心胸寬廣的人，才會謙虛，因而多問、多聽、多學習，逐漸使自己“知微也
知顯、知柔也知剛”，成為通才，不致偏執一端，見樹不見林。
總裁自己明白平淡的重要，知道“君子比英雄更持久，”就會舍棄“英雄主義”而重視“君子之道”。具備這種原則，然後探求平淡中見聰明、平凡中見偉大的道理，從實際研判中增進自己的眼力，久而久之，便可以明判真偽。大概聰明外露的人，多半不是真聰明，至少缺乏平淡的素養，這一點是可以斷言的。
不能重要偏才
一般人多屬偏才
孔子說：“人的過失，和他的品性有關。”人的品性，大多趨於偏道。就生存欲望而言，好生惡死，以致貪生怕死。拿合群欲望來說，交朋結友，乃至植黨營私。以權力欲望而論，希望外來幹涉愈少愈好，卻盲目擴張自己的權力，要求他人服從自己的命令。在異性欲望方麵，男人多認為“文章是自己的好，太太是人家的好”，女人則承認“美麗是我第一，先生是人家的第一”。
由於中道品性不容易修養，孔子才感歎說：“不能得到具備中和德性的人，隻好退而求其次，尋找誌趣高大，不做壞事的人。”
偏道性格容易造就偏才，喜歡自以為是。《人物誌》把偏才的人，比喻為“一味之美”。企圖拿自己的“一味”，放置在“五味”之中，自然不易溝通，很難協調。
偏才的人，有“能言而不能行”的，也有“能行而不能言”的；有“長於此而短於彼”的，也有“長於彼而短於此”的。他們“臭味相投”，就會以“非我同類”來排斥不同意見的人，因而搞成小圈子。一方麵畫地自限，把自己局限在小圈子裏，一方麵則黨同伐異，用小圈子來限製外人的參與，表現出強烈的排他性。有人重視組織，卻不重視真實本領，便是拿組織做工具，來排除異己，保護少數同類。
總裁重用偏才的人，逐漸牽引同類的結果，整個公司文化就會失之一偏。但是總裁非用偏才不可，所以必須理性地調和各種偏才，使其既知有己，也知有人，彼此互相尊重，擇善去惡，以收互助合作之效。
偏才不但促使個人不幸福，也會導致公司日趨混亂。例如濫用權力、營私舞弊，事實上都是偏頗的習性所引起的。劉邵認為偏才最大的毛病，在主觀太重，並且器量狹隘。隻能夠接納讚同自己意見的人，卻不能接受不同的見解。一切以自己的好惡來判斷是非，很容易招致失敗。
八種偏才各有缺失
《人物誌》列舉八種偏才，分別為清節之人、法製之人、術謀之人、器能之人、智意之人、伎倆之人、以及臧否之人，言語之人。
表6－1八種偏才的缺失
八種偏才
缺失
清節之人
以正直為度量一切的標準，認為隻要正直，便是好的。這種人很容易流於自命清高，不重視處事技巧，總嫌別人不夠正經
法製之人
以分數為度量一切的標準，認為守法是最好的方式。這種人很容易流於刻板而不知變化，凡事死守規定，絕不通融，不夠靈活變通
術謀之人
以思變為度量一切的標準，認為應變是第一優先的表現。這種人很容易流於玩弄權術而不守成規，不願意接受製度的約束，花樣太多
器能之人
以辦理、維護為度量一切的標準，認為實務經驗重於理論。這種人很容易流於有技巧而缺乏理論，不知道基本原理的重要，不識本原
智意之人
以原意為度量一切的標準，認為自己這樣想，別人也必然如此。這種人很容易流於拿自己的私意來猜測所有的事情，根本不客觀尋求真相
伎倆之人
以邀功為度量一切的標準，認為結果比過程更要緊。這種人很容易流於為達目的不擇手段，功利心過重，不重視道德的軟化作用
