在貞觀十三年之前，李世民不是不想實行科舉考試，而是暫時行不通，這就導致了大量的文人學者滯留在底層，沒有晉升的機會。在《西遊記》第九迴‘袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條’中說道：詩曰：都城大國實堪觀，八水周流繞四山。多少帝王興此處，古來天下說長安。此單表陝西大國長安城，乃曆代帝王建都之地。自周、秦、漢以來，三州花似錦，八水繞城流。三十六條花柳巷，七十二座管弦樓。華夷圖上看，天下最為頭，真是奇勝之方。今卻是大唐太宗文皇帝登基，改元龍集貞觀。此時已登極十三年，歲在己巳。且不說他駕前有安邦定國的英豪。與那創業爭疆的傑士。
卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城裏，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而迴。張稍道......
從上麵兩位的對話來看，在民間的確是有大量的文人淪落山野，甚至包括那劉洪在內都是那個時代的縮影，從那張稍、李定所吟詩句來看，二人的文化程度的確是不低，遺於山野很可惜。唐太宗不是傻子，他在等待機會，也等待有人跳出來提出這個問題，可巧這天那丞相魏征站了出來。那魏征話剛說完，李世民根本沒有同朝臣商議，就爽快的答應了。可見這短短的幾句話蘊藏了多少背後的故事。
事情到了這時，其實並非是風平浪靜、一帆風順的，而是一個君臣博弈的開始，在李世民與魏征下棋的過程中就反映出來，君臣博弈已經從台麵上轉到了幕後，雖然整個官員係統並非是鐵板一塊，但其中並不缺乏明白人，知道對方下一步棋該怎麽走。於是各自的棋子便被安放到了江州這個彈丸之地，展開了一場看不見的較量。以李世民為代表的帝王在江州剛剛安放了陳光蕊這枚棋子，便馬上成了死棋被替換掉了，這一招讓李世民騎虎難下，雙方暫時和棋。李世民不計一城一地之失，不斷的在棋盤上擺滿棋子，不想對方也在自己最致命的地方安放了一枚棋子，那個棋子就是太子李承乾。關於李承乾，還將在今後講到。
到了這裏，關於唐僧的身世之謎便又有了一個新的推斷，即陳光蕊和劉洪這對同來自民間，有著極高相似度的學子變成了君臣博弈的棋子，被安放在了江州。陳光蕊被從棋盤中拿掉之後，其實唐太宗是知道的，之所以沒有將陳光蕊調任京師，是因為唐太宗不想麵對這個尷尬的開局。好在貞觀十三年二月，朝中眾臣在長孫無忌的帶領下，一致通過了停止世襲刺史的決議，科舉製度也作為官吏選拔最公平的辦法在唐朝繼續延續下來，唐太宗在整個棋局中不斷積聚優勢，直到將對手壓製在一個隻能苟延殘喘的地方。
十八年後，江流兒攜母親書信進京，那殷丞相急忙啟奏，唐太宗這時早已穩操勝券，同時也有了一個台階可下，於是便派遣六萬禦林軍前往江州，捉拿劉洪一夥。從抓捕結果來看，劉洪並沒有說出幕後的主使者，說明他根本就不知道自己是一枚棋子，也有可能唐太宗和殷丞相留了一手，查到這裏就為止吧！按照常理來說，那陳光蕊此時應該已經不在人世，若是排除陳光蕊被龍王救活的可能性，那殷小姐之所以依舊從容自盡，有可能是那唐太宗出於好意，打算為她賜婚，唐太宗有時就辦這事，‘吃醋’的來曆就是源於唐太宗說媒。那殷小姐本意拒絕，但又不好拒絕，於是便從容自盡。當然，這種猜測到了這裏已經沒有了任何意義，不再詳細敘述。
前麵是從陰謀論的角度來談論唐僧的身世，下麵便再從玄幻的角度來看看唐僧的身世，在《西遊記》中，唐僧是如來佛的二弟子金蟬長老，因為誹謗佛法，被如來貶下界，唐三藏由金蟬子轉世為真靈東土大唐高僧，喻有“金蟬脫殼”之意，所以人們將脫殼變身的蟬作為長生、再生的象征，因此，在《西遊記》中也有了吃“唐僧肉”可以長生不老的說法。
在《西遊記》中，隻有關於金蟬子的零星記載，而關於如來的大弟子卻隻字未提，而且如來的十大弟子分別是：第一為摩訶迦葉，苦行第一；第二阿難陀，多聞第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是須菩提，解空第一；第五是富樓那，說法第一；第六是大目犍連，神通第一；第七是摩訶迦旃延，論義第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是優婆離，持戒第一；第十位是羅睺羅，密行第一。根本就沒有金蟬子的事情，因此看來如來應該‘曾經’有過‘十二’弟子，隻不過因為某些不為人知的原因，‘變成’了十大弟子。如果這種假設成立的話，那麽金蟬子被貶下界重新投胎，作為如來大弟子的也應該是受到了‘牽連’。那如來的大弟子是誰呢？綜合各種分析，應該是觀音禪院的長老－－－－金池長老。
原因有三，第一，在漢傳佛教中的僧人是講究輩分的，不僅佛教如此，道教也是，比如《西遊記》第一迴文中說道：祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好麽？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。其實絕大多數的家族都講究輩分，比如孔老夫子，人家子孫的輩分是不亂的。所以由此看出，那金蟬長老的師兄應該是‘金’字輩的，在整部《西遊記》中我隻看到一個‘金’字輩的和尚，就是金池長老。
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卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進士，能識字的山人。一日，在長安城裏，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而迴。張稍道......
