在前麵的章節中，我是試著跳出《西遊記》的範疇來探索唐僧的身世之謎的，那麽本章便從《西遊記》這個相對封閉的邏輯係統中以唯物學的觀點再來探討這個問題，主要要解決的問題有以下幾個。
殷小姐為什麽要拋繡球招親
陳光蕊赴任江州，帶著老婆和自己的一個家僮，到了洪江渡口，艄公劉洪、李彪見色起意,殺了陳光蕊和家僮，逼小姐順從。小姐尋思無計，隻得順了劉洪。劉洪居然敢冒充朝廷命官，穿了光蕊衣冠，帶了官憑文書，同小姐往江州上任去了。
劉洪冒充了一十八年，也沒被人發覺！女兒出嫁後也沒迴過娘家,這十八年中，小姐和殺夫兇手夜夜同床共枕,為什麽沒有再生下孩子？
她可能擔心懷著的孩子有危險，孩子生下後,順水放走,由老和尚收養了,這個時候，她完全可以報案，卻為何仍不作聲？
後來兒子陳玄奘年滿十八歲後到京城報信，丞相居然發六萬禦林軍來捉!
陳光蕊複活後,一家團圓,小姐竟然又從容自盡了!
要迴答以上的問題，首先要將大唐貞觀初期的大致狀況簡要敘述一下：大唐初年，經唐太宗李世民的治理，政治、經濟和文化都得到了極大的改進，在政治方麵，沿用隋朝的三省六部製度，極大的提高了行政效率。經濟方麵，國力昌盛，據說鬥米僅三錢，雖然不知道如何換算，但是想來應該是便宜的沒有辦法再便宜了。在文化方麵，那是一片欣欣向榮，而且沿用了隋朝的科舉製度，削弱了上層貴族的勢力，在製度上保證了每個大唐子民都有晉升的機會。社會治安也搞的不錯，據說是某年整個大唐所有的刑事案件加起來隻有28件，總之，社會氛圍那是一片大好，人們重新獲得了大國才有的自信。
在這種大背景下，各種前所未有的事物層出不窮的展現出來，比如拋繡球招親，雖然不知道這種辦法最初的記載是否是在唐朝，但是用這種辦法來決定個人的婚姻問題，在封建社會不能不說是一種突破，因為就在不久前的兩晉南北朝時期，門當戶對是條紅杠杠，梁祝的故事雖然不是事實，卻是那時真實的反映。所以在這種背景下來看，那殷小姐出身丞相之家，知書達理，以拋繡球招親的方式來決定個人問題，顯然是個很有見識的知識女性，若是生於武將之門，還真的恐怕要來個比武招親呢！
在整部《西遊記》中，有拋繡球招親描寫的隻發現兩處，其中一處便是天竺國國王的女兒，公主在諸國爭霸的過程中往往隻是一枚政治上的棋子，談不上婚姻自由，天竺國國王肯讓女兒拋繡球招親，一是國力昌盛的標誌，不需要再用和親政策來維護國家的安定，二是婦女的人權意識開始提升，婚姻自由被人們開始提上議事議程，三是國王很開明，很疼愛公主，公主很會撒嬌，當然最重要的就是公主很有個性，雖說那個公主是假的，最起碼說明在天竺國，拋繡球招親算是首例。
