後記我們講曾國藩，到這裏就可以告一段落了。有一點大家必須清楚，曾國藩是曾國藩，我們是我們，我們學他也學不像，就算學得很像也沒有用。我們還是要走自己的路，講自己的話。每個人最要緊的是要好好想一想，你這輩子來到這世上到底是要幹什麽的，這才是最關鍵的。“死在生前方為道”，你在沒死以前，就知道自己這輩子要幹什麽，以及自己死了以後會是什麽樣子，那麽，真正到死的那一刻，你就不會有什麽憂慮，也不會有什麽恐懼。
最後要跟大家說明一個問題，那就是我為什麽要講《易經》。不僅因為曾國藩個人的人生經曆恰好與某幾個卦象驚人地契合、一致，也不僅因為所討論的問題正好都可以用《易經》的觀點與智慧來理解和解讀得通，而是因為《易經》才是根本。你不懂得《易經》，就永遠不會了解中國人為什麽會是這樣；你懂得了《易經》，對於所有的事情，你會一下子全都悟通，你會發現所有的事情其實都是亂中有序，雖然亂，但是卻很有條理。把亂和有序結合起來看，就掌握了《易經》的真髓。
一、講《易經》之緣由
《易經》的“易”有三重含義，變易、不易、簡易。一切都在變，都在流逝，一切都是無常，唯有變不變。什麽叫“不易”？生命隻有一次，就算有前生，有後世，但是這輩子還是隻有一次。你不能永遠不死，你也不能死而複生，這是不易。世界上沒法改變的東西還有很多，比如好有好報，壞有壞報，這也是不易的東西。你先認識清楚那些不易的東西再來變易，才不會亂。有原則地變就不是亂變，沒有原則地變是最可怕的，變到別人都不知道你下次會采取哪種標準或方式的時候，你就是很可怕的了。而最要緊的還是要交易，當然這裏的“交易”不是我們一般所理解的意思，而是廣泛意義上的交換與交流互動。人與人之間要有交易，國家與國家之間要有交易，民族與民族之間要有交易，文化與文化之間也要有交易，隻有這樣，整個人類才會生生不息。
我為什麽會寫關於《易經》的書？答案很簡單，就是因為現在一般的講《易經》的書，初學的人如果去看，往往很難看懂，這是事實。你一翻開就看到“乾，元亨利貞”，你心裏就會想：“慘了，這講的是什麽？”這些書都抓不到門道，“書很好，但就是看不懂”。要知道在古代，“元亨利貞”是百姓使用非常普遍的話，所以根本就不用解釋。當時的人們都能懂，但是時代隔得太久遠了以後，我們就慢慢不知道它的意思了。現在單是對“元亨利貞”，就有十幾種解釋，所以我才想到應該有一個入門的基礎的東西來幫助更多初學者。
大家要記住，《易經》是你每天二十四小時都在用的東西，隻是你不知道，所以叫作“百姓日用而不知”。你的所作所為，你所講的話，沒有一樣離得開《易經》。你用《易經》來解釋佛經可以，用《易經》來解釋基督教的《聖經》可以，但是反過來就不行，就解釋不通，因為《易經》是全世界最廣大的係統，它可以包容所有的東西，甚至可以說無所不包。
二、《易經》越早讀越好
那到底該怎麽學《易經》呢？我在這裏給大家一些建議。
你越早讀《易經》，受用的時間就會越長。我自己就是很晚才讀，39歲的時候搞得焦頭爛額、無路可走了，但是我也沒想到自殺，隻是心想“完蛋了，這命怎麽活呢？”後來我就開始讀《易經》，讀了《易經》以後，心病也沒有了，什麽事都沒有了，因為隻要心態一調整，所有的事情、所有的問題就都解決了。而且在這之後，你再看中國人會越看越有趣，因為中國人本來就是這樣，隻是我們很多人看不懂而已。
我就舉一個例子，作為父母，大家都會告訴小孩要誠實，不能撒謊。可是有一天如果一個人來找你，你又不想見他，你的小孩很乖，他跑過來說：“爸爸，李叔叔來找你。”你怎麽迴答？“快快，快告訴他，說我不在。”每個人都在用這一套，可是你這不是撒謊是什麽呢？你能永遠講實在話嗎？誰又敢說自己從小到大沒有撒過謊呢？老實講，如果真的從來沒有撒過謊，你就不能活到現在了。你隻有了解你自己，才能了解別人。“知性者同居”，彼此要相互了解，互動起來才會順利。
三、《易經真的很容易》
