第102章 聖母與聖母婊（一更）
當我寫了個BUG卻變成核心玩法 作者：青衫取醉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
莉莉絲的眼神中閃著光：“物資短缺……窮兇極惡之人……瘟疫和天災……聖母？
“為什麽是聖母最讓人討厭，繼續說！”
顯然，對於一名地獄惡魔來說，“聖母”這個詞天然地讓她產生厭惡，自然也就引起了最濃厚的興趣。
突然被投資人如此重視讓周揚有些猝不及防，他輕咳兩聲，繼續說道：“這句話不代表我的個人觀點啊，隻是對網上的一個普遍觀點的總結和解釋。
“在亂世中，稀缺的資源，還有兇殘的敵人，這些都是必然遇到的，也都會對大家的生存造成巨大的阻礙。
“但是相較於『神一樣的對手』，普通人往往更害怕『豬一樣的隊友』。
“把己方辛辛苦苦獲得的資源慷慨地分給不相幹的路人，又或者為了救不相幹的人而讓自己人承擔卷入戰鬥甚至大量死亡的風險，這些『聖母行為』更能激發大家的厭惡。
“所以，『亂世先殺聖母』就成了許多人認可的一種行為標準，甚至在許多或者影視作品中，聖母型的角色往往比純粹邪惡的反派還要更惹人厭。
“畢竟反派雖然窮兇極惡，但他至少是自私自利的，而聖母型的角色往往會坑自己人，造成的破壞不可估量。”
莉莉絲滿意地點頭：“嗯，很好，這正合我意！”
蘇彤弱弱地舉手發言：“那個，我想要稍微糾正一下這個概念，其實嚴格來說大家討厭的應該是所謂的『聖母婊』，而不是『聖母』。
“隻是因為很多作品混淆了這兩個概念，所以導致『聖母』這個詞的本意也被汙染了，所以很多人下意識地將『真聖母』和『聖母婊』這兩個概念給混淆了起來。
“其實之前我們在做《天命臥龍傳》的時候，裏麵有個角色就是聖母呀，劉備不就是三國亂世中的聖母嗎？
“在許多勢力屠城甚至拿人肉做軍糧的時候，劉備還是堅持自己的底線，甚至被曹軍追殺還堅持攜民渡江，之後手下的將領反叛，他也沒有為難將領的家人，反而說是自己對不起對方。
“以某些人的觀點來看，劉備在三國亂世中顯然符合聖母的定義。但昭烈帝不僅沒有被討厭，反而成為了整個三國中最具有人格魅力、最浪漫、最讓人願意追隨的主公。
“所以，真聖母和聖母婊是有區別的，本質的區別就在於：真聖母用標準嚴格要求自己，而聖母婊用標準嚴格要求別人；真聖母有足夠的實力，而聖母婊則是沒有實力卻硬要慷他人之慨；真聖母能夠在道德與利益之間做出很好的平衡，而聖母婊卻隻會做出教條式的選擇去維護道德準則。
“雖然聖母的行為在一定程度上會造成自己的利益受損，比如將自己的糧食分給饑民，就一定會導致自己人吃不飽，但從長遠角度來看，這些饑民也有可能成為你可以掌控的力量、壯大你的實力。
“又或者，你的仁德之名會成為亂世中的旗幟，讓更多誌同道合的人來不遠萬裏地投奔伱，就像劉備可以通過自己的仁德之名，讓諸葛亮、龐統、法正、關羽、張飛、趙雲等英雄人物死心塌地地跟著他。
“顯然這也是一種非常寶貴的收益。”
蕭明玉點頭：“沒錯，其實要不要先殺聖母，關鍵還是看你所處的位置了。
“很多人下意識的將自己代入了領導者的位置，把自己想象成亂世中割據一方的諸侯，手底下有人有槍有糧，結果聖母卻要把這些寶貴的資源去發給不相幹的窮人，這當然不能接受了。
“但事實上如果亂世真的來臨，大家也不可能成為割據一方的諸侯，反而多半會是那些『不相幹的窮人』。