而再看那殷小姐，作為丞相之女，雖說在婚姻自由的問題上有更大的選擇權，但是若沒有皇室成員的先例，還是不敢輕易涉險的，所以這樣看來，拋繡球招親在當時已經從皇家流行到上層社會，得到了共識。由此斷定那殷小姐是個知書達理、頗有見識的女性。在大唐女性運動之前，作為大家閨秀的殷小姐是沒有機會接觸外人的，在女性運動之後，政策已經放開了，也就沒有必要再隱藏事實，若是那殷小姐心有所屬，大可以光明正大的嫁出去，而不必再扯一個拋繡球招親的幌子。而且若是那殷小姐真的是懷有五六個月的身孕的話，那麽在大庭廣眾之下是瞞不住的。雖說在唐朝以肥胖為美，但那是唐朝中後期的事！基本可以省略掉這種可能。另外扯些題外話，雖說是女性在個人人生的問題上有了自主權，但是三從四德並沒有退出市場，換句話講就是說：你可以決定自己的終身大事，但是隻有一次機會。
殷小姐見劉洪打死丈夫，也便將身赴水，說明她忠於丈夫，沒有異心，同時也沒有參與、策劃謀殺一事，甚至可以說根本就不認識劉洪、李彪二人，這件事從根本上來說就是一件概率極低的刑事案件，同那個倒黴催的陳光蕊一舉頭名一樣極其少見。
殷小姐權時應承，順了劉洪，說明她驚魂不定之後還算理智。
殷小姐夢中聽見南極仙翁對她說話，說明她孤立無援，求神問卜，在孩子出生之前所有的心思都在孩子身上，她心中承受著極大的痛苦，麵對朝夕相處的仇人，應付各種交際問題，做出幸福美滿的偽裝，而且還要書信表明自己過的很好，在各種身份之間不停的轉換角色，以至於出現了神經錯亂，產生了幻覺。從幻覺可以這樣分析，殷小姐一定向南極仙翁和觀音菩薩求助過，南極仙翁注生，觀音菩薩送子，二人在同一夢境中出現，表明殷小姐無時無刻不在爭取神靈對腹中胎兒最大的支持。
原話如下：‘滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你，異日聲名遠大，非比等閑。劉賊若迴，必害此子，汝可用心保護。汝夫已得龍王相救，日後夫妻相會，子母團圓，雪冤報仇有日也。謹記吾言，快醒快醒！’
從這幻覺分析，殷小姐出於母性的本能，時刻希望孩子日後成為棟梁之材，聲名遠大，非比等閑。殷小姐痛恨劉洪，時刻提防，便認為劉洪若是迴來，必定會對孩子下手，所以要用心保護。陳光蕊已經得龍王相救，日後夫妻相會，子母團圓，是她潛意識的反映，同時也說明她還掛念婆婆，但是不敢接她迴來，也害怕她來。雪冤報仇有日也，謹記吾言。說明這是她活下來的最終目的。快醒快醒則代表疼痛加劇，看來是快要生了。
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殷小姐為什麽要拋繡球招親
陳光蕊赴任江州，帶著老婆和自己的一個家僮，到了洪江渡口，艄公劉洪、李彪見色起意,殺了陳光蕊和家僮，逼小姐順從。小姐尋思無計，隻得順了劉洪。劉洪居然敢冒充朝廷命官，穿了光蕊衣冠，帶了官憑文書，同小姐往江州上任去了。
劉洪冒充了一十八年，也沒被人發覺！女兒出嫁後也沒迴過娘家,這十八年中，小姐和殺夫兇手夜夜同床共枕,為什麽沒有再生下孩子？
她可能擔心懷著的孩子有危險，孩子生下後,順水放走,由老和尚收養了,這個時候，她完全可以報案，卻為何仍不作聲？
後來兒子陳玄奘年滿十八歲後到京城報信，丞相居然發六萬禦林軍來捉!
陳光蕊複活後,一家團圓,小姐竟然又從容自盡了!