另外，我推薦大家去看一本書，書名叫《易經真的很容易》。這本書會告訴你《易經》並不神秘，你也不會讀不懂，而且它會給你很多具體有效的建議。通過它，你就算再看不懂《易經》，也進得了《易經》，進而從中領略到《易經》中的玄妙智慧，真正受益於《易經》。
四、三季人的故事
這是我講過的所有故事中現在在大陸流傳最廣的一個，前幾天還有人寫信跟我提到它。這個故事講的是什麽呢？
有一個人，跑去找孔子請教問題，正好孔子的學生在外麵掃地，他就問：“你是誰？”那位學生就說：“我是孔子的弟子。”他說：“那太好了，我請教你一個問題。”那位學生原本以為問題會很難，問他是什麽問題，他說：“一年到底有幾季？”那位學生聽了幾乎快要笑出來，心想這個人竟然連一年幾季都不知道，就迴答說四季。他說：“不對，一年隻有三季。”“你胡說，明明是四季。”他說：“我們賭一賭，如果隻有三季，你給我磕三個頭，如果真的有四季，我給你磕三個頭。”孔子的學生心裏就想：“我穩贏。”正好這時候孔子出來，學生就興高采烈地跑上去問：“老師，一年有幾季？”孔子說三季。那位學生就說：“老師你怎麽可以這樣說？”孔子說，三季就是三季。來人就很滿意，對孔子的學生說：“跪，磕頭。”那位學生沒有辦法，隻好給他磕了三個頭。那個人高高興興地走了。之後那位學生就問孔子：“老師，一年明明有四季，你怎麽說三季？”孔子說：“你不會看人啊？那個人全身都是綠的，他就是蚱蜢，蚱蜢是什麽？就是螞蚱。你看那人的臉色就知道了，螞蚱隻能活三季，它從來不知道有第四季。你跟它講四季，怎麽講都不會有用。”孔子這其實就是要告訴我們：見人說人話，見鬼說鬼話。
很多人聽了這個故事之後頗受啟發，有人甚至跟我說：“聽了這個故事，我最起碼多活十年。”我就問：“真的？”他說：“真的，反正現在隻要有人跟我辯，說這說那，我隻要自己在心裏說一句‘三季人’就解決了，那我就會很輕鬆。”現在“三季人”太多了。所謂“夏蟲不可以語冰”，從來沒有看到過冰的人，你跟他講冰，那你不是自找麻煩嗎？所以如果有人跟你辯論，他非要堅持什麽，你就說“嗯，對，沒錯”，然後心裏想“又遇到個‘三季人’”，這樣你就會少生很多不必要的煩惱。而且你也會突然發現自己非常輕鬆，你的生活也會漸漸變得簡單而自在。
最後要跟大家說明一個問題，那就是我為什麽要講《易經》。不僅因為曾國藩個人的人生經曆恰好與某幾個卦象驚人地契合、一致，也不僅因為所討論的問題正好都可以用《易經》的觀點與智慧來理解和解讀得通，而是因為《易經》才是根本。你不懂得《易經》，就永遠不會了解中國人為什麽會是這樣；你懂得了《易經》，對於所有的事情，你會一下子全都悟通，你會發現所有的事情其實都是亂中有序，雖然亂，但是卻很有條理。把亂和有序結合起來看，就掌握了《易經》的真髓。
一、講《易經》之緣由
《易經》的“易”有三重含義，變易、不易、簡易。一切都在變，都在流逝，一切都是無常，唯有變不變。什麽叫“不易”？生命隻有一次，就算有前生，有後世，但是這輩子還是隻有一次。你不能永遠不死，你也不能死而複生，這是不易。世界上沒法改變的東西還有很多，比如好有好報，壞有壞報，這也是不易的東西。你先認識清楚那些不易的東西再來變易，才不會亂。有原則地變就不是亂變，沒有原則地變是最可怕的，變到別人都不知道你下次會采取哪種標準或方式的時候，你就是很可怕的了。而最要緊的還是要交易，當然這裏的“交易”不是我們一般所理解的意思，而是廣泛意義上的交換與交流互動。人與人之間要有交易，國家與國家之間要有交易，民族與民族之間要有交易，文化與文化之間也要有交易，隻有這樣，整個人類才會生生不息。
我為什麽會寫關於《易經》的書？答案很簡單，就是因為現在一般的講《易經》的書，初學的人如果去看，往往很難看懂，這是事實。你一翻開就看到“乾，元亨利貞”，你心裏就會想：“慘了，這講的是什麽？”這些書都抓不到門道，“書很好，但就是看不懂”。要知道在古代，“元亨利貞”是百姓使用非常普遍的話，所以根本就不用解釋。當時的人們都能懂，但是時代隔得太久遠了以後，我們就慢慢不知道它的意思了。現在單是對“元亨利貞”，就有十幾種解釋，所以我才想到應該有一個入門的基礎的東西來幫助更多初學者。
