片小樹葉當金刀，買了一碗。
一個剛會走路的小男孩，地上的樹葉被別人撿光了，樹梢上的樹葉他又夠不著，隻好從胸前的爛衣服上，撕下一小片衣襟當金刀，也買了一碗。
黃帝看著小男孩撕下的衣襟，如夢初醒，大叫一聲：“有辦法了！” ，說完，笑著跑迴黃宮。
第二天的大臣會上，黃帝取出五張大大小小的白絹，說：“近來大家反映，小金刀過重，使用不慎還傷人；還有，小金刀麵值過大，使用不方便；小金刀造多了，影響造農具，影響吃飯；這些都是問題，咋辦呢？我昨天從小男孩撕襟當小金刀用中受到啟發，決定用又輕、又耐用、又不傷人、還便於攜帶、便於使用的白絹，代替小金刀；為了方便使用，我把白絹分成大小五種，最大的白絹，扺一把小金刀。”
按現在的說法，大小五種，就是一分，一角，一元，十元，百元。
總務大臣隸首說：“黃帝，我是管理小金刀的，僅管現在把小金刀由銅的，逐漸改為白絹的，但金刀這個名稱未變；我對金刀這個名字，有些看法。刀，是用來打仗的、殺人的，但用來代替財物，我覺得不吉利，請黃帝取個吉利點的名字！”
黃帝點點頭說：“有道理。小金刀是刀，打仗的，殺人的，不吉利！取個吉利的，好，就叫錢幣，或單獨叫錢也可，叫幣也可！倉頡，你馬上造出錢幣二字！”
倉頡想了片刻，說：“‘錢’字，左邊一個‘金’旁，右邊兩個‘戈’字；‘幤’字，上麵一個‘敝’字，下麵一個‘巾’字。”
大家問：“為什麽？”
倉吉說：“‘錢’是金屬銅造的，左邊應該是‘金’旁；錢是國家和黎民百姓都需要的，十分重要，所以左邊要派兩個兵持‘戈’防守，這就是錢字；‘幣’字呢，按黃帝說的，是從小男孩撕衣服上受到的啟發，衣服是來遮敝身體的，而且衣服是帛巾；所以，上麵一個‘敞’字，下麵一個‘巾’，組合成‘幣’字。”
黃帝聽了，大加讚賞：“這兩個字造得好，通告全國，今後把‘金刀’就叫‘錢’或‘幤’；金刀今後逐漸少造少用，最後不用。”
這個金刀幣，從橋國退出後，但民間收藏了不少；幾千年後，戰國時期的齊國，又製造了刀形幣，這個刀形幣，就是從黃帝時期用的金刀幣演變而來的。
這就是史書上記載的黃帝“日中為市”和“範金為貨，製金刀，立五幣” 的曆史。
沮水兩岸，新建了不少新房，新房和舊房相連，形成了橋山的都市市容；橋山亍上，人來人往，十分鬧熱。
黃宮圍繞橋山，修了不少新房子。
在橋山正南方，修了黃帝辦公、議事的大廳，這裏是黃帝接見黎民百姓、與大臣的開會議事的地方。
橋山的正北方，修了一間道德教學堂，是黃帝宣講、修煉道德經的地方，隔三岔五，黃帝要在這裏講學，講的內容，一是道，就是客觀自然規律；二是德，就是人的品德、品行；黃帝成了道德教的創始人，聽講的學生，後來成了道德教的道士；隨著道德教的發展壯大，到東漢時教中有少數人利用歪門邪道騙錢，失去了“德”，東漢統治者下令，將道德教中的“德”字去掉，成了道教，流傳至今。
橋山的正東方，是黃帝的黃宮，除原來的房子外，還修了不少新房子；到此時，黃帝已有了十四個兒子和幾個女兒，孫子也長大了，該有自己的房舎了。
橋山的正西方，也修了不少房舎，是大臣們的居住區。
橋山山頂，黃帝下令修了天心台；具茨山有天心石，供黃帝與上天交流；橋山頂沒有巨石，黃帝隻有修了一座高二十丈的天心台；還是每年的夏至，黃帝率大臣在天心台祈雨，祈橋國風調雨順，國泰民安；冬至那天，黃帝率大臣在天心台向上天匯報，匯報自己一年的政績，求上天保佑來年萬事如意。