臧否之人
臧否的意思，就是褒貶，對人做出善或否的評斷。以伺察為度量一切的標準，認為區分善惡，是必要的動作。這種人很容易流於苛刻待人而吹毛求疵，雖然也嚴以律己，卻缺乏親和力
言語之人
以辨析為度量一切的標準，認為說明白、講清楚才能夠真誠。這種人很容易流於口快傷人而不知含蓄，能服人之口卻不能服人之心
偏才的人，大多喜歡自我表現，抓住機會就要自我吹噓一番。遇著有人讚美，就會更加自我膨脹。但是，我們跟他說什麽話，他都會懷疑。隻肯聽取和他相同的意見，不能接納不同的看法，這是偏才最大的缺點。
劉邵把偏才的人，稱為“一流之才”。他認為以上所述八種一流之才，總裁隻能夠參考他們的意見，卻不應該過分依賴他們，以免為其所害。一流之才，如果能夠擴大自己的胸襟，比較容易成為兼才。所兼的才愈多，愈有容納異見的雅量。兼材愈廣，愈見含蓄，足以擔當大任。
總裁不要為偏才所惑
現代年輕人，電視看多了，總以為會拍桌子罵人，甚至做客人把宴會的酒席桌掀翻，才算是出名的捷徑。特別是年紀輕的人，想盡辦法把年老的人氣死或嚇
死，更成為爭奪權位的簡便法門。似乎惟有違背倫理，才能夠在最短時間內打出高知名度。風氣所及，不是言語鋒芒，用驚人的語氣來引入注目；便是行動鋒芒，拿劇烈的肢體語言來吸引傳播媒體的鏡頭。
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有些總裁，已經下定決心，不采用剛剛踏出校門的新畢業生。理由是這些人腦筋太硬，自以為了不起，又喜歡鋒芒畢露，令人十分傷腦筋。一位獲得碩士學位的畢業生在應征時，總裁親自問他：“如果你到公司來服務，最大的意願是什麽？”這位勞工碩士居然迴答：“最大意願是替勞工爭取權利。”弄得總裁膽戰心驚，連忙托詞婉拒。
在校生所受的多半是西方式教育。電視上所看到的，又是違反倫理課本的畫麵。這一代年輕人，實在受害至極。難怪他們一踏進社會，便發現到處都是不如自己的庸才。卻不知這些深藏不露的先進正暗笑：“看你神氣到何時”？
也有些總裁，特別交代人事部門，密切注意街頭衝突者或者校園肇事者，絕對不讓他們進入公司，以免引狼入室，闖成大禍。雖然有人十分反對這種“鋒芒恐怖症”的防衛措施，但是為了公司的安全，也為了減輕總裁的危機，這種作為，恐怕也是無可奈何的事情。
總裁讓別人去清洗新畢業生的腦，洗好了再把他請過來，固然是如意算盤。但是大家都在等，問題如何解決？其實，偏才的人，應該了解其德性修養，是不是懂得自我反省，能不能不以鋒芒來急求人知。最要緊的是有沒有謙虛的素養，即能不能容納不同的意見。
拳頭比別人大，嘴巴比別人兇，不過是一流之才；專業知識夠，特殊技能精，也不過是一流之才。總裁在選用這些人的時候，心裏最好明白，多稱讚他，少提示他，卻千萬不能重用他。
通才的重要性
通才就是兼才之人
《人物誌》一再提醒我們，要明確判斷偏才和兼才。告訴我們前者喜歡自我表現，對別人的長處不感興趣；而後者見多識廣，懂得欣賞各種人的優點。
兼才就是通才，本身平淡無味，才能夠調和五味。總裁知人的能力不足，就會被偏才唬住，以為遇到了絕好高手，反而把深藏不露的兼才，白白地放過，萬一為對手公司所重用，那就後悔莫及了。通才的標準，依《人物誌》所說應該是“兼有八種能耐”（如表6-2）。
