第32章 做事是否合理如何判斷(2)
領導的方與圓：洞察人性管理的奧秘 作者：曾仕強 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二，要想一想勢頭好不好？一看自己勢單力薄，一個人講話沒有用，就不如不講。你一張嘴就被老板否決了，再造勢的話，他認為你是在威脅他。所以，我們隻能說“沒有事，沒有事”，如此，我們的勢頭才會大。有的事情要一個人去講，有的事情要好幾個人去講，有些話要讓別人講，有的事情要自己講，有的事情大家都不講，這就是勢頭的問題。
要講話還要再看看自己的身份，講這些話合適不合適？不是那種身份就不能講那種話；然後再看看這個場合可以講嗎？講的這些內容合適嗎？
我們的新聞播報經常在午餐時間報那些讓人吃不下飯的消息，
那是在糟蹋人。所以，在人吃飯時候播報的新聞，一定要把那些影響消化的內容暫時放在一邊。這樣才是人道，合乎人性。
大師名言
“位”與“勢”決定了合理與否，合理叫做“中”，不合理叫做“不中”。
做事合理不合理看看反應就知道
第四個字叫“應”，反應的“應”。
合理不合理看什麽？看反應，一看反應就知道了。大家反應好，命中；大家反應不好，不命中，趕快修改。所以，中國人經常變來變去，那是在調整。
你向老板匯報說：“這件事情很不順利。”他的臉色不好看，他是在暗示你：在這個場合不要講這種話。你接著說：“不過跟以前比起來還算不錯，但是大家還是要努力。”老板的臉色馬上就好轉了，實際上，你是在測試他的反應好不好，你的意圖就是這個。
中國人讚成與不讚成是完全一樣的。說讚成，是有條件的讚成，不合乎他的條件，他就反對；說反對，也是有條件的反對，隻要條件一改變，他馬上讚成。
西方人和我們不同，西方人說反對就是反對，說讚成就是讚成。但是，中國人講yes，就等於no，講no就等於yes，所以我們講英文，總是被外國人笑話。外國人講yes後麵一定是ithinkso。講no一定是no，idon’tthinkso。隻有我們中國人講英文yes，一看對方臉色很難看，趕緊轉變成idon’tthinkso，yes後麵怎麽可以跟1don’tthinkso？我們經常犯這個毛病。所以，外國人就笑我們英文差。其實，這不是英文差，說yes以後可以轉變成idon’tthinkso，隻有這樣說才不會死啊，不會死才是重要的，文法錯了算什麽？所以，中國人不講究文法，一合文法就死嘛。no，一看臉色不對，ithinkso，ithinkso，文法錯有什麽關係？
我們的中國話講得很好，但同樣有這樣的問題。
我們一起去聽王先生講課，迴來別人一定會問你：“他講得怎麽樣？”你說：“他真會講。”然後，看別人臉色不對，趕緊說：“不過，講了半天不曉得在講什麽。”我們這些話裏沒有文法的錯誤，但是前後是不一致的。另外一個說：“王先生口才很差，詞不達意。”一看別人臉色不對，也會改口說：“不過很奇怪啊，今天講得有條有理。”
說話的人隨時可以調整過來。這種人不是拍馬屁，過去我們總是把這種人當做小人。
孔子一生最了不起的就是他悟出來五個字：叫做“無可無不可”，沒有什麽可，也沒有什麽不可。梁啟超當年讀到這句話氣得要死——孔子腳踏兩隻船，糊塗蟲。可就可，不可就不可，什麽“無可無不可”！可是當他讀了很多書以後，當他有了曆練以後，他就很信奉孔子的“無可無不可”。這是一種很高的境界。
為什麽中國人總喜歡說“隨便”？這樣也好，那樣也不錯了，都無所謂，這才叫真理。因為太極是很模糊的東西，陰陽不太分，陰陽分了以後就不叫“太極”，就叫“兩離”啊。很多人分不清楚“太極”與“兩離”，現在的太極圖是兩離圖，不是真正的太極圖，太極圖根本沒有辦法畫。我很欣賞這樣一句話：“任何一句話都有相當的道理，但是一路講下去，過分強調，就一定是錯的。”比如說“地球是圓的，所以兩點之間直線最短”，這句話是錯誤的。地球上哪裏有直線？一直往前麵走，走到最後就迴到原點了。
大師名言
“無可無不可”是一種很高的境界。
懂得合理的標準，還要會靈活運用
