嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤，賚我思成。
亦有和羹，既戒既平。鬷假無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。
約軧錯衡，八鸞鶬鶬。以假以享，我受命溥將。自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。顧予烝嚐，湯孫之將。
——《烈祖》
使用殷商音節念出來的詩，外人其實並聽不懂。
諸夏實在太大，不是每一個地方的語言都一樣，存在著多種的語言。
當前隻有周王室的雅語才是列國官方的通用語，貴族從小就會被教導雅語，便於與同等身份的人進行交流。
普通黎庶連識字的條件都沒有，列國的普通黎庶哪來的環境學周王室的雅語呢？
智宵懂一點點的殷商語言，同樣學過《殷武》與《烈祖》這兩首詩，知道是宋人在吟唱哪一首詩，換作不會殷商語言以及沒有學過《殷武》與《烈祖》兩首詩的人，他們也能猜出宋人吟唱的是什麽詩。
畢竟，祭祀時念的詩幾乎不會變，事先有了解或聽說，怎麽可能猜不出來。
春秋戰國時期的人，他們的啟蒙書籍就是《詩經》了，以至於進行交流時通常也會從《詩經》裏麵尋找典故。
孔丘說過“不讀詩無以言”這一句話，他並不是在胡說八道，交流時習慣講一些《詩經》的內容，沒有讀過《詩經》肯定聽不懂別人在講什麽，不是嗎？
晉國那邊也有屬於自己的詩，以歸類分有《詩經.唐風》和《詩經.大雅》晉國篇、《詩經.小雅》晉國篇的三大類。
為什麽明明是晉國，怎麽是“唐風”呢？
找遍《詩經》裏麵根本就沒有“晉”的內容，有的隻是“唐”。
因為晉國首任的國君叫唐叔虞，他是周武王姬發的兒子，周成王姬誦的弟弟。國號一開始稱唿為唐，到了唐叔虞之子燮即位後才改為晉。
那麽，晉國一開始就是唐氏，後來才改為晉氏，以正式的稱唿則叫姬姓晉氏。
至於為什麽《詩經》的“國風”裏麵為什麽隻有“唐風”沒有“晉風”，隻能說一開始的國號是什麽，後麵進行記錄的人懶得去改了。
三百名宋軍將士的表演耗時將近兩刻鍾（半小時）才結束，在結束後的現場爆發出了很大的喝彩聲。
在宋軍將士表演即將結束時，向魋悄摸摸地來到智宵身側，低聲提醒道：“接下來便是智氏演武，亦有大樂。”
晉國稱霸之後，因為在眾多外交場合需要用到音樂的關係，周王室默許了晉國組建大型樂團的行為。
而晉國的樂師一般是來自列國的賄賂或戰敗賠償，甚至連樂器也是列國在進貢時奉上，其中以鄭國貢獻的樂師和樂器最多，以至於提到晉國音樂進一步引出“鄭衛新聲”這個成語。
現在當然不是晉國的大型音樂團來到“商丘”進行演奏，將由宋國的樂團給予奏樂。這個又是一件極為榮耀的事情。
宋軍將士退場之後，許多事先不知情的人還是以為宋君欒該登場念祝詞，沒有想到音樂聲又出現了。
在音樂聲中，一陣陣沉重的腳步聲加入進去，人們看向腳步聲傳來的方向，看到的是一支身穿晉軍戰袍的甲士出現，不明情況的人眨了眨眼睛，以為是自己看錯了。
按照周王室的禮製，天子才可以享受一列八人的舞蹈，諸侯為一列六人，大夫則為四人一列。
剛才宋軍將士雖然是在演武，實際上也是舞蹈的一種，隊伍就是六人為一列。
智氏不是諸侯，問題是晉國的卿大夫位比諸侯得到周王室包括列國的承認，智氏的甲士自然也可以六人為一列。
晉國的軍隊布陣時，曆來以隊列整齊而聞名列國，一百名智氏的甲士出場，邁步頻率一致，隊列看上去也有如刀切一般線條分明。
“甲士！？”
“確實是甲士！”
“聽聞晉使在‘商丘’，乃是荀氏世孫？”
“如此說來，確為智氏甲士。”
是不是甲士不光看穿著，不是穿上甲胄就是甲士了。
貴族要有一雙懂得辨別士兵素質的眼睛，要不然在戰陣上很容易被俘或被殺。他們的家族裏未必有甲士，懂事開始納賦之後就必須懂得怎麽去辨認出甲士的身份。
現在的人通常很有自知之明，身體素質不夠絕對不會穿多層甲胄，否則就是上陣在送人頭。