表6-2通才的標準
通才的八種能耐
聰能聽序
一般人的毛病，喜歡說而不善聽。善聽並不容易，需要相當的曆練，才能夠做到“聲入心通”，真正抓住對方的用意，做出正確的判斷
思能造端
智商高並不代表創造力強，博學多問的人，如果不喜歡無中生有，也很難創造。喜歡動腦，而且有能力創造，必須知道自己如何思考才最有效果
明能見機
機指機會，一個人能夠掌握先機，把握轉瞬即逝的機會，才能夠發展出自己的事業。機會來時，往往不容易看出來，所以必須明察力很強，才能見機
辭能辯意
要建立良好的人際關係，必須加強應對力。現代社會，發言技巧相當重要。言辭能夠充分表達自己的意思，不致辭窮理屈，才不會引起誤解或造成缺失
捷能攝失
一個人的反應是否敏捷，主要看他能否適時權宜應變，以減少損失。有人善變，卻未必命中目標。敏捷之外，還要看他應變的結果，是不是合理而且有效
守能待攻
善守的人，會隱藏實力；善攻的人，會瞬間爆發，使人無從防備。守的目的，在等待有利的時機來進攻，以求自保而全勝。守能待攻，才是善於用兵的人
攻能奪守
孫子兵法認為，攻勢始可行動自由而且掌握主動。將兵力集中使用，以形成優越的態勢。善於攻擊的人，必先立於不敗之地，然後一舉擊敗對方，衝破守勢
奪能易予
凡是心思銳利的人，多半能夠以子之矛易子之盾，抓住對方的矛盾，給予擋不住的逼迫，使其不得不認錯，奪能易予，才是談判的高手
兼能八才樣樣皆通
任何人的耳朵，如果修煉到聲入心通的地步。聽到聲音，立即聽懂對方的用意。思想靈活，能夠創造新的架構。眼光銳利，足以洞察先機，看準時機的征兆。口齒清晰，而且辭能達意，有良好的溝通力。反應敏捷，一看情況不對，馬上能夠隨機應變，而且切合時宜。善於交互運用虛實，做到虛實無形。守時要守其虛，亦即守對方不來攻的地方，而攻時卻應該攻其虛，也就是攻對方不守之地。這樣攻能奪守、守能待攻。又能夠適時逮住對方的矛盾，一舉擊中對方的要害。一人同時兼具以上這些才能，便可以視為通才。
劉邵說：“通才遇見通才，有如棋逢敵手，不需要多費唇舌，就能夠一點便通。通才遇見一般大眾，必須耐心體貼，慢慢把眾人導入正途。通才的人，除了耐性之外，還需要具備“察色順性”的修養。雖然聰明絕頂，卻不能夠炫耀，以免引起眾人的反感。道理說明白就好了，不可以一再強調，以免惹得大家厭煩。別人有錯誤，不必緊盯著毫不放鬆；自己有道理，也不應該得理不饒人。謙虛待人，才會得到眾人的敬重；讓別人也表現一些長處，自然容易產生好感。”
有能力、有耐性，加上“無可無不可”，不拘泥不固執的態度，才有足夠的資格來擔當重要的主管。
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衡諸現實環境，總裁就算確實欣賞通才，卻由於通才嚴重缺乏，而很難找到合適的人。但是偏才執著難通，隻能炫耀自己，以及認同和自己見解相同的人。如果不能妥為誘導，勤加磨練，終究不能成為大器。
總裁一方麵不容易尋覓通才，一方麵又遲早會被偏才所害，勢必盡心勸誘，使偏才逐漸自反自省自修，向通才的境界邁進。
訓練通才的三大原則
偏才的人，今日稱為專家。總裁要把這些人訓練成為通才，首先就要摸清他的專長，和他說一些他所喜歡聽的，使他因受尊重而產生好感，拉近彼此的距離，然後按照下述三大原則，表示自己的觀感，以逐漸改變他的想法：
