可能會有很多人對壓迫感的認知比較模糊，想象一下自己做錯事情之後麵對老師、父、母之類的情況，基本上就能夠稍微有所體會了。
然而，老師、父、母不可能下殺手，兩軍在戰陣上拚殺可是血肉橫飛的場麵。由此可以聯想列國軍隊麵對晉軍在被大殺特殺的時候，到底會是什麽樣的心情。
發怵這種情緒的存在真實不虛，在場的楚人看到進行演武的智氏甲士，很難不想起先輩講的一些故事。
他們的先輩一再強調，跟其他列國打可以耍花招，跟晉軍打則一定要遵從交戰守則。
什麽意思？意思就是楚軍跟晉軍講規矩，輸贏都不會太難看，一旦耍花招會讓晉軍用更殘酷和鐵血的方式進行報複。
楚人一直以來也是秉承“雙標”的交戰方式，跟南方諸侯交戰什麽偷襲、埋伏、水攻、火攻換著花樣來，碰上晉軍就是立刻變成體麵人了。
當然，裏麵也有楚國想要獲得晉國承認其強大的因素，明白搞手段哪怕打贏了也無法讓晉人心服口服，隻能嚐試以堂堂正正的方式擊敗。
智氏百名甲士的演武還在繼續，做出格殺動作以及在變陣期間，音樂聲中拌雜甲胄與武器磕碰發出的金屬音。
“晉士其甲其兵（武器），似乎並非美金（青銅），乃是惡金（鐵）？”
“齊、宋、鄭、衛、魯皆有傳聞，智氏大肆采用惡金甲兵。起初，列國誤以為智氏窮困，交戰方知其甲其兵厚實與鋒利。”
“如此說來，智氏已然解決惡心脆易崩碎困擾？”
“定然如此！”
人類在使用工具上的進化被分出幾個階段。
起初學會使用工具，後來開始打磨石頭。史學家將這個階段命名為石器時代。
開始栽種農作物，並且懂得馴化動物為家畜，初步冶煉出紅銅並利用，進入到紅銅時代。
等待人類大肆冶煉金屬，並且進入到大範圍使用青銅器的時期，該階段被稱為青銅時代。
以科技發展階段區分，因為之前諸夏這邊還沒有研究出更好的鐵器，哪怕已經有不少諸侯國在利用鐵製作農具，依舊還是處在青銅時代。
諸夏最先使用鐵農具的是楚國，一般是在木頭農具的關鍵部位包上一層鐵皮，不是全結構的鐵材質。
因為鐵太脆容易崩碎的關係，並且沒有太好的防鏽保養手段，嚐試使用鐵來製作武器和甲胄，隻是很快就又全部放棄了。
目前的貴族很難混吃等死，不夠優秀很快就會被淘汰掉，真正的蠢蛋是無法獲得一絲一毫權力的。
因為不是蠢蛋的關係，在場貴族見識到晉國的智氏果然大肆使用鐵器，盡管限於認知無法知曉更多，隱隱約約還是猜出智氏已經領先他們一個時代。
有了那個發現之後，感到最為緊張的當屬楚人與吳人。
“楚晉相安無事四十年，大楚但有虛弱跡象，惡晉便糾集十一諸侯誓盟犯我。如此可見楚晉絕無和平可能。”
“此前欣喜晉國內亂實力損耗極大，如今得見智氏於惡金取得突破，喜意一下退散，心憂晉吳聯合攻我。”
“吳王闔閭野心勃勃，破我都城必有挑戰晉國霸權心思，當不與晉國合兵攻我？”
楚人聚成一堆在進行討論。
他們來觀禮的人之中並沒有身份地位特別高的人，公孫寧算是那個身份最高的人，他是楚國令尹子西（公子申）的兒子。
要說眾多楚人之中還有哪位比較特別，便是有個稱號叫葉公的人。
葉公隻是號，他是姬姓，沈氏，名諸梁，字子高，出身是沈國的公族後裔。（左傳認為葉公是楚國公族存在謬論，都是姬姓怎麽可能是楚國公族呢）
在楚國非公族當不了令尹，葉公第一個打破這種傳統，不得不讓史書特別記上一筆。而他就是“葉公好龍”裏麵的那位葉公。
吳人一樣在討論智氏甲士穿戴的裝備。
吳國這邊身份比較高的人叫公孫聖，他也是使團的正使，來宋國不純粹是為了觀禮，有另外的目標，比如邀請宋國一起攻打楚國。
既然是以公孫為前綴，身份簡直太過清楚，他是吳國公族的一員。
吳國眾人裏麵還有一個人不得不介紹，他叫伯噽（pi）。