“時”、“位”、“中”、“應”這四個字是判斷做事合理與否的非常重要的標準，但是，這個標準每個人在運用的時候，可能會有不同的情況。每個人應該如何去掌握這些原則呢？
有一次，我在一位老板的辦公室裏麵，一個經理來找他談問題。
老板：“這件事情你跟其他部門主管商量過沒有？”
經理：“沒有。”
老板：“你去跟他們商量商量，我才知道怎麽解決，因為我要知道大家的想法怎麽樣，我才能夠判斷，我才能夠做決定。”
這是有道理的，聽起來比較合理。這個經理就這樣做了，老板也很高興。我在那個企業當顧問，常常要去，我後來再去，這位經理又來跟老板談事情。
老板：“你這件事情跟其他部門經理談過沒有廣。”
經理：“談過了。”
老板冷笑：“談過了你們決定就好了，還問我幹什麽？”
老板講得也很對啊——你們多數都認為這樣，還問我幹什麽？你們決定就好了。
這樣一來，那個經理不知所措(中國人有這點好處，就是他不會當麵去頂撞老板，他不服是心裏不服，還沒有表現出來)，私底下問我：“曾老師你看看，這種人反複無常啊。我們常常講君威難測，老板一會兒這樣、一會兒那樣，隻有我倒黴了，我是中層幹部，怎麽猜都猜不對啊。”
我告訴他：“老板是有原則的，不是反複無常，是你自己沒有搞對。”
如果大家決定到西班牙去旅遊，各部門都同意之後，再問老板，同意不同意顯然不妥。這種事情如果沒有老板授意，誰敢去找他談？除非老板說，我們以前都在國內旅遊，今年改一個地方，到國外去，你才敢去談。反過來說，有些事情一定要各部門意見比較一致，老板才會同意。比如說，說現在事態比較緊急，大家禮拜六統統不休假，來加班，而且不領錢。這種事情老板不能決定，要問問各個部門的意見，大家都同意，他才敢決定。
因為事情的性質不一樣，並不是領導出爾反爾。有些事情要先請示，你才可以有所動作；有的事情要先在部門之間協調，然後把建議呈上去再由老板來決定。可見，道理是變動的。很多人挨了老板的罵，總是覺得不對，其實是自己錯了，老板並沒有錯。
大師名言
道理是變動的。
不要批評老板，當幹部的沒有這個權力
沒有當過老板的人，一輩子都不了解老板。我父親比我大20歲，我知道我永遠不了解他，因為他永遠大我20歲，我跟不上他。我們不是老板，我們就永遠不了解老板。所以，我們要警惕自己，不要總是批評老板，部屬是沒有權力批評老板的，因為你永遠不了解他。
老板占據的這個位置，是我們永遠無法企及的，理似乎永遠在他那裏，他總是占優勢的一方。作為他的部屬，怎樣去做合理的判斷？又怎樣能夠在做出合理判斷的情況下，盡量地不去得罪老板，不去做一些他看著不太適合的事情呢？
《易經》裏有句話，叫做“當不當”，即當位不當位。就是說，在這個位置上合適不合適，用現在的話講，叫做稱職不稱職。
老板如果是當位的，我們當然服從他——碰到英明的領袖也是三生有幸，你不服從他，就是自找倒黴，就是製造麻煩，就會把整個公司搞垮。
可是，他如果不當位，怎麽辦？有很多老板是不當位的，他沒有資格當老板，但他卻是老板，他稀裏糊塗就當上了老板，這種情況很多。我常問這種人：“你憑什麽當總經理？”他說：“這是我老爸的事業，我當然應該當總經理了。”這種人是不當位的，這種狀況也是很可怕的。
我們為什麽不喜歡皇帝？就是因為皇帝要傳位給他兒子，他兒子是個白癡也是皇帝！老一輩人一生努力，晚年要把他的事業傳給兒子無可厚非。如果他的兒子和大家都同樣優秀，可以優先傳給兒子；可是如果兒子比別人差，就要傳給別人。這樣才對。
那麽，是不是說老板、總經理永遠有理，做部屬的永遠沒理呢？
“官大學問大”，實際上就是說他們的位置不同。所以，身居高位的人，一定要以大適小，要謙虛，就是這個道理。
很多人說，過分謙虛就是虛偽。我不讚成這句話，任何事情都可能過分，隻有謙虛永遠不過分——天外有天，人上有人。所以，中國人都先不說話，一是聽，二是聽，三還是聽，覺得可以說了才說，人家比自己高明就不說——說些沒有用的幹什麽？那是自己找難堪。
判斷一個人做事合理與否這個問題，是一個比較深層次的問題，我們從中國文化傳統的角度，從文化精髓出發，做了一些講解和闡述，總結出來了四個字：“位”，“時”、“中”、“應”。這四個字所包含的精神內涵是非常豐富的，需要大家在具體的運用過程中，不斷地去體會，根據自己的情況，做出合理的判斷。