黃帝遷都迴橋山五年了，各方麵工作走上了正軌，但還是有不少問題。
有一天，黃帝去橋山亍市視察，一獵戶向黃帝反映，他昨天下午跑了幾十裏路，帶著獸皮到橋山市場換小米，等了幾個時辰，市場無人，小米未換成，天就黑了，以為自己來遲了；今天早上又來，市場還沒人，又跑空路了，真氣人。
黃帝問風後，這是怎麽迴事？
風後說：“現在實行的是以物易物的交易製度。張家早上發現自家無米了，便帶著自家多餘的包穀去換小米；李家下午發現家中無肉了，便帶著家裏多餘的獸皮去換肉；這種啥時缺啥時才去換的辦法，沒有統一的時間規定，肯定很多人會跑空路；再說，現在隻有邑、都、師、州府才設市場，離得遠的，要走幾天才能到市場；要是大熱天，農夫的菜、魚夫的魚、獵人的肉，早臭了！”
黃帝聽了，抬頭望天，太陽正當頭頂，說：“現在太陽當頂，太陽神正盯著地上所有的人，監督人們公平交易；從今天起，日中為市；原來設立的市場太少，不便黎民百姓交易，從今天起，凡需要設立市場的地方，都可設立市場，立即通告全國執行。”
通告一出，黎民百姓歡聲雀躍，都說黃帝為黎民百姓想的周到。從這以後，各地的男女老少，凡是有交易意願的，拿上自己的產品，中午太陽當頂時，聚到一塊，以物易物，各取所需，相互交換，互通有無；這種交易，逐漸演變為後來的“趕集”、“趕場”、“趕墟”、“趕擺”，……
集市興起後，促進了橋國的農業、畜牧業、魚業、陶瓷、織綢等業的發展，也促進了各地之間的商業往來。
集市的發展，又帶來了新情況、新問題。
風後在大臣會上說：“自黃帝頒布日中為市、黎民百姓需要為市以來，市上交換物品的人越來越多，交換物品的範圍越來越寬；有人反映，帶著大量的物品去外地交換，十分不方便，請黃帝解決！”
雷公說：“對，有病人來橋山治病，本來身體就不好，還要帶大量物品來橋山，支付醫藥費用，使病加重了！”
倉頡說：“黃帝，風後和雷公的意思，就是今後出門，不必帶那麽多的物品，隻帶一種大家都認可的東西；拿著這東西，想去東邊換魚，或想去西邊換馬，都可以！”
大鴻說：“這東西是啥？哪裏有？”
黃帝說：“我明白了，這東西啥也不是，又啥也是；你說它是虎皮，可它不是虎皮；但你拿著它，可以換虎皮；你可以拿著它去熊湘換靑銅，又可以拿著它去東海換魚幹！”
大鴻急了，問：“這是啥東西呀？簡直是萬能呀！”
黃帝說：“大鴻，你說對了，它什麽都是，又什麽都不是，就是萬能！至於它是什麽，我還未想好！大鴻，你說我們橋國，什麽東西最寶貴？”
大鴻脫口而出：“金刀最寶貴。一把青銅金刀，可換六張虎皮，也可換二十張熊皮，也可換三十袋包穀，你說它寶不寶貴！”
黃帝大聲叫好：“好！就叫它金刀！風後，通知銅正青杠樹，叫他立即來黃宮！”
青杠樹就是原熊湘之地的青杠樹部落的部落長，他是冶銅、鑄銅高手；黃帝在政企分開、設立銅正的時候，把青杠樹調來橋山任銅正；還有，在撤消部落、新建井、鄰、朋、裏、邑、都、師、州、中央九級管理體製時，黃帝任命原南方部落聯盟盟主黎上尤，為熊湘州州長，都說黃帝知人善任，任人唯賢。