大家要記住，《易經》是你每天二十四小時都在用的東西，隻是你不知道，所以叫作“百姓日用而不知”。你的所作所為，你所講的話，沒有一樣離得開《易經》。你用《易經》來解釋佛經可以，用《易經》來解釋基督教的《聖經》可以，但是反過來就不行，就解釋不通，因為《易經》是全世界最廣大的係統，它可以包容所有的東西，甚至可以說無所不包。
二、《易經》越早讀越好
那到底該怎麽學《易經》呢？我在這裏給大家一些建議。
你越早讀《易經》，受用的時間就會越長。我自己就是很晚才讀，39歲的時候搞得焦頭爛額、無路可走了，但是我也沒想到自殺，隻是心想“完蛋了，這命怎麽活呢？”後來我就開始讀《易經》，讀了《易經》以後，心病也沒有了，什麽事都沒有了，因為隻要心態一調整，所有的事情、所有的問題就都解決了。而且在這之後，你再看中國人會越看越有趣，因為中國人本來就是這樣，隻是我們很多人看不懂而已。
我就舉一個例子，作為父母，大家都會告訴小孩要誠實，不能撒謊。可是有一天如果一個人來找你，你又不想見他，你的小孩很乖，他跑過來說：“爸爸，李叔叔來找你。”你怎麽迴答？“快快，快告訴他，說我不在。”每個人都在用這一套，可是你這不是撒謊是什麽呢？你能永遠講實在話嗎？誰又敢說自己從小到大沒有撒過謊呢？老實講，如果真的從來沒有撒過謊，你就不能活到現在了。你隻有了解你自己，才能了解別人。“知性者同居”，彼此要相互了解，互動起來才會順利。
三、《易經真的很容易》
另外，我推薦大家去看一本書，書名叫《易經真的很容易》。這本書會告訴你《易經》並不神秘，你也不會讀不懂，而且它會給你很多具體有效的建議。通過它，你就算再看不懂《易經》，也進得了《易經》，進而從中領略到《易經》中的玄妙智慧，真正受益於《易經》。
四、三季人的故事
這是我講過的所有故事中現在在大陸流傳最廣的一個，前幾天還有人寫信跟我提到它。這個故事講的是什麽呢？
有一個人，跑去找孔子請教問題，正好孔子的學生在外麵掃地，他就問：“你是誰？”那位學生就說：“我是孔子的弟子。”他說：“那太好了，我請教你一個問題。”那位學生原本以為問題會很難，問他是什麽問題，他說：“一年到底有幾季？”那位學生聽了幾乎快要笑出來，心想這個人竟然連一年幾季都不知道，就迴答說四季。他說：“不對，一年隻有三季。”“你胡說，明明是四季。”他說：“我們賭一賭，如果隻有三季，你給我磕三個頭，如果真的有四季，我給你磕三個頭。”孔子的學生心裏就想：“我穩贏。”正好這時候孔子出來，學生就興高采烈地跑上去問：“老師，一年有幾季？”孔子說三季。那位學生就說：“老師你怎麽可以這樣說？”孔子說，三季就是三季。來人就很滿意，對孔子的學生說：“跪，磕頭。”那位學生沒有辦法，隻好給他磕了三個頭。那個人高高興興地走了。之後那位學生就問孔子：“老師，一年明明有四季，你怎麽說三季？”孔子說：“你不會看人啊？那個人全身都是綠的，他就是蚱蜢，蚱蜢是什麽？就是螞蚱。你看那人的臉色就知道了，螞蚱隻能活三季，它從來不知道有第四季。你跟它講四季，怎麽講都不會有用。”孔子這其實就是要告訴我們：見人說人話，見鬼說鬼話。
很多人聽了這個故事之後頗受啟發，有人甚至跟我說：“聽了這個故事，我最起碼多活十年。”我就問：“真的？”他說：“真的，反正現在隻要有人跟我辯，說這說那，我隻要自己在心裏說一句‘三季人’就解決了，那我就會很輕鬆。”現在“三季人”太多了。所謂“夏蟲不可以語冰”，從來沒有看到過冰的人，你跟他講冰，那你不是自找麻煩嗎？所以如果有人跟你辯論，他非要堅持什麽，你就說“嗯，對，沒錯”，然後心裏想“又遇到個‘三季人’”，這樣你就會少生很多不必要的煩惱。而且你也會突然發現自己非常輕鬆，你的生活也會漸漸變得簡單而自在。