這位伯噽的祖先是晉國人，並且還是卿位家族。這個家族是郤氏，他的祖先因為家族內訌的關係逃到楚國，得到楚康王的接納並賜予一塊叫“伯”的封地，就此成為楚國的貴族。
後來，伯噽的父親伯宛被楚國令尹子常攻殺，伯噽被迫逃到了吳國，目前已經在吳國出仕，隻不過並沒有得到封地的賞賜，來宋國是作為公孫聖的跟班身份。
那一邊，智氏的甲士已經演武完畢。
完成任務的智氏甲士沒有離場，他們來到智宵站立位置的前方，擺成了一個五十人為一排分為兩列的方陣。
這麽一個排場其實有點喧嘩奪主的意思，隻是這麽幹的人是晉國智氏的世孫？那沒事了。反正宋國不會因為這點小事，非要鬧出很難堪的場麵。
音樂聲停止之後，大批的宋國將士入場，他們不是要再表演什麽節目，用人牆的方式為宋君欒立出一條通道。
這是要進入到念祝詞的流程了。
祭祀怎麽能不念祝詞呢？一般就是主持人代表某某誰或國家，向祭祀的對象進行成績匯報，再祈求國泰民安之類。
比較尷尬的是宋國近些年的狀況比較不好，先後跟鄭國爆發了幾次交戰，一些城邑遭到鄭軍的占領，鄭國方麵拒不歸還；近來還因為幹涉晉國內政弄得損兵折將，馬上又要進行戰爭賠款，甚至要加大對晉國的進貢額度。
不過，匯報這種事情，曆來就是有活人報喜不報憂的傳統，宋君欒肯定不會將那些丟臉的事情匯報給帝俊知曉，隻會挑一些喜事好好念叨念叨。
整個祭祀過程在宮城內進行，看到的人並不多，除了值崗將士以及擔負任務的舞者、隨從、侍女之外，其實沒有普通宋人能夠進行欣賞。
匯報的祝詞被投入燃燒火焰的鼎中，意味著整個儀式已經結束。
子罕在儀式結束之後立刻來到智宵這邊，說道：“今夜在宮中設宴，請世孫賞臉赴宴。”
關於赴宴的事情之前已經說過，子罕再來邀請一次是禮節。
智宵掃了幾眼楚國、宋國和幾乎沒有存在感的越國眾人，答應一定會赴宴，心裏則是想道：“有這三個國家的人赴宴，怎麽能缺得了我呢？”
說不定夜裏的宴會將發生一些什麽事？
然而，老師、父、母不可能下殺手，兩軍在戰陣上拚殺可是血肉橫飛的場麵。由此可以聯想列國軍隊麵對晉軍在被大殺特殺的時候，到底會是什麽樣的心情。
發怵這種情緒的存在真實不虛，在場的楚人看到進行演武的智氏甲士，很難不想起先輩講的一些故事。
他們的先輩一再強調，跟其他列國打可以耍花招，跟晉軍打則一定要遵從交戰守則。
什麽意思？意思就是楚軍跟晉軍講規矩，輸贏都不會太難看，一旦耍花招會讓晉軍用更殘酷和鐵血的方式進行報複。
楚人一直以來也是秉承“雙標”的交戰方式，跟南方諸侯交戰什麽偷襲、埋伏、水攻、火攻換著花樣來，碰上晉軍就是立刻變成體麵人了。
當然，裏麵也有楚國想要獲得晉國承認其強大的因素，明白搞手段哪怕打贏了也無法讓晉人心服口服，隻能嚐試以堂堂正正的方式擊敗。
智氏百名甲士的演武還在繼續，做出格殺動作以及在變陣期間，音樂聲中拌雜甲胄與武器磕碰發出的金屬音。
“晉士其甲其兵（武器），似乎並非美金（青銅），乃是惡金（鐵）？”
“齊、宋、鄭、衛、魯皆有傳聞，智氏大肆采用惡金甲兵。起初，列國誤以為智氏窮困，交戰方知其甲其兵厚實與鋒利。”
“如此說來，智氏已然解決惡心脆易崩碎困擾？”
“定然如此！”
人類在使用工具上的進化被分出幾個階段。
起初學會使用工具，後來開始打磨石頭。史學家將這個階段命名為石器時代。
開始栽種農作物，並且懂得馴化動物為家畜，初步冶煉出紅銅並利用，進入到紅銅時代。
等待人類大肆冶煉金屬，並且進入到大範圍使用青銅器的時期，該階段被稱為青銅時代。
以科技發展階段區分，因為之前諸夏這邊還沒有研究出更好的鐵器，哪怕已經有不少諸侯國在利用鐵製作農具，依舊還是處在青銅時代。