大師名言
任何事情都可能過分，隻能謙虛永遠不過分——天外有天，人上有人。
思考
人性管理的要訣究竟有哪些？
心得體會
要講話還要再看看自己的身份，講這些話合適不合適？不是那種身份就不能講那種話；然後再看看這個場合可以講嗎？講的這些內容合適嗎？
我們的新聞播報經常在午餐時間報那些讓人吃不下飯的消息，
那是在糟蹋人。所以，在人吃飯時候播報的新聞，一定要把那些影響消化的內容暫時放在一邊。這樣才是人道，合乎人性。
大師名言
“位”與“勢”決定了合理與否，合理叫做“中”，不合理叫做“不中”。
做事合理不合理看看反應就知道
第四個字叫“應”，反應的“應”。
合理不合理看什麽？看反應，一看反應就知道了。大家反應好，命中；大家反應不好，不命中，趕快修改。所以，中國人經常變來變去，那是在調整。
你向老板匯報說：“這件事情很不順利。”他的臉色不好看，他是在暗示你：在這個場合不要講這種話。你接著說：“不過跟以前比起來還算不錯，但是大家還是要努力。”老板的臉色馬上就好轉了，實際上，你是在測試他的反應好不好，你的意圖就是這個。
中國人讚成與不讚成是完全一樣的。說讚成，是有條件的讚成，不合乎他的條件，他就反對；說反對，也是有條件的反對，隻要條件一改變，他馬上讚成。
西方人和我們不同，西方人說反對就是反對，說讚成就是讚成。但是，中國人講yes，就等於no，講no就等於yes，所以我們講英文，總是被外國人笑話。外國人講yes後麵一定是ithinkso。講no一定是no，idon’tthinkso。隻有我們中國人講英文yes，一看對方臉色很難看，趕緊轉變成idon’tthinkso，yes後麵怎麽可以跟1don’tthinkso？我們經常犯這個毛病。所以，外國人就笑我們英文差。其實，這不是英文差，說yes以後可以轉變成idon’tthinkso，隻有這樣說才不會死啊，不會死才是重要的，文法錯了算什麽？所以，中國人不講究文法，一合文法就死嘛。no，一看臉色不對，ithinkso，ithinkso，文法錯有什麽關係？
我們的中國話講得很好，但同樣有這樣的問題。
我們一起去聽王先生講課，迴來別人一定會問你：“他講得怎麽樣？”你說：“他真會講。”然後，看別人臉色不對，趕緊說：“不過，講了半天不曉得在講什麽。”我們這些話裏沒有文法的錯誤，但是前後是不一致的。另外一個說：“王先生口才很差，詞不達意。”一看別人臉色不對，也會改口說：“不過很奇怪啊，今天講得有條有理。”
說話的人隨時可以調整過來。這種人不是拍馬屁，過去我們總是把這種人當做小人。
孔子一生最了不起的就是他悟出來五個字：叫做“無可無不可”，沒有什麽可，也沒有什麽不可。梁啟超當年讀到這句話氣得要死——孔子腳踏兩隻船，糊塗蟲。可就可，不可就不可，什麽“無可無不可”！可是當他讀了很多書以後，當他有了曆練以後，他就很信奉孔子的“無可無不可”。這是一種很高的境界。
為什麽中國人總喜歡說“隨便”？這樣也好，那樣也不錯了，都無所謂，這才叫真理。因為太極是很模糊的東西，陰陽不太分，陰陽分了以後就不叫“太極”，就叫“兩離”啊。很多人分不清楚“太極”與“兩離”，現在的太極圖是兩離圖，不是真正的太極圖，太極圖根本沒有辦法畫。我很欣賞這樣一句話：“任何一句話都有相當的道理，但是一路講下去，過分強調，就一定是錯的。”比如說“地球是圓的，所以兩點之間直線最短”，這句話是錯誤的。地球上哪裏有直線？一直往前麵走，走到最後就迴到原點了。
大師名言
“無可無不可”是一種很高的境界。
懂得合理的標準，還要會靈活運用
“時”、“位”、“中”、“應”這四個字是判斷做事合理與否的非常重要的標準，但是，這個標準每個人在運用的時候，可能會有不同的情況。每個人應該如何去掌握這些原則呢？
有一次，我在一位老板的辦公室裏麵，一個經理來找他談問題。
老板：“這件事情你跟其他部門主管商量過沒有？”
經理：“沒有。”