智氏出場的人一看就是身穿多層甲胄，走路時的腳步聲才會顯得那麽的沉重。
可能是意識到出場的一百人全是甲士的因素，好些人受於心理壓力的原因，感到一種壓迫感籠罩在全身。
“如果不知，必定以為乃是魏氏前來‘商丘’參與盛典。”
“魏氏甲士聞名天下，不曾想智氏亦有如此甲士。”
“這般說來，晉國複有難矣！”
什麽意思？怎麽看到智氏的甲士，立刻覺得晉國又要糟糕？無非就是晉國的卿位家族傾軋非常嚴重，涉及到立足根本的時候絕對不會退讓。
擺明了就是智氏在向魏氏的專精領域發起挑戰，魏氏怎麽可能眼睜睜看著，一定會做出反擊的嘛。
隨便一個人都能看得出來的事情，偏偏智宵之前給一葉障目了。
智氏的甲士在音樂聲中布陣，隨後百人大喝一聲“擊！”開始進行演武。
他們做的動作一樣是格鬥技，隻是在武器方麵顯得特別一些。
百名甲士裏麵，少量手持戰劍，能看出他們的劍比尋常的劍更長、更寬、更厚，學術名叫“闊劍”；還能看到一手持著戰戟另一隻手扛著盾的甲士，看到手拿這種武器的列國之人懷疑自己看到的是楚國的“左右廣”。
在場的楚人，他們看到智氏甲士的武器，先是露出了蜜汁表情，隨後有人臉色鐵青，也有人臉上呈現驕傲。
其實，智氏的甲士還有配搭弓箭，隻是當前演武並沒有攜帶。
沒錯，楚國也有屬於自己的精銳部隊，他們是楚君禁衛“左右廣”，隻不過在楚莊王之後的“左右廣”已經成為曆史，等於說成建製消失了。
智氏的甲士演武隻是一個開頭，進行觀看的人卻是看得臉色嚴肅。
列國之人早就習慣晉軍的布陣效率非常高，也對晉軍進行格殺動作的兇悍氣勢早有領會。這是無數列國將士用生命換來的驗證。
在大雅之樂的奏響聲中，智氏的百人甲士做的一些動作開始放慢，隨後逐漸使人有了一種愜意的感覺。
戰爭之上的愜意？那是對敵人最大的蔑視了。
然而，晉軍在與列國進行戰爭的時候，偏偏就是表現得那麽輕鬆愜意。
列國有一個專門用來描述晉軍作戰時的愜意，它叫“好整以暇”。
現在，觀禮的人看到智氏甲士表現出來的愜意，腦子裏麵不由想去過去，生出了極大的心理陰影……
亦有和羹，既戒既平。鬷假無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。
約軧錯衡，八鸞鶬鶬。以假以享，我受命溥將。自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。顧予烝嚐，湯孫之將。
——《烈祖》
使用殷商音節念出來的詩，外人其實並聽不懂。
諸夏實在太大，不是每一個地方的語言都一樣，存在著多種的語言。
當前隻有周王室的雅語才是列國官方的通用語，貴族從小就會被教導雅語，便於與同等身份的人進行交流。
普通黎庶連識字的條件都沒有，列國的普通黎庶哪來的環境學周王室的雅語呢？
智宵懂一點點的殷商語言，同樣學過《殷武》與《烈祖》這兩首詩，知道是宋人在吟唱哪一首詩，換作不會殷商語言以及沒有學過《殷武》與《烈祖》兩首詩的人，他們也能猜出宋人吟唱的是什麽詩。
畢竟，祭祀時念的詩幾乎不會變，事先有了解或聽說，怎麽可能猜不出來。
春秋戰國時期的人，他們的啟蒙書籍就是《詩經》了，以至於進行交流時通常也會從《詩經》裏麵尋找典故。
孔丘說過“不讀詩無以言”這一句話，他並不是在胡說八道，交流時習慣講一些《詩經》的內容，沒有讀過《詩經》肯定聽不懂別人在講什麽，不是嗎？
晉國那邊也有屬於自己的詩，以歸類分有《詩經.唐風》和《詩經.大雅》晉國篇、《詩經.小雅》晉國篇的三大類。
為什麽明明是晉國，怎麽是“唐風”呢？
找遍《詩經》裏麵根本就沒有“晉”的內容，有的隻是“唐”。
因為晉國首任的國君叫唐叔虞，他是周武王姬發的兒子，周成王姬誦的弟弟。國號一開始稱唿為唐，到了唐叔虞之子燮即位後才改為晉。
那麽，晉國一開始就是唐氏，後來才改為晉氏，以正式的稱唿則叫姬姓晉氏。
至於為什麽《詩經》的“國風”裏麵為什麽隻有“唐風”沒有“晉風”，隻能說一開始的國號是什麽，後麵進行記錄的人懶得去改了。
