相信看了前麵的對比之後，讀者一定能夠看出一些絲絲關聯，但是還是有些雲裏霧裏的，那好，下麵我就為大家一一解釋。
首先來說說卷簾大將的職位。小說家的想象，源自對世間生活的觀察。宋代以來的科舉製度，鄉試、會試的考官，統稱簾官。簾官又分內簾和外簾，《明史·選舉誌匯：“在外提調、監試等謂之外簾官，在內主考、同考謂之內簾官。”簾官之“簾”，正取於門之簾。原來，貢院內有至公堂，堂後有門，主考、房官、內提調、內監試、內收掌等官員，在堂內保管、批閱試卷，並居住其間。考試前三日，這些官員由至公堂後小門進入，監臨隨即封此門，並以簾相隔。這簾成為一種界線。簾內的考官稱為內簾官；簾外的考官，包括監臨、外提調、外監試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等官員，稱為外簾官。門閉簾隔，內簾、外簾，被分別限定了活動空間，各司其職，簾內簾外不得隨意往來，內外公事要隔著門檻交洽。
根據作者吳承恩的浪漫暢想，南天門內，淩霄殿上，也有門簾窗簾需要卷起、放下。沙悟淨作為玉皇大帝禦前的卷簾將，往來護駕，出入隨朝，其實是作為一個玉皇大帝與天庭眾神仙之間聯絡的關鍵人物，同時更重要的是負責玉帝的安保問題。
以上的推斷雖然沒有大的問題，但是也有一點小小的邏輯矛盾，即玉皇大帝既然賦予了卷簾大將相當的權利，那就沒有必要再給他那麽大的名分了，一個‘禦前帶刀侍衛’便可以完全打發了，沒有必要再另外賜封‘大將’的虛職了。不信的話且看展昭：
展昭，自幼習武，善輕功、會袖箭、劍法高超，武藝高強、性格謙和有禮、胸懷寬廣，為人處事備受稱道。耀武樓獻藝時年紀在三十以內，展昭與包拯相識於包拯進京趕考的途中，在金龍寺兇僧手中救包拯，又在土龍崗退劫匪，天昌鎮捉刺客，太師府刺殺暗害包公的刑吉，功績累累。後經包拯舉薦，被皇上禦封為禦前四品帶刀護衛，封號“禦貓”，在開封府供職。
由此看出，不管是統治者多麽欣賞一個人，要麽給你權利，要麽給你名分，或者是什麽其他的代替品，但是不會全都給你，一方麵是擔心功高震主，危急自身，另一方麵是調動下屬的積極性，以便能為下次的提拔留下可以調動的空間。
自然這一點是有前提條件的，便是最高統治者在坐穩之後的，如果最高統治者在爭取權利的過程中那可是下屬要什麽就給什麽，能給下屬什麽就給什麽，一切的賭注一次性全部押上，毫不保留，至於怎麽再收迴那是以後再說。而在《西遊記》中，玉帝的位子那是穩如泰山，根本就沒有潛在的競爭者，因此不符合這種情況。
即便是最高統治者在危急時刻，作為親信的實權人物其實也還是與其保持一定距離的，決不是身邊左右。比如在《西遊記》‘第十迴二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂’一迴中：太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦曆數載，更不曾見半點邪崇，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅唿號，著然難處。白日猶可，昏夜難禁。”叔寶道：“陛下寬心，今晚臣與敬德把守宮門，看有甚麽鬼祟。”
太宗準奏，茂功謝恩而出。當日天晚，各取披掛，他兩個介胄整齊，執金瓜鉞斧，在宮門外把守。好將軍！你看他怎生打扮：頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護心寶鏡幌祥雲，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星鬥怕，那一個環睛映電月光浮。他本是英雄豪傑舊勳臣，隻落得千年稱戶尉，萬古作門神。