從上麵兩位的對話來看，在民間的確是有大量的文人淪落山野，甚至包括那劉洪在內都是那個時代的縮影，從那張稍、李定所吟詩句來看，二人的文化程度的確是不低，遺於山野很可惜。唐太宗不是傻子，他在等待機會，也等待有人跳出來提出這個問題，可巧這天那丞相魏征站了出來。那魏征話剛說完，李世民根本沒有同朝臣商議，就爽快的答應了。可見這短短的幾句話蘊藏了多少背後的故事。
事情到了這時，其實並非是風平浪靜、一帆風順的，而是一個君臣博弈的開始，在李世民與魏征下棋的過程中就反映出來，君臣博弈已經從台麵上轉到了幕後，雖然整個官員係統並非是鐵板一塊，但其中並不缺乏明白人，知道對方下一步棋該怎麽走。於是各自的棋子便被安放到了江州這個彈丸之地，展開了一場看不見的較量。以李世民為代表的帝王在江州剛剛安放了陳光蕊這枚棋子，便馬上成了死棋被替換掉了，這一招讓李世民騎虎難下，雙方暫時和棋。李世民不計一城一地之失，不斷的在棋盤上擺滿棋子，不想對方也在自己最致命的地方安放了一枚棋子，那個棋子就是太子李承乾。關於李承乾，還將在今後講到。
到了這裏，關於唐僧的身世之謎便又有了一個新的推斷，即陳光蕊和劉洪這對同來自民間，有著極高相似度的學子變成了君臣博弈的棋子，被安放在了江州。陳光蕊被從棋盤中拿掉之後，其實唐太宗是知道的，之所以沒有將陳光蕊調任京師，是因為唐太宗不想麵對這個尷尬的開局。好在貞觀十三年二月，朝中眾臣在長孫無忌的帶領下，一致通過了停止世襲刺史的決議，科舉製度也作為官吏選拔最公平的辦法在唐朝繼續延續下來，唐太宗在整個棋局中不斷積聚優勢，直到將對手壓製在一個隻能苟延殘喘的地方。
十八年後，江流兒攜母親書信進京，那殷丞相急忙啟奏，唐太宗這時早已穩操勝券，同時也有了一個台階可下，於是便派遣六萬禦林軍前往江州，捉拿劉洪一夥。從抓捕結果來看，劉洪並沒有說出幕後的主使者，說明他根本就不知道自己是一枚棋子，也有可能唐太宗和殷丞相留了一手，查到這裏就為止吧！按照常理來說，那陳光蕊此時應該已經不在人世，若是排除陳光蕊被龍王救活的可能性，那殷小姐之所以依舊從容自盡，有可能是那唐太宗出於好意，打算為她賜婚，唐太宗有時就辦這事，‘吃醋’的來曆就是源於唐太宗說媒。那殷小姐本意拒絕，但又不好拒絕，於是便從容自盡。當然，這種猜測到了這裏已經沒有了任何意義，不再詳細敘述。
前麵是從陰謀論的角度來談論唐僧的身世，下麵便再從玄幻的角度來看看唐僧的身世，在《西遊記》中，唐僧是如來佛的二弟子金蟬長老，因為誹謗佛法，被如來貶下界，唐三藏由金蟬子轉世為真靈東土大唐高僧，喻有“金蟬脫殼”之意，所以人們將脫殼變身的蟬作為長生、再生的象征，因此，在《西遊記》中也有了吃“唐僧肉”可以長生不老的說法。
在《西遊記》中，隻有關於金蟬子的零星記載，而關於如來的大弟子卻隻字未提，而且如來的十大弟子分別是：第一為摩訶迦葉，苦行第一；第二阿難陀，多聞第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是須菩提，解空第一；第五是富樓那，說法第一；第六是大目犍連，神通第一；第七是摩訶迦旃延，論義第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是優婆離，持戒第一；第十位是羅睺羅，密行第一。根本就沒有金蟬子的事情，因此看來如來應該‘曾經’有過‘十二’弟子，隻不過因為某些不為人知的原因，‘變成’了十大弟子。如果這種假設成立的話，那麽金蟬子被貶下界重新投胎，作為如來大弟子的也應該是受到了‘牽連’。那如來的大弟子是誰呢？綜合各種分析，應該是觀音禪院的長老－－－－金池長老。
原因有三，第一，在漢傳佛教中的僧人是講究輩分的，不僅佛教如此，道教也是，比如《西遊記》第一迴文中說道：祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好麽？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。其實絕大多數的家族都講究輩分，比如孔老夫子，人家子孫的輩分是不亂的。所以由此看出，那金蟬長老的師兄應該是‘金’字輩的，在整部《西遊記》中我隻看到一個‘金’字輩的和尚，就是金池長老。
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