1。是非、善惡實在很難明辨
一個人嫉惡如仇，必須先弄清楚自己是不是真的找出惡源。似乎每一個人對某些問題平日相當用心，就會肯定自己的心得，因而認定凡反對自己的，便是惡人。這種人如果再加上心直口快，往往製造更多的是非。自己成為是非人，如何來明辨是非？一般有才幹的人，自己並不認為自己恃才傲物，而在旁人眼中，顯然過分自信，也過分固執。總裁要注意幹部，是否具有驕氣，戒之以孔子的“臨事而懼”，不可因總裁的支持而更為驕矜，否則抗拒的力量愈來愈大，終必把總裁也一並拖下水，後果堪虞。
2。有才幹，還要經得起挫折
有才幹的人，如果經不起挫折，便銳氣全消。代之以惰氣，時常自歎“無力感”。這種人徒有專業智能，缺乏“好謀而成”的修養。必須養成無時不謀、無事不謀”的習慣，使“行不通的變成行得通”，並且“效果差的變成效果良好的”。成功的謀略必須從多方麵思考，兼采不同意見的長處。凡是有才幹而又成大功的人，多數保持心平氣和，時刻振奮以提起朝氣，抱持“習勤可以醫惰，善變可以去舊”的心態，擴大自己的視野，力求集思廣益，使自己的理想得以順利而正確地付諸實施。
3。擴大視野
有機會輪調，利用工作匯報交換經驗，參與專案小組學習新的業務，都是擴大視野的方法。總裁要培養通才，首先不要把一個人放置在一個職位上太過長久，卻應該經常調動，使其獲得曆練。如果遭遇困難，可以給予訓練的機會，讓他學習新知能。愈能夠適應新環境的人，愈有成為通才的可能。總裁對於“什麽事情都能夠潛心投入，盡力做好”的人，要特加禮遇，不可隨意擺布，以免引起“通才等於什麽都會，卻什麽都不專精”的疑懼，使大家自限於偏才而沾沾自喜。
知顯、知柔也知剛”，成為通才，不致偏執一端，見樹不見林。
總裁自己明白平淡的重要，知道“君子比英雄更持久，”就會舍棄“英雄主義”而重視“君子之道”。具備這種原則，然後探求平淡中見聰明、平凡中見偉大的道理，從實際研判中增進自己的眼力，久而久之，便可以明判真偽。大概聰明外露的人，多半不是真聰明，至少缺乏平淡的素養，這一點是可以斷言的。
不能重要偏才
一般人多屬偏才
孔子說：“人的過失，和他的品性有關。”人的品性，大多趨於偏道。就生存欲望而言，好生惡死，以致貪生怕死。拿合群欲望來說，交朋結友，乃至植黨營私。以權力欲望而論，希望外來幹涉愈少愈好，卻盲目擴張自己的權力，要求他人服從自己的命令。在異性欲望方麵，男人多認為“文章是自己的好，太太是人家的好”，女人則承認“美麗是我第一，先生是人家的第一”。
由於中道品性不容易修養，孔子才感歎說：“不能得到具備中和德性的人，隻好退而求其次，尋找誌趣高大，不做壞事的人。”
偏道性格容易造就偏才，喜歡自以為是。《人物誌》把偏才的人，比喻為“一味之美”。企圖拿自己的“一味”，放置在“五味”之中，自然不易溝通，很難協調。
偏才的人，有“能言而不能行”的，也有“能行而不能言”的；有“長於此而短於彼”的，也有“長於彼而短於此”的。他們“臭味相投”，就會以“非我同類”來排斥不同意見的人，因而搞成小圈子。一方麵畫地自限，把自己局限在小圈子裏，一方麵則黨同伐異，用小圈子來限製外人的參與，表現出強烈的排他性。有人重視組織，卻不重視真實本領，便是拿組織做工具，來排除異己，保護少數同類。