要迴答以上的問題，首先要將大唐貞觀初期的大致狀況簡要敘述一下：大唐初年，經唐太宗李世民的治理，政治、經濟和文化都得到了極大的改進，在政治方麵，沿用隋朝的三省六部製度，極大的提高了行政效率。經濟方麵，國力昌盛，據說鬥米僅三錢，雖然不知道如何換算，但是想來應該是便宜的沒有辦法再便宜了。在文化方麵，那是一片欣欣向榮，而且沿用了隋朝的科舉製度，削弱了上層貴族的勢力，在製度上保證了每個大唐子民都有晉升的機會。社會治安也搞的不錯，據說是某年整個大唐所有的刑事案件加起來隻有28件，總之，社會氛圍那是一片大好，人們重新獲得了大國才有的自信。
在這種大背景下，各種前所未有的事物層出不窮的展現出來，比如拋繡球招親，雖然不知道這種辦法最初的記載是否是在唐朝，但是用這種辦法來決定個人的婚姻問題，在封建社會不能不說是一種突破，因為就在不久前的兩晉南北朝時期，門當戶對是條紅杠杠，梁祝的故事雖然不是事實，卻是那時真實的反映。所以在這種背景下來看，那殷小姐出身丞相之家，知書達理，以拋繡球招親的方式來決定個人問題，顯然是個很有見識的知識女性，若是生於武將之門，還真的恐怕要來個比武招親呢！
在整部《西遊記》中，有拋繡球招親描寫的隻發現兩處，其中一處便是天竺國國王的女兒，公主在諸國爭霸的過程中往往隻是一枚政治上的棋子，談不上婚姻自由，天竺國國王肯讓女兒拋繡球招親，一是國力昌盛的標誌，不需要再用和親政策來維護國家的安定，二是婦女的人權意識開始提升，婚姻自由被人們開始提上議事議程，三是國王很開明，很疼愛公主，公主很會撒嬌，當然最重要的就是公主很有個性，雖說那個公主是假的，最起碼說明在天竺國，拋繡球招親算是首例。
而再看那殷小姐，作為丞相之女，雖說在婚姻自由的問題上有更大的選擇權，但是若沒有皇室成員的先例，還是不敢輕易涉險的，所以這樣看來，拋繡球招親在當時已經從皇家流行到上層社會，得到了共識。由此斷定那殷小姐是個知書達理、頗有見識的女性。在大唐女性運動之前，作為大家閨秀的殷小姐是沒有機會接觸外人的，在女性運動之後，政策已經放開了，也就沒有必要再隱藏事實，若是那殷小姐心有所屬，大可以光明正大的嫁出去，而不必再扯一個拋繡球招親的幌子。而且若是那殷小姐真的是懷有五六個月的身孕的話，那麽在大庭廣眾之下是瞞不住的。雖說在唐朝以肥胖為美，但那是唐朝中後期的事！基本可以省略掉這種可能。另外扯些題外話，雖說是女性在個人人生的問題上有了自主權，但是三從四德並沒有退出市場，換句話講就是說：你可以決定自己的終身大事，但是隻有一次機會。
殷小姐見劉洪打死丈夫，也便將身赴水，說明她忠於丈夫，沒有異心，同時也沒有參與、策劃謀殺一事，甚至可以說根本就不認識劉洪、李彪二人，這件事從根本上來說就是一件概率極低的刑事案件，同那個倒黴催的陳光蕊一舉頭名一樣極其少見。
殷小姐權時應承，順了劉洪，說明她驚魂不定之後還算理智。
殷小姐夢中聽見南極仙翁對她說話，說明她孤立無援，求神問卜，在孩子出生之前所有的心思都在孩子身上，她心中承受著極大的痛苦，麵對朝夕相處的仇人，應付各種交際問題，做出幸福美滿的偽裝，而且還要書信表明自己過的很好，在各種身份之間不停的轉換角色，以至於出現了神經錯亂，產生了幻覺。從幻覺可以這樣分析，殷小姐一定向南極仙翁和觀音菩薩求助過，南極仙翁注生，觀音菩薩送子，二人在同一夢境中出現，表明殷小姐無時無刻不在爭取神靈對腹中胎兒最大的支持。
原話如下：‘滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你，異日聲名遠大，非比等閑。劉賊若迴，必害此子，汝可用心保護。汝夫已得龍王相救，日後夫妻相會，子母團圓，雪冤報仇有日也。謹記吾言，快醒快醒！’
從這幻覺分析，殷小姐出於母性的本能，時刻希望孩子日後成為棟梁之材，聲名遠大，非比等閑。殷小姐痛恨劉洪，時刻提防，便認為劉洪若是迴來，必定會對孩子下手，所以要用心保護。陳光蕊已經得龍王相救，日後夫妻相會，子母團圓，是她潛意識的反映，同時也說明她還掛念婆婆，但是不敢接她迴來，也害怕她來。雪冤報仇有日也，謹記吾言。說明這是她活下來的最終目的。快醒快醒則代表疼痛加劇，看來是快要生了。
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