二將軍侍立門旁，一夜天晚，更不曾見一點邪崇。是夜，太宗在宮，安寢無事，曉來宣二將軍，重重賞勞道：“朕自得疾，數日不能得睡，今夜仗二將軍威勢甚安。卿且請出安息安息，待晚間再一護衛。”二將謝恩而出。遂此二三夜把守俱安，隻是禦膳減損，病轉覺重。太宗又不忍二將辛苦，又宣叔寶、敬德與杜、房諸公入宮，吩咐道：“這兩日朕雖得安，卻隻難為秦、胡二將軍徹夜辛苦。朕欲召巧手丹青，傳二將軍真容，貼於門上，免得勞他，如何？”眾臣即依旨，選兩個會寫真的，著胡、秦二公依前披掛，照樣畫了，貼在門上，夜間也即無事。
由此可以看出，最高統治者的權力構架就是天下大臣，依次是朝中文武大臣，實權級大臣，實權級心腹，心腹，身邊左右，最後是本人。這個距離依次縮短，直至為零。左右作為一個關鍵人物，既要負責相當的責任，又要想怎麽樣就怎麽樣，不用擔心多嘴多舌，惹來是非，看來那沙僧的確也是符合性格的。
如果這個比喻不恰當的話，那還可以做一個假設，就好比是一個身穿甲胄的武士，甲胄的作用是保護身體，但是若是直接穿在身上，似乎是不怎麽舒服的，因此一定要在裏麵穿上普通的衣服，在衣服的裏麵還要有線衣線褲，在線衣線褲裏麵還要穿內.褲。似乎應該都是這樣穿戴的。以上純屬比喻，請勿生搬亂用。
如果讀者認可了作者觀點的話，那麽就可以幾乎肯定卷簾大將是玉帝身邊幾乎寸步不離的人，是負責保護和傳達通傳內外信息的複合型人才，但是又同大將的職位有著相當的衝突。比如可曾聽說哪國國家元首的安保人員被封為‘海軍司令’、‘陸軍司令’或者其他差不多的職位的。或許有，一是我沒有聽說，二是這個國家的人事安排有著自己得天獨到的一套管理辦法，在此不討論‘孤例’。
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首先來說說卷簾大將的職位。小說家的想象，源自對世間生活的觀察。宋代以來的科舉製度，鄉試、會試的考官，統稱簾官。簾官又分內簾和外簾，《明史·選舉誌匯：“在外提調、監試等謂之外簾官，在內主考、同考謂之內簾官。”簾官之“簾”，正取於門之簾。原來，貢院內有至公堂，堂後有門，主考、房官、內提調、內監試、內收掌等官員，在堂內保管、批閱試卷，並居住其間。考試前三日，這些官員由至公堂後小門進入，監臨隨即封此門，並以簾相隔。這簾成為一種界線。簾內的考官稱為內簾官；簾外的考官，包括監臨、外提調、外監試、外收掌、彌封、受卷、謄卷、對讀等官員，稱為外簾官。門閉簾隔，內簾、外簾，被分別限定了活動空間，各司其職，簾內簾外不得隨意往來，內外公事要隔著門檻交洽。
根據作者吳承恩的浪漫暢想，南天門內，淩霄殿上，也有門簾窗簾需要卷起、放下。沙悟淨作為玉皇大帝禦前的卷簾將，往來護駕，出入隨朝，其實是作為一個玉皇大帝與天庭眾神仙之間聯絡的關鍵人物，同時更重要的是負責玉帝的安保問題。
以上的推斷雖然沒有大的問題，但是也有一點小小的邏輯矛盾，即玉皇大帝既然賦予了卷簾大將相當的權利，那就沒有必要再給他那麽大的名分了，一個‘禦前帶刀侍衛’便可以完全打發了，沒有必要再另外賜封‘大將’的虛職了。不信的話且看展昭：
展昭，自幼習武，善輕功、會袖箭、劍法高超，武藝高強、性格謙和有禮、胸懷寬廣，為人處事備受稱道。耀武樓獻藝時年紀在三十以內，展昭與包拯相識於包拯進京趕考的途中，在金龍寺兇僧手中救包拯，又在土龍崗退劫匪，天昌鎮捉刺客，太師府刺殺暗害包公的刑吉，功績累累。後經包拯舉薦，被皇上禦封為禦前四品帶刀護衛，封號“禦貓”，在開封府供職。