老板：“你去跟他們商量商量，我才知道怎麽解決，因為我要知道大家的想法怎麽樣，我才能夠判斷，我才能夠做決定。”
這是有道理的，聽起來比較合理。這個經理就這樣做了，老板也很高興。我在那個企業當顧問，常常要去，我後來再去，這位經理又來跟老板談事情。
老板：“你這件事情跟其他部門經理談過沒有廣。”
經理：“談過了。”
老板冷笑：“談過了你們決定就好了，還問我幹什麽？”
老板講得也很對啊——你們多數都認為這樣，還問我幹什麽？你們決定就好了。
這樣一來，那個經理不知所措(中國人有這點好處，就是他不會當麵去頂撞老板，他不服是心裏不服，還沒有表現出來)，私底下問我：“曾老師你看看，這種人反複無常啊。我們常常講君威難測，老板一會兒這樣、一會兒那樣，隻有我倒黴了，我是中層幹部，怎麽猜都猜不對啊。”
我告訴他：“老板是有原則的，不是反複無常，是你自己沒有搞對。”
如果大家決定到西班牙去旅遊，各部門都同意之後，再問老板，同意不同意顯然不妥。這種事情如果沒有老板授意，誰敢去找他談？除非老板說，我們以前都在國內旅遊，今年改一個地方，到國外去，你才敢去談。反過來說，有些事情一定要各部門意見比較一致，老板才會同意。比如說，說現在事態比較緊急，大家禮拜六統統不休假，來加班，而且不領錢。這種事情老板不能決定，要問問各個部門的意見，大家都同意，他才敢決定。
因為事情的性質不一樣，並不是領導出爾反爾。有些事情要先請示，你才可以有所動作；有的事情要先在部門之間協調，然後把建議呈上去再由老板來決定。可見，道理是變動的。很多人挨了老板的罵，總是覺得不對，其實是自己錯了，老板並沒有錯。
大師名言
道理是變動的。
不要批評老板，當幹部的沒有這個權力
沒有當過老板的人，一輩子都不了解老板。我父親比我大20歲，我知道我永遠不了解他，因為他永遠大我20歲，我跟不上他。我們不是老板，我們就永遠不了解老板。所以，我們要警惕自己，不要總是批評老板，部屬是沒有權力批評老板的，因為你永遠不了解他。
老板占據的這個位置，是我們永遠無法企及的，理似乎永遠在他那裏，他總是占優勢的一方。作為他的部屬，怎樣去做合理的判斷？又怎樣能夠在做出合理判斷的情況下，盡量地不去得罪老板，不去做一些他看著不太適合的事情呢？
《易經》裏有句話，叫做“當不當”，即當位不當位。就是說，在這個位置上合適不合適，用現在的話講，叫做稱職不稱職。
老板如果是當位的，我們當然服從他——碰到英明的領袖也是三生有幸，你不服從他，就是自找倒黴，就是製造麻煩，就會把整個公司搞垮。
可是，他如果不當位，怎麽辦？有很多老板是不當位的，他沒有資格當老板，但他卻是老板，他稀裏糊塗就當上了老板，這種情況很多。我常問這種人：“你憑什麽當總經理？”他說：“這是我老爸的事業，我當然應該當總經理了。”這種人是不當位的，這種狀況也是很可怕的。
我們為什麽不喜歡皇帝？就是因為皇帝要傳位給他兒子，他兒子是個白癡也是皇帝！老一輩人一生努力，晚年要把他的事業傳給兒子無可厚非。如果他的兒子和大家都同樣優秀，可以優先傳給兒子；可是如果兒子比別人差，就要傳給別人。這樣才對。
那麽，是不是說老板、總經理永遠有理，做部屬的永遠沒理呢？
“官大學問大”，實際上就是說他們的位置不同。所以，身居高位的人，一定要以大適小，要謙虛，就是這個道理。
很多人說，過分謙虛就是虛偽。我不讚成這句話，任何事情都可能過分，隻有謙虛永遠不過分——天外有天，人上有人。所以，中國人都先不說話，一是聽，二是聽，三還是聽，覺得可以說了才說，人家比自己高明就不說——說些沒有用的幹什麽？那是自己找難堪。
判斷一個人做事合理與否這個問題，是一個比較深層次的問題，我們從中國文化傳統的角度，從文化精髓出發，做了一些講解和闡述，總結出來了四個字：“位”，“時”、“中”、“應”。這四個字所包含的精神內涵是非常豐富的，需要大家在具體的運用過程中，不斷地去體會，根據自己的情況，做出合理的判斷。
大師名言
任何事情都可能過分，隻能謙虛永遠不過分——天外有天，人上有人。
思考
人性管理的要訣究竟有哪些？
心得體會