“就像大家都幻想著穿越到三國去會成為曹孟德，對劉備攜民渡江的行為不屑一顧，但真的穿過去之後很可能發現自己隻是徐州城裏的普通百姓。
“很多人總是會有一種『自我以上人人平等，自我以下階級分明』的錯誤觀念，當自己處於強勢地位的時候，就信奉社會達爾文主義；而當自己處於弱勢地位的時候，又開始強調道德、公平、天賦人權。
“當然，這有點扯遠了。
“簡單總結的話：『亂世先殺聖母』確實反映出人們的一種普遍心態，也就是討厭『在利益和道德麵前一碗水端不平的蠢貨』。”
郭宏宇點頭：“確實，如果在亂世中我隻是個普通的災民，那我還是先跟著聖母混吧，畢竟他有口吃的是真會分給我半口，而社達很有可能會把我打一頓還把我洗劫一空。”
此時大家都暢所欲言，所討論的內容也已經從最初的概念延伸了出去，並不是那麽緊扣主題了。
不過莉莉絲倒並不在意，她麵帶微笑地認真傾聽眾人的發言，將其中的重點全都記了下來。
這讓眾人對她的印象稍微有了些好轉。
似乎這個傻逼投資人也並不是完全不近人情？這不是還能認真聽別人講話嘛。
這一點就比許多傻逼領導強多了。
但隻有最了解莉莉絲的顧凡知道，莉莉絲這確實是在聽取意見，隻不過是在反向聽取。
很顯然，她之所以會認真思考大家關於『聖母』和『聖母婊』的討論，絕不會是為了塑造一個大家都能接受的真聖母，而是要塑造一個讓大家都討厭的真·聖母婊！
至於這個點子由地獄惡魔包裝好之後會是什麽樣子……這恐怕隻有天知道了。
看到眾人經過討論後逐漸達成了一致意見，莉莉絲麵帶微笑地總結發言。
“所以，人類普遍討厭的其實是『聖母病』或者『聖母婊』，而真正的聖母則是在一定程度上被汙名化了。如果真的塑造了一個正統的聖母形象，或許也有可能招人喜歡。
“而所謂的『聖母病』和『聖母婊』，關鍵在於，前者不計代價地付出過多的利益去完成某種道德準則，而後者則是通過道德綁架的方式強迫他人去完成某種道德準則。
“可以簡單地概括為：蠢和壞。
“所以真正令人討厭的聖母婊，就是既蠢又壞。從結果上來說，必然造成在末世這個特殊環境下、大量己方的利益嚴重受損。
“除此之外，在末世環境中，不論是天災還是人禍，隻要是威脅人類生存的事件，都有可能造成很多的負麵情緒。
“而這類遊戲的主要樂趣，就在於克服這些災難，最終渡過難關。
“我總結得沒什麽問題吧？”
眾人紛紛點頭：“沒什麽問題。”
周揚有些詫異，看起來這個投資人似乎也沒那麽蠢啊？這不是能聽得懂人話嗎？
三言兩語，就把大家討論的內容總結出來了，而且總結得還挺到位。
顧凡適時地問道：“那麽莉總，咱們下一款遊戲，是要做一款末世社會生存題材的遊戲？”
莉莉絲點頭：“沒錯！而且這次我一定要彌補《天命臥龍傳》的遺憾！
“好了，我已經有靈感了，散會！
“明天晚上我會把新遊戲的設計方案帶來的！”
莉莉絲說完，自信滿滿地離開了咖啡館。
眾人麵麵相覷，都有些沒太懂最後這句話是什麽意思。
什麽叫彌補《天命臥龍傳》的遺憾？這遊戲不是還挺成功的嗎？有什麽遺憾？
……
第二天晚上6點。
莉莉絲果然準時完成了新遊戲的設計方案，並交給顧凡打印分發。
顧凡一直高度懷疑，到底是地獄的時間流速和人間不同呢，還是莉莉絲這個地獄惡魔的大腦構造異於人類？
不管怎麽看，24小時出這樣一篇設計稿也都太快了些吧！