總裁重用偏才的人，逐漸牽引同類的結果，整個公司文化就會失之一偏。但是總裁非用偏才不可，所以必須理性地調和各種偏才，使其既知有己，也知有人，彼此互相尊重，擇善去惡，以收互助合作之效。
偏才不但促使個人不幸福，也會導致公司日趨混亂。例如濫用權力、營私舞弊，事實上都是偏頗的習性所引起的。劉邵認為偏才最大的毛病，在主觀太重，並且器量狹隘。隻能夠接納讚同自己意見的人，卻不能接受不同的見解。一切以自己的好惡來判斷是非，很容易招致失敗。
八種偏才各有缺失
《人物誌》列舉八種偏才，分別為清節之人、法製之人、術謀之人、器能之人、智意之人、伎倆之人、以及臧否之人，言語之人。
表6－1八種偏才的缺失
八種偏才
缺失
清節之人
以正直為度量一切的標準，認為隻要正直，便是好的。這種人很容易流於自命清高，不重視處事技巧，總嫌別人不夠正經
法製之人
以分數為度量一切的標準，認為守法是最好的方式。這種人很容易流於刻板而不知變化，凡事死守規定，絕不通融，不夠靈活變通
術謀之人
以思變為度量一切的標準，認為應變是第一優先的表現。這種人很容易流於玩弄權術而不守成規，不願意接受製度的約束，花樣太多
器能之人
以辦理、維護為度量一切的標準，認為實務經驗重於理論。這種人很容易流於有技巧而缺乏理論，不知道基本原理的重要，不識本原
智意之人
以原意為度量一切的標準，認為自己這樣想，別人也必然如此。這種人很容易流於拿自己的私意來猜測所有的事情，根本不客觀尋求真相
伎倆之人
以邀功為度量一切的標準，認為結果比過程更要緊。這種人很容易流於為達目的不擇手段，功利心過重，不重視道德的軟化作用
臧否之人
臧否的意思，就是褒貶，對人做出善或否的評斷。以伺察為度量一切的標準，認為區分善惡，是必要的動作。這種人很容易流於苛刻待人而吹毛求疵，雖然也嚴以律己，卻缺乏親和力
言語之人
以辨析為度量一切的標準，認為說明白、講清楚才能夠真誠。這種人很容易流於口快傷人而不知含蓄，能服人之口卻不能服人之心
偏才的人，大多喜歡自我表現，抓住機會就要自我吹噓一番。遇著有人讚美，就會更加自我膨脹。但是，我們跟他說什麽話，他都會懷疑。隻肯聽取和他相同的意見，不能接納不同的看法，這是偏才最大的缺點。
劉邵把偏才的人，稱為“一流之才”。他認為以上所述八種一流之才，總裁隻能夠參考他們的意見，卻不應該過分依賴他們，以免為其所害。一流之才，如果能夠擴大自己的胸襟，比較容易成為兼才。所兼的才愈多，愈有容納異見的雅量。兼材愈廣，愈見含蓄，足以擔當大任。
總裁不要為偏才所惑
現代年輕人，電視看多了，總以為會拍桌子罵人，甚至做客人把宴會的酒席桌掀翻，才算是出名的捷徑。特別是年紀輕的人，想盡辦法把年老的人氣死或嚇
死，更成為爭奪權位的簡便法門。似乎惟有違背倫理，才能夠在最短時間內打出高知名度。風氣所及，不是言語鋒芒，用驚人的語氣來引入注目；便是行動鋒芒，拿劇烈的肢體語言來吸引傳播媒體的鏡頭。
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有些總裁，已經下定決心，不采用剛剛踏出校門的新畢業生。理由是這些人腦筋太硬，自以為了不起，又喜歡鋒芒畢露，令人十分傷腦筋。一位獲得碩士學位的畢業生在應征時，總裁親自問他：“如果你到公司來服務，最大的意願是什麽？”這位勞工碩士居然迴答：“最大意願是替勞工爭取權利。”弄得總裁膽戰心驚，連忙托詞婉拒。
