鄭子明的夫人陶三春也有一身好武藝，是宋朝開國的第一女傑，聽說丈夫被殺，義憤填膺，跨馬提刀要殺上金殿。趙匡胤聞訊，忙下令緊閉午門，來到皇城之上。但見陶三春在皇城外邊不停地大哭，文武官員連說好話，陶三春就是不依，非要造反不可！趙匡胤心中也十分恐懼，感到確實是有些對不起陶三春。經過一段時間的僵持後，陶三春冷靜下來，自知目的很難達到，言語上也就有了一些讓步，說：“不殺背信棄義之人，我死不甘心！哪怕我剁他一刀殺不死他，剁了他的龍袍，也算給我的丈夫報了仇！”
苗光義看到了事有轉機，說：“你說話可得算數！”說罷，叫趙匡胤把龍袍脫下來，扔在午門之外。陶三春一見龍袍落地，一氣之下擺大刀連砍數刀！這就是曆史上有名的：斬龍袍。然後陶三春大哭了一場，圈馬離開了午門，遠奔了他鄉。
趙匡胤轉迴來又指向了苗光義：我酒醉錯殺我五弟鄭子明時，你這個軍師為什麽不管？你如要管，我能把他殺了嗎？我辦錯事你不攔，要你這軍師何用？“一氣之下又趕走了開國軍師苗光義”。
這正是：醉酒殺了結義兄弟鄭子明，醒酒攆走了開國軍師苗光義。實際上，這也都是杯酒釋兵權的繼續。可是，日後他可能是有些後悔，請迴來鄭子明的夫人陶三春封為“陶太君”，又把苗光義的兒子苗從善請來，封為軍師。
以上都是劇本裏唱出來的，據說曆史上沒有此人事跡，但是並不妨礙小說家這麽認為。
另外京劇《斬黃袍》（又名《斬鄭恩》，《桃花宮》）這樣講訴：宋太祖趙匡胤不理朝政，與寵妃韓素梅終日在桃花宮飲酒，並封其兄韓龍為國舅。北平王鄭子明（鄭恩）曾力諫不聽。韓龍受封後遊街誇示榮耀，遭鄭子明怒打。韓妃趁機進讒言，趙匡胤酒醉怒斬鄭子明，酒醒後追悔莫及。故事雖然不大一樣，但是都和趙匡胤喝酒有關。
以上為失手打碎了琉璃盞的故事原形之一，故事原形之二便是曆史上極其有名的‘杯酒釋兵權’。
在結束五代十國局麵的過程中，北宋統治者著重考慮的問題有兩個：一是如何重建中央集權的統治，使唐末以來長期存在的藩鎮跋扈局麵不再繼續出現；二是如何使趙宋王朝長期鞏固下去，不再成為五代之後的第六個短命王朝。
建隆元年（公元960年）末，宋太祖平定李筠及李重進叛亂後的一天，召見趙普問道：“為什麽從唐末以來，數十年間帝王換了八姓十二君，爭戰無休無止？我要從此息滅天下之兵，建國家長久之計，有什麽好的辦法嗎。”
趙普精通治道，對這些問題也早有所考慮，聽了太祖的發問，他便說這個問題的症結，就在於藩鎮太重，君弱臣強而已，治理的辦法也沒有奇巧可施，隻要削奪其權，製其錢穀，收其精兵，天下自然就安定了。趙普的話還沒說完，宋太祖就連聲說：“你不用再說了，我全明白了”。
於是一個重建中央集權製度的計劃就這樣醞釀出來，並逐步付諸實施了。在北宋中央集權方麵，最重要的是兵權，也是首先要解決的問題。範浚在《五代論》中指出：“兵權所在，則隨以興，兵權所去，則隨以亡”。這些話揭示了唐末五代以來，在政治局麵變換中，兵權所起的決定性作用。從小軍官到殿前都點檢，又從殿前都點檢躍上皇帝寶座的趙匡胤，十分懂得軍事力量的重要作用。因此，宋朝一建立，他就吸取後周滅亡的教訓，加強了對禁軍的控製。