不過話說迴來，快些也可能是好事，畢竟莉莉絲越是趕工、越是急躁，設計稿中才越是有可能存在著漏洞。
眾人紛紛看向新遊戲的名字。
《神棄之城》！
(本章完)
“為什麽是聖母最讓人討厭，繼續說！”
顯然，對於一名地獄惡魔來說，“聖母”這個詞天然地讓她產生厭惡，自然也就引起了最濃厚的興趣。
突然被投資人如此重視讓周揚有些猝不及防，他輕咳兩聲，繼續說道：“這句話不代表我的個人觀點啊，隻是對網上的一個普遍觀點的總結和解釋。
“在亂世中，稀缺的資源，還有兇殘的敵人，這些都是必然遇到的，也都會對大家的生存造成巨大的阻礙。
“但是相較於『神一樣的對手』，普通人往往更害怕『豬一樣的隊友』。
“把己方辛辛苦苦獲得的資源慷慨地分給不相幹的路人，又或者為了救不相幹的人而讓自己人承擔卷入戰鬥甚至大量死亡的風險，這些『聖母行為』更能激發大家的厭惡。
“所以，『亂世先殺聖母』就成了許多人認可的一種行為標準，甚至在許多或者影視作品中，聖母型的角色往往比純粹邪惡的反派還要更惹人厭。
“畢竟反派雖然窮兇極惡，但他至少是自私自利的，而聖母型的角色往往會坑自己人，造成的破壞不可估量。”
莉莉絲滿意地點頭：“嗯，很好，這正合我意！”
蘇彤弱弱地舉手發言：“那個，我想要稍微糾正一下這個概念，其實嚴格來說大家討厭的應該是所謂的『聖母婊』，而不是『聖母』。
“隻是因為很多作品混淆了這兩個概念，所以導致『聖母』這個詞的本意也被汙染了，所以很多人下意識地將『真聖母』和『聖母婊』這兩個概念給混淆了起來。
“其實之前我們在做《天命臥龍傳》的時候，裏麵有個角色就是聖母呀，劉備不就是三國亂世中的聖母嗎？
“在許多勢力屠城甚至拿人肉做軍糧的時候，劉備還是堅持自己的底線，甚至被曹軍追殺還堅持攜民渡江，之後手下的將領反叛，他也沒有為難將領的家人，反而說是自己對不起對方。
“以某些人的觀點來看，劉備在三國亂世中顯然符合聖母的定義。但昭烈帝不僅沒有被討厭，反而成為了整個三國中最具有人格魅力、最浪漫、最讓人願意追隨的主公。
“所以，真聖母和聖母婊是有區別的，本質的區別就在於：真聖母用標準嚴格要求自己，而聖母婊用標準嚴格要求別人；真聖母有足夠的實力，而聖母婊則是沒有實力卻硬要慷他人之慨；真聖母能夠在道德與利益之間做出很好的平衡，而聖母婊卻隻會做出教條式的選擇去維護道德準則。
“雖然聖母的行為在一定程度上會造成自己的利益受損，比如將自己的糧食分給饑民，就一定會導致自己人吃不飽，但從長遠角度來看，這些饑民也有可能成為你可以掌控的力量、壯大你的實力。
“又或者，你的仁德之名會成為亂世中的旗幟，讓更多誌同道合的人來不遠萬裏地投奔伱，就像劉備可以通過自己的仁德之名，讓諸葛亮、龐統、法正、關羽、張飛、趙雲等英雄人物死心塌地地跟著他。
“顯然這也是一種非常寶貴的收益。”
蕭明玉點頭：“沒錯，其實要不要先殺聖母，關鍵還是看你所處的位置了。
“很多人下意識的將自己代入了領導者的位置，把自己想象成亂世中割據一方的諸侯，手底下有人有槍有糧，結果聖母卻要把這些寶貴的資源去發給不相幹的窮人，這當然不能接受了。
“但事實上如果亂世真的來臨，大家也不可能成為割據一方的諸侯，反而多半會是那些『不相幹的窮人』。
“就像大家都幻想著穿越到三國去會成為曹孟德，對劉備攜民渡江的行為不屑一顧，但真的穿過去之後很可能發現自己隻是徐州城裏的普通百姓。