在校生所受的多半是西方式教育。電視上所看到的，又是違反倫理課本的畫麵。這一代年輕人，實在受害至極。難怪他們一踏進社會，便發現到處都是不如自己的庸才。卻不知這些深藏不露的先進正暗笑：“看你神氣到何時”？
也有些總裁，特別交代人事部門，密切注意街頭衝突者或者校園肇事者，絕對不讓他們進入公司，以免引狼入室，闖成大禍。雖然有人十分反對這種“鋒芒恐怖症”的防衛措施，但是為了公司的安全，也為了減輕總裁的危機，這種作為，恐怕也是無可奈何的事情。
總裁讓別人去清洗新畢業生的腦，洗好了再把他請過來，固然是如意算盤。但是大家都在等，問題如何解決？其實，偏才的人，應該了解其德性修養，是不是懂得自我反省，能不能不以鋒芒來急求人知。最要緊的是有沒有謙虛的素養，即能不能容納不同的意見。
拳頭比別人大，嘴巴比別人兇，不過是一流之才；專業知識夠，特殊技能精，也不過是一流之才。總裁在選用這些人的時候，心裏最好明白，多稱讚他，少提示他，卻千萬不能重用他。
通才的重要性
通才就是兼才之人
《人物誌》一再提醒我們，要明確判斷偏才和兼才。告訴我們前者喜歡自我表現，對別人的長處不感興趣；而後者見多識廣，懂得欣賞各種人的優點。
兼才就是通才，本身平淡無味，才能夠調和五味。總裁知人的能力不足，就會被偏才唬住，以為遇到了絕好高手，反而把深藏不露的兼才，白白地放過，萬一為對手公司所重用，那就後悔莫及了。通才的標準，依《人物誌》所說應該是“兼有八種能耐”（如表6-2）。
表6-2通才的標準
通才的八種能耐
聰能聽序
一般人的毛病，喜歡說而不善聽。善聽並不容易，需要相當的曆練，才能夠做到“聲入心通”，真正抓住對方的用意，做出正確的判斷
思能造端
智商高並不代表創造力強，博學多問的人，如果不喜歡無中生有，也很難創造。喜歡動腦，而且有能力創造，必須知道自己如何思考才最有效果
明能見機
機指機會，一個人能夠掌握先機，把握轉瞬即逝的機會，才能夠發展出自己的事業。機會來時，往往不容易看出來，所以必須明察力很強，才能見機
辭能辯意
要建立良好的人際關係，必須加強應對力。現代社會，發言技巧相當重要。言辭能夠充分表達自己的意思，不致辭窮理屈，才不會引起誤解或造成缺失
捷能攝失
一個人的反應是否敏捷，主要看他能否適時權宜應變，以減少損失。有人善變，卻未必命中目標。敏捷之外，還要看他應變的結果，是不是合理而且有效
守能待攻
善守的人，會隱藏實力；善攻的人，會瞬間爆發，使人無從防備。守的目的，在等待有利的時機來進攻，以求自保而全勝。守能待攻，才是善於用兵的人
攻能奪守
孫子兵法認為，攻勢始可行動自由而且掌握主動。將兵力集中使用，以形成優越的態勢。善於攻擊的人，必先立於不敗之地，然後一舉擊敗對方，衝破守勢
奪能易予
凡是心思銳利的人，多半能夠以子之矛易子之盾，抓住對方的矛盾，給予擋不住的逼迫，使其不得不認錯，奪能易予，才是談判的高手
兼能八才樣樣皆通