三百名宋軍將士的表演耗時將近兩刻鍾（半小時）才結束，在結束後的現場爆發出了很大的喝彩聲。
在宋軍將士表演即將結束時，向魋悄摸摸地來到智宵身側，低聲提醒道：“接下來便是智氏演武，亦有大樂。”
晉國稱霸之後，因為在眾多外交場合需要用到音樂的關係，周王室默許了晉國組建大型樂團的行為。
而晉國的樂師一般是來自列國的賄賂或戰敗賠償，甚至連樂器也是列國在進貢時奉上，其中以鄭國貢獻的樂師和樂器最多，以至於提到晉國音樂進一步引出“鄭衛新聲”這個成語。
現在當然不是晉國的大型音樂團來到“商丘”進行演奏，將由宋國的樂團給予奏樂。這個又是一件極為榮耀的事情。
宋軍將士退場之後，許多事先不知情的人還是以為宋君欒該登場念祝詞，沒有想到音樂聲又出現了。
在音樂聲中，一陣陣沉重的腳步聲加入進去，人們看向腳步聲傳來的方向，看到的是一支身穿晉軍戰袍的甲士出現，不明情況的人眨了眨眼睛，以為是自己看錯了。
按照周王室的禮製，天子才可以享受一列八人的舞蹈，諸侯為一列六人，大夫則為四人一列。
剛才宋軍將士雖然是在演武，實際上也是舞蹈的一種，隊伍就是六人為一列。
智氏不是諸侯，問題是晉國的卿大夫位比諸侯得到周王室包括列國的承認，智氏的甲士自然也可以六人為一列。
晉國的軍隊布陣時，曆來以隊列整齊而聞名列國，一百名智氏的甲士出場，邁步頻率一致，隊列看上去也有如刀切一般線條分明。
“甲士！？”
“確實是甲士！”
“聽聞晉使在‘商丘’，乃是荀氏世孫？”
“如此說來，確為智氏甲士。”
是不是甲士不光看穿著，不是穿上甲胄就是甲士了。
貴族要有一雙懂得辨別士兵素質的眼睛，要不然在戰陣上很容易被俘或被殺。他們的家族裏未必有甲士，懂事開始納賦之後就必須懂得怎麽去辨認出甲士的身份。
現在的人通常很有自知之明，身體素質不夠絕對不會穿多層甲胄，否則就是上陣在送人頭。
智氏出場的人一看就是身穿多層甲胄，走路時的腳步聲才會顯得那麽的沉重。
可能是意識到出場的一百人全是甲士的因素，好些人受於心理壓力的原因，感到一種壓迫感籠罩在全身。
“如果不知，必定以為乃是魏氏前來‘商丘’參與盛典。”
“魏氏甲士聞名天下，不曾想智氏亦有如此甲士。”
“這般說來，晉國複有難矣！”
什麽意思？怎麽看到智氏的甲士，立刻覺得晉國又要糟糕？無非就是晉國的卿位家族傾軋非常嚴重，涉及到立足根本的時候絕對不會退讓。
擺明了就是智氏在向魏氏的專精領域發起挑戰，魏氏怎麽可能眼睜睜看著，一定會做出反擊的嘛。
隨便一個人都能看得出來的事情，偏偏智宵之前給一葉障目了。
智氏的甲士在音樂聲中布陣，隨後百人大喝一聲“擊！”開始進行演武。
他們做的動作一樣是格鬥技，隻是在武器方麵顯得特別一些。
百名甲士裏麵，少量手持戰劍，能看出他們的劍比尋常的劍更長、更寬、更厚，學術名叫“闊劍”；還能看到一手持著戰戟另一隻手扛著盾的甲士，看到手拿這種武器的列國之人懷疑自己看到的是楚國的“左右廣”。
在場的楚人，他們看到智氏甲士的武器，先是露出了蜜汁表情，隨後有人臉色鐵青，也有人臉上呈現驕傲。
其實，智氏的甲士還有配搭弓箭，隻是當前演武並沒有攜帶。
沒錯，楚國也有屬於自己的精銳部隊，他們是楚君禁衛“左右廣”，隻不過在楚莊王之後的“左右廣”已經成為曆史，等於說成建製消失了。
智氏的甲士演武隻是一個開頭，進行觀看的人卻是看得臉色嚴肅。
列國之人早就習慣晉軍的布陣效率非常高，也對晉軍進行格殺動作的兇悍氣勢早有領會。這是無數列國將士用生命換來的驗證。
在大雅之樂的奏響聲中，智氏的百人甲士做的一些動作開始放慢，隨後逐漸使人有了一種愜意的感覺。
戰爭之上的愜意？那是對敵人最大的蔑視了。
然而，晉軍在與列國進行戰爭的時候，偏偏就是表現得那麽輕鬆愜意。
列國有一個專門用來描述晉軍作戰時的愜意，它叫“好整以暇”。
現在，觀禮的人看到智氏甲士表現出來的愜意，腦子裏麵不由想去過去，生出了極大的心理陰影……