諸夏最先使用鐵農具的是楚國，一般是在木頭農具的關鍵部位包上一層鐵皮，不是全結構的鐵材質。
因為鐵太脆容易崩碎的關係，並且沒有太好的防鏽保養手段，嚐試使用鐵來製作武器和甲胄，隻是很快就又全部放棄了。
目前的貴族很難混吃等死，不夠優秀很快就會被淘汰掉，真正的蠢蛋是無法獲得一絲一毫權力的。
因為不是蠢蛋的關係，在場貴族見識到晉國的智氏果然大肆使用鐵器，盡管限於認知無法知曉更多，隱隱約約還是猜出智氏已經領先他們一個時代。
有了那個發現之後，感到最為緊張的當屬楚人與吳人。
“楚晉相安無事四十年，大楚但有虛弱跡象，惡晉便糾集十一諸侯誓盟犯我。如此可見楚晉絕無和平可能。”
“此前欣喜晉國內亂實力損耗極大，如今得見智氏於惡金取得突破，喜意一下退散，心憂晉吳聯合攻我。”
“吳王闔閭野心勃勃，破我都城必有挑戰晉國霸權心思，當不與晉國合兵攻我？”
楚人聚成一堆在進行討論。
他們來觀禮的人之中並沒有身份地位特別高的人，公孫寧算是那個身份最高的人，他是楚國令尹子西（公子申）的兒子。
要說眾多楚人之中還有哪位比較特別，便是有個稱號叫葉公的人。
葉公隻是號，他是姬姓，沈氏，名諸梁，字子高，出身是沈國的公族後裔。（左傳認為葉公是楚國公族存在謬論，都是姬姓怎麽可能是楚國公族呢）
在楚國非公族當不了令尹，葉公第一個打破這種傳統，不得不讓史書特別記上一筆。而他就是“葉公好龍”裏麵的那位葉公。
吳人一樣在討論智氏甲士穿戴的裝備。
吳國這邊身份比較高的人叫公孫聖，他也是使團的正使，來宋國不純粹是為了觀禮，有另外的目標，比如邀請宋國一起攻打楚國。
既然是以公孫為前綴，身份簡直太過清楚，他是吳國公族的一員。
吳國眾人裏麵還有一個人不得不介紹，他叫伯噽（pi）。
這位伯噽的祖先是晉國人，並且還是卿位家族。這個家族是郤氏，他的祖先因為家族內訌的關係逃到楚國，得到楚康王的接納並賜予一塊叫“伯”的封地，就此成為楚國的貴族。
後來，伯噽的父親伯宛被楚國令尹子常攻殺，伯噽被迫逃到了吳國，目前已經在吳國出仕，隻不過並沒有得到封地的賞賜，來宋國是作為公孫聖的跟班身份。
那一邊，智氏的甲士已經演武完畢。
完成任務的智氏甲士沒有離場，他們來到智宵站立位置的前方，擺成了一個五十人為一排分為兩列的方陣。
這麽一個排場其實有點喧嘩奪主的意思，隻是這麽幹的人是晉國智氏的世孫？那沒事了。反正宋國不會因為這點小事，非要鬧出很難堪的場麵。
音樂聲停止之後，大批的宋國將士入場，他們不是要再表演什麽節目，用人牆的方式為宋君欒立出一條通道。
這是要進入到念祝詞的流程了。
祭祀怎麽能不念祝詞呢？一般就是主持人代表某某誰或國家，向祭祀的對象進行成績匯報，再祈求國泰民安之類。
比較尷尬的是宋國近些年的狀況比較不好，先後跟鄭國爆發了幾次交戰，一些城邑遭到鄭軍的占領，鄭國方麵拒不歸還；近來還因為幹涉晉國內政弄得損兵折將，馬上又要進行戰爭賠款，甚至要加大對晉國的進貢額度。
不過，匯報這種事情，曆來就是有活人報喜不報憂的傳統，宋君欒肯定不會將那些丟臉的事情匯報給帝俊知曉，隻會挑一些喜事好好念叨念叨。
整個祭祀過程在宮城內進行，看到的人並不多，除了值崗將士以及擔負任務的舞者、隨從、侍女之外，其實沒有普通宋人能夠進行欣賞。
匯報的祝詞被投入燃燒火焰的鼎中，意味著整個儀式已經結束。
子罕在儀式結束之後立刻來到智宵這邊，說道：“今夜在宮中設宴，請世孫賞臉赴宴。”
關於赴宴的事情之前已經說過，子罕再來邀請一次是禮節。
智宵掃了幾眼楚國、宋國和幾乎沒有存在感的越國眾人，答應一定會赴宴，心裏則是想道：“有這三個國家的人赴宴，怎麽能缺得了我呢？”
說不定夜裏的宴會將發生一些什麽事？