聽聞女性生產時的疼痛是最大的，而原文是這樣說的：‘一日，劉洪公事遠出，小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感歎，忽然身體困倦，腹內疼痛，暈悶在地，不覺生下一子。’為什麽給人的感覺會是輕輕鬆鬆的，綜合之後的錯覺可以得出結論：在孩子出生的時刻，所有劇烈的思想活動都在此時發生激烈的碰撞，並做著繁瑣的利弊分析，而這些痛苦的抉擇已經將生產所帶來的痛苦給壓下去了，關公刮骨療毒我們敬仰，其實從這一方麵來說，殷小姐也是值得尊敬的。
從‘小姐醒來，句句記得，將子抱定，無計可施。忽然劉洪迴來，一見此子，便要淹殺，小姐道：“今日天色已晚，容待明日拋去江中’來看，很有可能是殷小姐幻覺的延續，而不是真實的劉洪迴來，劉洪若是真的想殺掉嬰兒，機會和手段多的是，根本就不必等到瓜熟蒂落，而且即使要淹殺，也要夜晚無人之時才行，不會容忍再等到明日光天掛日人來人往的時候。因此可以說明殷小姐是在和心目中的‘劉洪’在說話，而不是真實的劉洪已經迴來了。
從小姐暗思：“此子若待賊人迴來，性命休矣！不如及早拋棄江中，聽其生死。倘或皇天見憐，有人救得，收養此子，他日還得相逢”來看：殷小姐此時孤獨無助，有些神經錯亂，已經亂了心神，因為在此前的幾個月中，殷小姐並沒有做關於孩子日後相關安排的一切準備工作，眼前突然‘變卦’，什麽都‘來不及了’，隻有賭一場了。這很可能就是產期憂鬱綜合症的例子。
從‘但恐難以識認，即咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載；又將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗。取貼身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙門。幸喜官衙離江不遠，小姐到了江邊，大哭一場。正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書係在胸前，推放江中，聽其所之。小姐含淚迴衙不題’這一段話來看，此時的殷小姐的確是亂了心神，犯了很低級的錯誤，咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載，這樣做的話，且不說孩子能否獲救，即便是獲救，也未必能保證救孩子的人通情達理，日後將孩子撫養成人，並在機會成熟之前隱瞞事實真相，如若這個環節出現了錯誤，引發出無數個結局，哪一個結局都會將殷小姐之前的努力化為泡影，並將真相大白天下，稍微理智一點的做法就是啥也別寫了。殷小姐將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗，犯的錯誤比較嚴重，一是可以有其他的記驗方法代替，比如胎記什麽的，完全沒有必要咬下腳趾，還沒有做消毒措施，而且這種做法給人的感覺就和刻舟求劍沒有什麽兩樣。殷小姐犯的最大的錯誤就是打算直接將嬰兒拋入江中，而不是像86版《西遊記》中描述的那樣還準備個木盆，真的是天可憐見，殷小姐正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書係在胸前，推放江中，聽其所之。如此低的存活概率，比連中三次彩票頭獎的概率都小，想來那日後的唐三藏是屬貓的－－－－九條命。
殷小姐在之後的十八年沒有再生下孩子的原因有許多的可能，就不再一一列舉了，但是根本原因就是她雖然過去能生，但是從此之後決不會生。
殷小姐在之後的十八年有無數的機會報仇而沒有報仇，唯一的原因看來就是父母健在，自己不想在他們去世之前再讓他們遭受這晴天霹靂的打擊，同時，殷小姐的父親此時還居於丞相之位，若是殺掉劉洪，等於間接的公布事情的真相，無論是對於國家形象還是家族顏麵都是一場打擊，自己不能父母麵前盡孝，也就不要再要他們老命了。此時的殷小姐看來是恢複理智了。她的打算是應該是在父母過世之後，用非常的手段將劉洪殺死，自己也從容的自盡，毀了一切記憶，讓一切如同一陣風一樣悄然而去，不留下任何痕跡。
殷小姐在日後母子相認之後的表現來看，已經完全恢複了理智，做事滴水不漏，即使是處事周詳的劉洪都沒有發現破綻，被其玩弄與鼓掌之中。此時的殷小姐抱定與其一死的決心，淡定從容，絲毫不亂，靜靜的等著劉洪的死期！
最後一家人團圓，本該是享受天倫之樂才是，那為什麽殷小姐還會選擇從容自盡呢？此事最是費解，原文如下：‘次日早朝，唐王登殿，殷丞相出班，將前後事情備細啟奏，並薦光蕊才可大用。唐王準奏，即命升陳萼為學士之職，隨朝理政。玄奘立意安禪，送在洪福寺內修行。後來殷小姐畢竟從容自盡，玄奘自到金山寺中報答法明長老。不知後來事體若何，且聽下迴分解’
打眼一看，沒有什麽大的問題，若是有問題也就是玄奘立意安禪，送在洪福寺內修行這一點，補充一下，在唐朝，做和尚好像不是一件壞事，整個社會對和尚是很尊敬的，道教雖然是國教，但是影響力隻在上層社會，沒有佛教的群眾基礎大，如果是這裏有問題的話，那就是說明殷小姐出於母親的天性，希望兒子還俗，玄奘出於對佛教的熱衷，立意安禪。母子在這個問題上發生了分歧。殷小姐因為對兒子有所愧疚，所以不敢、不能也沒有辦法強求使兒子改變主意，自己目前算是高齡產婦，或者說已經是永遠沒有生育能力了，想要再延續陳光蕊家的香火是不可能的事了，而陳光蕊算起來應該還是18歲，兩難之間，殷小姐選擇無聲的退出，用自己的生命來成全別人。