青杠樹來到黃宮，聽明來意後，高興地說：“黃帝，你這個辦法太好了，有了這個金刀，走遍天下也不難！隻是，這金刀太大了，又費銅，路上帶著又不方便，造小點就好了！”
黃帝說：“青杠樹，你與大家想到一起了！這種金刀不是用來打仗殺人的，是用來代替所有物品的；打造一把打仗的銅刀的銅，起碼要鑄造一百把小金刀，你說行不行？”
青杠樹說：“行！我馬上迴銅廠計算一下，看一把小金刀有多重；然後製模具，煉銅水，澆鑄小金刀；打磨好後，明天給你送來！”
黃帝說：“好，你去忙吧，我明天等著看你的小金刀！”
第二天，青杠樹把鑄造好的一百把小金刀送來黃帝過目，黃帝看了十分滿意。這種小金刀，長約兩寸，寬約零點二寸，厚約零點零一寸，重約零點零五兩；打磨後呈古銅色，十分好看。
黃帝手拿一把小金刀，對大家說：“從現在起，這把小金刀就值六張虎皮，或就值二十張熊皮，或就值三十袋包穀；也就是說，你拿六張虎皮，或拿二十張熊皮，或拿三十袋包穀，就可得到一把小金刀。”
大臣們齊聲說：“我們明白了！”
黃帝問：“風後，我們要造多少把小金刀，全國才夠用？”
風後迴答：“黃帝，小金刀造多了，國庫裏的物質幾下就被買光了；小金刀造少了，國庫裏的物質賣不出去，時間長了要壞；到底要造多少，要等黃宮總務大臣隸首，報出國庫庫存物質總數後，就能算出。”
總務大臣隸首，取來帳薄，把黃宮庫存總數一一報告後，風後和倉頡不久就算出來，全國要造一百萬把小金刀才流轉得過來。
黃帝一聽要造一百萬把小金刀，忙說：“百萬把？那要多少銅呀！這樣吧，先造十萬把小金刀用用，不夠以後再說！”
力牧說：“銅正負責造小金刀，以後銅正隨便取幾十把小金刀揣在懷裏，想買啥就買啥，好安逸啊！”
青杠樹大聲說：“我是那樣的人嗎？好，你不相信我，你就帶兵在煉銅廠監督我！”
黃帝從中受到啟發，說：“你倆吵得好，我從中受到啟發；這小金刀雖然不能用來打仗殺人，可它能買很多吃的、穿的、喝的、用的東西，這下很多人都想擁有它；所以，是要派軍隊保護煉銅廠，防備歹人偷竊。”
倉頡說：“黃帝，不僅要派兵保護煉銅廠，防止偷竊；還有，總務大臣隸首，每天應派兩個人去煉銅廠，負責監督鑄造小金刀；如果每天規定造三百把，就要監督煉銅廠，不能多造一把，也不能少造一把；晚上還要把造好的三百把小金刀，押送迴黃宮國庫，登記交接。”
黃帝說：“好，就這樣辦。”
大鴻說：“黃帝，這小金刀十分好玩，請黃帝送我們幾把玩玩！”
黃帝想了想，說：“好。今後大臣們的薪酬，我不再給你們發實物，而把實物折算出小金刀，發給你們小金刀；你們再用小金刀去買吃的、穿的、用的、喝的東西；大鴻想留幾把玩，我發給你了，小金刀就是你的，想留多少玩都可以！”
大臣們笑了。
風後建議：“黃帝，我建議，今後不僅大臣們的薪酬不發實物，改發小金刀；而且，從邑長起的各級國家官員，一律改發小金刀；黎民百姓要用小金刀的，先用自己家的實物，去黃宮囯庫換小金刀，然後，他拿著小金刀，去市場買任何物品；這樣，小金刀就會在全國流行開來；再以後，各州上交國家的黃糧國稅，也可以上交小金刀。”
黃帝高興地說：“好，就這麽辦。風後和倉頡，散會後立即將剛才研究的結果，通告全國執行。”
小金刀在全國施用後，大家都說好；但過了三五年後，又有意見反映上來。