“很多人總是會有一種『自我以上人人平等，自我以下階級分明』的錯誤觀念，當自己處於強勢地位的時候，就信奉社會達爾文主義；而當自己處於弱勢地位的時候，又開始強調道德、公平、天賦人權。
“當然，這有點扯遠了。
“簡單總結的話：『亂世先殺聖母』確實反映出人們的一種普遍心態，也就是討厭『在利益和道德麵前一碗水端不平的蠢貨』。”
郭宏宇點頭：“確實，如果在亂世中我隻是個普通的災民，那我還是先跟著聖母混吧，畢竟他有口吃的是真會分給我半口，而社達很有可能會把我打一頓還把我洗劫一空。”
此時大家都暢所欲言，所討論的內容也已經從最初的概念延伸了出去，並不是那麽緊扣主題了。
不過莉莉絲倒並不在意，她麵帶微笑地認真傾聽眾人的發言，將其中的重點全都記了下來。
這讓眾人對她的印象稍微有了些好轉。
似乎這個傻逼投資人也並不是完全不近人情？這不是還能認真聽別人講話嘛。
這一點就比許多傻逼領導強多了。
但隻有最了解莉莉絲的顧凡知道，莉莉絲這確實是在聽取意見，隻不過是在反向聽取。
很顯然，她之所以會認真思考大家關於『聖母』和『聖母婊』的討論，絕不會是為了塑造一個大家都能接受的真聖母，而是要塑造一個讓大家都討厭的真·聖母婊！
至於這個點子由地獄惡魔包裝好之後會是什麽樣子……這恐怕隻有天知道了。
看到眾人經過討論後逐漸達成了一致意見，莉莉絲麵帶微笑地總結發言。
“所以，人類普遍討厭的其實是『聖母病』或者『聖母婊』，而真正的聖母則是在一定程度上被汙名化了。如果真的塑造了一個正統的聖母形象，或許也有可能招人喜歡。
“而所謂的『聖母病』和『聖母婊』，關鍵在於，前者不計代價地付出過多的利益去完成某種道德準則，而後者則是通過道德綁架的方式強迫他人去完成某種道德準則。
“可以簡單地概括為：蠢和壞。
“所以真正令人討厭的聖母婊，就是既蠢又壞。從結果上來說，必然造成在末世這個特殊環境下、大量己方的利益嚴重受損。
“除此之外，在末世環境中，不論是天災還是人禍，隻要是威脅人類生存的事件，都有可能造成很多的負麵情緒。
“而這類遊戲的主要樂趣，就在於克服這些災難，最終渡過難關。
“我總結得沒什麽問題吧？”
眾人紛紛點頭：“沒什麽問題。”
周揚有些詫異，看起來這個投資人似乎也沒那麽蠢啊？這不是能聽得懂人話嗎？
三言兩語，就把大家討論的內容總結出來了，而且總結得還挺到位。
顧凡適時地問道：“那麽莉總，咱們下一款遊戲，是要做一款末世社會生存題材的遊戲？”
莉莉絲點頭：“沒錯！而且這次我一定要彌補《天命臥龍傳》的遺憾！
“好了，我已經有靈感了，散會！
“明天晚上我會把新遊戲的設計方案帶來的！”
莉莉絲說完，自信滿滿地離開了咖啡館。
眾人麵麵相覷，都有些沒太懂最後這句話是什麽意思。
什麽叫彌補《天命臥龍傳》的遺憾？這遊戲不是還挺成功的嗎？有什麽遺憾？
……
第二天晚上6點。
莉莉絲果然準時完成了新遊戲的設計方案，並交給顧凡打印分發。
顧凡一直高度懷疑，到底是地獄的時間流速和人間不同呢，還是莉莉絲這個地獄惡魔的大腦構造異於人類？
不管怎麽看，24小時出這樣一篇設計稿也都太快了些吧！
不過話說迴來，快些也可能是好事，畢竟莉莉絲越是趕工、越是急躁，設計稿中才越是有可能存在著漏洞。
眾人紛紛看向新遊戲的名字。
《神棄之城》！
(本章完)