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從‘小姐醒來，句句記得，將子抱定，無計可施。忽然劉洪迴來，一見此子，便要淹殺，小姐道：“今日天色已晚，容待明日拋去江中’來看，很有可能是殷小姐幻覺的延續，而不是真實的劉洪迴來，劉洪若是真的想殺掉嬰兒，機會和手段多的是，根本就不必等到瓜熟蒂落，而且即使要淹殺，也要夜晚無人之時才行，不會容忍再等到明日光天掛日人來人往的時候。因此可以說明殷小姐是在和心目中的‘劉洪’在說話，而不是真實的劉洪已經迴來了。
從小姐暗思：“此子若待賊人迴來，性命休矣！不如及早拋棄江中，聽其生死。倘或皇天見憐，有人救得，收養此子，他日還得相逢”來看：殷小姐此時孤獨無助，有些神經錯亂，已經亂了心神，因為在此前的幾個月中，殷小姐並沒有做關於孩子日後相關安排的一切準備工作，眼前突然‘變卦’，什麽都‘來不及了’，隻有賭一場了。這很可能就是產期憂鬱綜合症的例子。
從‘但恐難以識認，即咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載；又將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗。取貼身汗衫一件，包裹此子，乘空抱出衙門。幸喜官衙離江不遠，小姐到了江邊，大哭一場。正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書係在胸前，推放江中，聽其所之。小姐含淚迴衙不題’這一段話來看，此時的殷小姐的確是亂了心神，犯了很低級的錯誤，咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載，這樣做的話，且不說孩子能否獲救，即便是獲救，也未必能保證救孩子的人通情達理，日後將孩子撫養成人，並在機會成熟之前隱瞞事實真相，如若這個環節出現了錯誤，引發出無數個結局，哪一個結局都會將殷小姐之前的努力化為泡影，並將真相大白天下，稍微理智一點的做法就是啥也別寫了。殷小姐將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗，犯的錯誤比較嚴重，一是可以有其他的記驗方法代替，比如胎記什麽的，完全沒有必要咬下腳趾，還沒有做消毒措施，而且這種做法給人的感覺就和刻舟求劍沒有什麽兩樣。殷小姐犯的最大的錯誤就是打算直接將嬰兒拋入江中，而不是像86版《西遊記》中描述的那樣還準備個木盆，真的是天可憐見，殷小姐正欲拋棄，忽見江岸岸側飄起一片木板，小姐即朝天拜禱，將此子安在板上，用帶縛住，血書係在胸前，推放江中，聽其所之。如此低的存活概率，比連中三次彩票頭獎的概率都小，想來那日後的唐三藏是屬貓的－－－－九條命。
殷小姐在之後的十八年沒有再生下孩子的原因有許多的可能，就不再一一列舉了，但是根本原因就是她雖然過去能生，但是從此之後決不會生。
殷小姐在之後的十八年有無數的機會報仇而沒有報仇，唯一的原因看來就是父母健在，自己不想在他們去世之前再讓他們遭受這晴天霹靂的打擊，同時，殷小姐的父親此時還居於丞相之位，若是殺掉劉洪，等於間接的公布事情的真相，無論是對於國家形象還是家族顏麵都是一場打擊，自己不能父母麵前盡孝，也就不要再要他們老命了。此時的殷小姐看來是恢複理智了。她的打算是應該是在父母過世之後，用非常的手段將劉洪殺死，自己也從容的自盡，毀了一切記憶，讓一切如同一陣風一樣悄然而去，不留下任何痕跡。
殷小姐在日後母子相認之後的表現來看，已經完全恢複了理智，做事滴水不漏，即使是處事周詳的劉洪都沒有發現破綻，被其玩弄與鼓掌之中。此時的殷小姐抱定與其一死的決心，淡定從容，絲毫不亂，靜靜的等著劉洪的死期！
最後一家人團圓，本該是享受天倫之樂才是，那為什麽殷小姐還會選擇從容自盡呢？此事最是費解，原文如下：‘次日早朝，唐王登殿，殷丞相出班，將前後事情備細啟奏，並薦光蕊才可大用。唐王準奏，即命升陳萼為學士之職，隨朝理政。玄奘立意安禪，送在洪福寺內修行。後來殷小姐畢竟從容自盡，玄奘自到金山寺中報答法明長老。不知後來事體若何，且聽下迴分解’
打眼一看，沒有什麽大的問題，若是有問題也就是玄奘立意安禪，送在洪福寺內修行這一點，補充一下，在唐朝，做和尚好像不是一件壞事，整個社會對和尚是很尊敬的，道教雖然是國教，但是影響力隻在上層社會，沒有佛教的群眾基礎大，如果是這裏有問題的話，那就是說明殷小姐出於母親的天性，希望兒子還俗，玄奘出於對佛教的熱衷，立意安禪。母子在這個問題上發生了分歧。殷小姐因為對兒子有所愧疚，所以不敢、不能也沒有辦法強求使兒子改變主意，自己目前算是高齡產婦，或者說已經是永遠沒有生育能力了，想要再延續陳光蕊家的香火是不可能的事了，而陳光蕊算起來應該還是18歲，兩難之間，殷小姐選擇無聲的退出，用自己的生命來成全別人。
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