一個從西部沙漠來的養駝人，在橋山賣了十峰駱駝；駱駝在這裏十分金貴，每峰駝值一百個小金刀，共賣了一千個小金刀，把養駝人高興忙了；可高興了一會兒後，養駝人又愁了：這一千個小金刀，又重又不好攜帶，怎麽才能帶迴西部沙漠呢？
還有，有一個獵人獵了一頭大黑熊，連皮帶肉賣了一個小金刀；他懷揣小金刀，又去打獵；在追殺一頭鹿時，被石塊拌了一跤；他倒下去時，不知咋搞的，小金刀插進肚子裏，差點要了獵人的命。
還有，小金刀麵值太大，買賣小物品不方便。
再有，銅正青杠樹向黃帝反映，這幾年造小金刀用銅過多，影響了犂鏵和鋤頭、鐮刀的製造，不少地方缺乏農具，影響了農業生產，吃飯是個大問題。
……
麵對這些問題，又無辦法解決，黃帝十分著急，便出了黃宮，沿沮水岸邊溜達，化解憂愁。
走到小樹林邊，見幾個小孩在玩“過家家”。
黃帝停下來，高興地看著：一個大點的女孩，用沙子、土塊、花瓣煮了一鍋飯，大聲叫賣：“肉米飯，一金刀一碗，快來買哩！”
一個男孩撿了塊石片當金刀，買了一碗。
一個女孩摘了片大樹葉當金刀，買了一碗。
一個小女孩從地上撿了片小樹葉當金刀，買了一碗。
一個剛會走路的小男孩，地上的樹葉被別人撿光了，樹梢上的樹葉他又夠不著，隻好從胸前的爛衣服上，撕下一小片衣襟當金刀，也買了一碗。
黃帝看著小男孩撕下的衣襟，如夢初醒，大叫一聲：“有辦法了！” ，說完，笑著跑迴黃宮。
第二天的大臣會上，黃帝取出五張大大小小的白絹，說：“近來大家反映，小金刀過重，使用不慎還傷人；還有，小金刀麵值過大，使用不方便；小金刀造多了，影響造農具，影響吃飯；這些都是問題，咋辦呢？我昨天從小男孩撕襟當小金刀用中受到啟發，決定用又輕、又耐用、又不傷人、還便於攜帶、便於使用的白絹，代替小金刀；為了方便使用，我把白絹分成大小五種，最大的白絹，扺一把小金刀。”
按現在的說法，大小五種，就是一分，一角，一元，十元，百元。
總務大臣隸首說：“黃帝，我是管理小金刀的，僅管現在把小金刀由銅的，逐漸改為白絹的，但金刀這個名稱未變；我對金刀這個名字，有些看法。刀，是用來打仗的、殺人的，但用來代替財物，我覺得不吉利，請黃帝取個吉利點的名字！”
黃帝點點頭說：“有道理。小金刀是刀，打仗的，殺人的，不吉利！取個吉利的，好，就叫錢幣，或單獨叫錢也可，叫幣也可！倉頡，你馬上造出錢幣二字！”
倉頡想了片刻，說：“‘錢’字，左邊一個‘金’旁，右邊兩個‘戈’字；‘幤’字，上麵一個‘敝’字，下麵一個‘巾’字。”
大家問：“為什麽？”
倉吉說：“‘錢’是金屬銅造的，左邊應該是‘金’旁；錢是國家和黎民百姓都需要的，十分重要，所以左邊要派兩個兵持‘戈’防守，這就是錢字；‘幣’字呢，按黃帝說的，是從小男孩撕衣服上受到的啟發，衣服是來遮敝身體的，而且衣服是帛巾；所以，上麵一個‘敞’字，下麵一個‘巾’，組合成‘幣’字。”
黃帝聽了，大加讚賞：“這兩個字造得好，通告全國，今後把‘金刀’就叫‘錢’或‘幤’；金刀今後逐漸少造少用，最後不用。”
這個金刀幣，從橋國退出後，但民間收藏了不少；幾千年後，戰國時期的齊國，又製造了刀形幣，這個刀形幣，就是從黃帝時期用的金刀幣演變而來的。
這就是史書上記載的黃帝“日中為市”和“範金為貨，製金刀，立五幣” 的曆史。