任何人的耳朵，如果修煉到聲入心通的地步。聽到聲音，立即聽懂對方的用意。思想靈活，能夠創造新的架構。眼光銳利，足以洞察先機，看準時機的征兆。口齒清晰，而且辭能達意，有良好的溝通力。反應敏捷，一看情況不對，馬上能夠隨機應變，而且切合時宜。善於交互運用虛實，做到虛實無形。守時要守其虛，亦即守對方不來攻的地方，而攻時卻應該攻其虛，也就是攻對方不守之地。這樣攻能奪守、守能待攻。又能夠適時逮住對方的矛盾，一舉擊中對方的要害。一人同時兼具以上這些才能，便可以視為通才。
劉邵說：“通才遇見通才，有如棋逢敵手，不需要多費唇舌，就能夠一點便通。通才遇見一般大眾，必須耐心體貼，慢慢把眾人導入正途。通才的人，除了耐性之外，還需要具備“察色順性”的修養。雖然聰明絕頂，卻不能夠炫耀，以免引起眾人的反感。道理說明白就好了，不可以一再強調，以免惹得大家厭煩。別人有錯誤，不必緊盯著毫不放鬆；自己有道理，也不應該得理不饒人。謙虛待人，才會得到眾人的敬重；讓別人也表現一些長處，自然容易產生好感。”
有能力、有耐性，加上“無可無不可”，不拘泥不固執的態度，才有足夠的資格來擔當重要的主管。
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衡諸現實環境，總裁就算確實欣賞通才，卻由於通才嚴重缺乏，而很難找到合適的人。但是偏才執著難通，隻能炫耀自己，以及認同和自己見解相同的人。如果不能妥為誘導，勤加磨練，終究不能成為大器。
總裁一方麵不容易尋覓通才，一方麵又遲早會被偏才所害，勢必盡心勸誘，使偏才逐漸自反自省自修，向通才的境界邁進。
訓練通才的三大原則
偏才的人，今日稱為專家。總裁要把這些人訓練成為通才，首先就要摸清他的專長，和他說一些他所喜歡聽的，使他因受尊重而產生好感，拉近彼此的距離，然後按照下述三大原則，表示自己的觀感，以逐漸改變他的想法：
1。是非、善惡實在很難明辨
一個人嫉惡如仇，必須先弄清楚自己是不是真的找出惡源。似乎每一個人對某些問題平日相當用心，就會肯定自己的心得，因而認定凡反對自己的，便是惡人。這種人如果再加上心直口快，往往製造更多的是非。自己成為是非人，如何來明辨是非？一般有才幹的人，自己並不認為自己恃才傲物，而在旁人眼中，顯然過分自信，也過分固執。總裁要注意幹部，是否具有驕氣，戒之以孔子的“臨事而懼”，不可因總裁的支持而更為驕矜，否則抗拒的力量愈來愈大，終必把總裁也一並拖下水，後果堪虞。
2。有才幹，還要經得起挫折
有才幹的人，如果經不起挫折，便銳氣全消。代之以惰氣，時常自歎“無力感”。這種人徒有專業智能，缺乏“好謀而成”的修養。必須養成無時不謀、無事不謀”的習慣，使“行不通的變成行得通”，並且“效果差的變成效果良好的”。成功的謀略必須從多方麵思考，兼采不同意見的長處。凡是有才幹而又成大功的人，多數保持心平氣和，時刻振奮以提起朝氣，抱持“習勤可以醫惰，善變可以去舊”的心態，擴大自己的視野，力求集思廣益，使自己的理想得以順利而正確地付諸實施。
3。擴大視野
有機會輪調，利用工作匯報交換經驗，參與專案小組學習新的業務，都是擴大視野的方法。總裁要培養通才，首先不要把一個人放置在一個職位上太過長久，卻應該經常調動，使其獲得曆練。如果遭遇困難，可以給予訓練的機會，讓他學習新知能。愈能夠適應新環境的人，愈有成為通才的可能。總裁對於“什麽事情都能夠潛心投入，盡力做好”的人，要特加禮遇，不可隨意擺布，以免引起“通才等於什麽都會，卻什麽都不專精”的疑懼，使大家自限於偏才而沾沾自喜。