建隆二年（公元961年）太祖鑒於當時已控製局勢，就著手陸續采取了一些措施，把殿前都點檢鎮寧軍節度使慕容延釗罷為山南東道節度使，侍衛親軍都指揮使韓令坤罷為成德節度使。因為殿前都點檢是宋太祖黃袍加身前擔任過的職務，從此不再設置。由石守信接替韓令坤任侍衛馬步軍都指揮使。起初太祖以石守信等人都是自己的故友，並不介意，趙普就向他數次進言說：“臣也不擔心他們會背叛陛下，但是如果他們的部下貪圖富貴，萬一有作孽之人擁戴他們，他們能夠自主嗎”？這些話實際上是提醒宋太祖，要他記住陳橋兵變的事件，避免類似的事件重演。果然宋太祖采取措施要解除禁軍高級將領的兵權。
建隆二年（公元961年）七月初九日晚朝時，宋太祖把石守信、搞壞的等禁軍高級將領留下來喝酒，當酒興正濃的時候，宋太祖突然屏退侍從歎了一口氣，給他們講了一番自己的苦衷，說：“我若不是靠你們出力，是到不了這個地位的，為此我從內心念及你們的功德。但做皇帝也太艱難了，還不如做節度使快樂，我整個夜晚都不敢安枕而臥啊！”石守信等人驚駭地忙問其故，宋太祖繼續說：“這不難知道，我這個皇帝位誰不想要呢？”
石守信等人聽了知道這話中有話，連忙叩頭說：“陛下何出此言，現在天命已定，誰還敢有異心呢？”
宋太祖說：“不然，你們雖然無異心，然而你們部下想要富貴，一旦把黃袍加在你的身上，你即使不想當皇帝，到時也身不由己了。”
這些將領知道已經受到猜疑，弄不好還會引來殺身之禍，一時都驚恐地哭了起來，懇請宋太祖給他們指明一條“可生之途”。
宋太祖緩緩說道：“人生在世，像白駒過隙那樣短促，所以要得到富貴的人，不過是想多聚金錢，多多娛樂，使子孫後代免於貧乏而已。你們不如釋去兵權，到地方去，多置良田美宅，為子孫立永遠不可動的產業。同時多買些歌兒舞女，日夜飲酒相歡，以終天年，朕同你們再結為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎！”石守信等人見宋太祖已把話講得很明白，再無迴旋餘地，當時宋太祖已牢牢控製著中央禁軍，幾個將領別無他法，隻得俯首聽命，表示感謝太祖恩德。
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苗光義看到了事有轉機，說：“你說話可得算數！”說罷，叫趙匡胤把龍袍脫下來，扔在午門之外。陶三春一見龍袍落地，一氣之下擺大刀連砍數刀！這就是曆史上有名的：斬龍袍。然後陶三春大哭了一場，圈馬離開了午門，遠奔了他鄉。
趙匡胤轉迴來又指向了苗光義：我酒醉錯殺我五弟鄭子明時，你這個軍師為什麽不管？你如要管，我能把他殺了嗎？我辦錯事你不攔，要你這軍師何用？“一氣之下又趕走了開國軍師苗光義”。
這正是：醉酒殺了結義兄弟鄭子明，醒酒攆走了開國軍師苗光義。實際上，這也都是杯酒釋兵權的繼續。可是，日後他可能是有些後悔，請迴來鄭子明的夫人陶三春封為“陶太君”，又把苗光義的兒子苗從善請來，封為軍師。
以上都是劇本裏唱出來的，據說曆史上沒有此人事跡，但是並不妨礙小說家這麽認為。
另外京劇《斬黃袍》（又名《斬鄭恩》，《桃花宮》）這樣講訴：宋太祖趙匡胤不理朝政，與寵妃韓素梅終日在桃花宮飲酒，並封其兄韓龍為國舅。北平王鄭子明（鄭恩）曾力諫不聽。韓龍受封後遊街誇示榮耀，遭鄭子明怒打。韓妃趁機進讒言，趙匡胤酒醉怒斬鄭子明，酒醒後追悔莫及。故事雖然不大一樣，但是都和趙匡胤喝酒有關。
以上為失手打碎了琉璃盞的故事原形之一，故事原形之二便是曆史上極其有名的‘杯酒釋兵權’。
在結束五代十國局麵的過程中，北宋統治者著重考慮的問題有兩個：一是如何重建中央集權的統治，使唐末以來長期存在的藩鎮跋扈局麵不再繼續出現；二是如何使趙宋王朝長期鞏固下去，不再成為五代之後的第六個短命王朝。