由此看出，不管是統治者多麽欣賞一個人，要麽給你權利，要麽給你名分，或者是什麽其他的代替品，但是不會全都給你，一方麵是擔心功高震主，危急自身，另一方麵是調動下屬的積極性，以便能為下次的提拔留下可以調動的空間。
自然這一點是有前提條件的，便是最高統治者在坐穩之後的，如果最高統治者在爭取權利的過程中那可是下屬要什麽就給什麽，能給下屬什麽就給什麽，一切的賭注一次性全部押上，毫不保留，至於怎麽再收迴那是以後再說。而在《西遊記》中，玉帝的位子那是穩如泰山，根本就沒有潛在的競爭者，因此不符合這種情況。
即便是最高統治者在危急時刻，作為親信的實權人物其實也還是與其保持一定距離的，決不是身邊左右。比如在《西遊記》‘第十迴二將軍宮門鎮鬼唐太宗地府還魂’一迴中：太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦曆數載，更不曾見半點邪崇，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅唿號，著然難處。白日猶可，昏夜難禁。”叔寶道：“陛下寬心，今晚臣與敬德把守宮門，看有甚麽鬼祟。”
太宗準奏，茂功謝恩而出。當日天晚，各取披掛，他兩個介胄整齊，執金瓜鉞斧，在宮門外把守。好將軍！你看他怎生打扮：頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護心寶鏡幌祥雲，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星鬥怕，那一個環睛映電月光浮。他本是英雄豪傑舊勳臣，隻落得千年稱戶尉，萬古作門神。
二將軍侍立門旁，一夜天晚，更不曾見一點邪崇。是夜，太宗在宮，安寢無事，曉來宣二將軍，重重賞勞道：“朕自得疾，數日不能得睡，今夜仗二將軍威勢甚安。卿且請出安息安息，待晚間再一護衛。”二將謝恩而出。遂此二三夜把守俱安，隻是禦膳減損，病轉覺重。太宗又不忍二將辛苦，又宣叔寶、敬德與杜、房諸公入宮，吩咐道：“這兩日朕雖得安，卻隻難為秦、胡二將軍徹夜辛苦。朕欲召巧手丹青，傳二將軍真容，貼於門上，免得勞他，如何？”眾臣即依旨，選兩個會寫真的，著胡、秦二公依前披掛，照樣畫了，貼在門上，夜間也即無事。
由此可以看出，最高統治者的權力構架就是天下大臣，依次是朝中文武大臣，實權級大臣，實權級心腹，心腹，身邊左右，最後是本人。這個距離依次縮短，直至為零。左右作為一個關鍵人物，既要負責相當的責任，又要想怎麽樣就怎麽樣，不用擔心多嘴多舌，惹來是非，看來那沙僧的確也是符合性格的。
如果這個比喻不恰當的話，那還可以做一個假設，就好比是一個身穿甲胄的武士，甲胄的作用是保護身體，但是若是直接穿在身上，似乎是不怎麽舒服的，因此一定要在裏麵穿上普通的衣服，在衣服的裏麵還要有線衣線褲，在線衣線褲裏麵還要穿內.褲。似乎應該都是這樣穿戴的。以上純屬比喻，請勿生搬亂用。
如果讀者認可了作者觀點的話，那麽就可以幾乎肯定卷簾大將是玉帝身邊幾乎寸步不離的人，是負責保護和傳達通傳內外信息的複合型人才，但是又同大將的職位有著相當的衝突。比如可曾聽說哪國國家元首的安保人員被封為‘海軍司令’、‘陸軍司令’或者其他差不多的職位的。或許有，一是我沒有聽說，二是這個國家的人事安排有著自己得天獨到的一套管理辦法，在此不討論‘孤例’。
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