建隆元年（公元960年）末，宋太祖平定李筠及李重進叛亂後的一天，召見趙普問道：“為什麽從唐末以來，數十年間帝王換了八姓十二君，爭戰無休無止？我要從此息滅天下之兵，建國家長久之計，有什麽好的辦法嗎。”
趙普精通治道，對這些問題也早有所考慮，聽了太祖的發問，他便說這個問題的症結，就在於藩鎮太重，君弱臣強而已，治理的辦法也沒有奇巧可施，隻要削奪其權，製其錢穀，收其精兵，天下自然就安定了。趙普的話還沒說完，宋太祖就連聲說：“你不用再說了，我全明白了”。
於是一個重建中央集權製度的計劃就這樣醞釀出來，並逐步付諸實施了。在北宋中央集權方麵，最重要的是兵權，也是首先要解決的問題。範浚在《五代論》中指出：“兵權所在，則隨以興，兵權所去，則隨以亡”。這些話揭示了唐末五代以來，在政治局麵變換中，兵權所起的決定性作用。從小軍官到殿前都點檢，又從殿前都點檢躍上皇帝寶座的趙匡胤，十分懂得軍事力量的重要作用。因此，宋朝一建立，他就吸取後周滅亡的教訓，加強了對禁軍的控製。
建隆二年（公元961年）太祖鑒於當時已控製局勢，就著手陸續采取了一些措施，把殿前都點檢鎮寧軍節度使慕容延釗罷為山南東道節度使，侍衛親軍都指揮使韓令坤罷為成德節度使。因為殿前都點檢是宋太祖黃袍加身前擔任過的職務，從此不再設置。由石守信接替韓令坤任侍衛馬步軍都指揮使。起初太祖以石守信等人都是自己的故友，並不介意，趙普就向他數次進言說：“臣也不擔心他們會背叛陛下，但是如果他們的部下貪圖富貴，萬一有作孽之人擁戴他們，他們能夠自主嗎”？這些話實際上是提醒宋太祖，要他記住陳橋兵變的事件，避免類似的事件重演。果然宋太祖采取措施要解除禁軍高級將領的兵權。
建隆二年（公元961年）七月初九日晚朝時，宋太祖把石守信、搞壞的等禁軍高級將領留下來喝酒，當酒興正濃的時候，宋太祖突然屏退侍從歎了一口氣，給他們講了一番自己的苦衷，說：“我若不是靠你們出力，是到不了這個地位的，為此我從內心念及你們的功德。但做皇帝也太艱難了，還不如做節度使快樂，我整個夜晚都不敢安枕而臥啊！”石守信等人驚駭地忙問其故，宋太祖繼續說：“這不難知道，我這個皇帝位誰不想要呢？”
石守信等人聽了知道這話中有話，連忙叩頭說：“陛下何出此言，現在天命已定，誰還敢有異心呢？”
宋太祖說：“不然，你們雖然無異心，然而你們部下想要富貴，一旦把黃袍加在你的身上，你即使不想當皇帝，到時也身不由己了。”
這些將領知道已經受到猜疑，弄不好還會引來殺身之禍，一時都驚恐地哭了起來，懇請宋太祖給他們指明一條“可生之途”。
宋太祖緩緩說道：“人生在世，像白駒過隙那樣短促，所以要得到富貴的人，不過是想多聚金錢，多多娛樂，使子孫後代免於貧乏而已。你們不如釋去兵權，到地方去，多置良田美宅，為子孫立永遠不可動的產業。同時多買些歌兒舞女，日夜飲酒相歡，以終天年，朕同你們再結為婚姻，君臣之間，兩無猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎！”石守信等人見宋太祖已把話講得很明白，再無迴旋餘地，當時宋太祖已牢牢控製著中央禁軍，幾個將領別無他法，隻得俯首聽命，表示感謝太祖恩德。
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