第31章 做事是否合理如何判斷(1)
領導的方與圓：洞察人性管理的奧秘 作者：曾仕強 投票推薦 加入書簽 留言反饋
做事要合乎情理是大家的共識，但怎麽樣才叫合乎情理，似乎又很難判斷。
理不易明，並不是像西方人講的“理越辯越明”。中國的事情說到差不多就不能再說了，再說下去就越說越糊塗了。
既然道理是如此琢磨不定、奧妙無窮，我們做事合不合理，又如何判斷呢？把握好四個字：“位”、“時”、“中”、“應”，做事的基本原則就有了。
懂得了合理與不合理的標準，還要會靈活掌握。
我們曾經一再強調，做事情要合乎情、理、法，有關情的內容已經討論了很多，這一章主要討論做事要合理。
做事情要合理，這是大家的共識，但是理是什麽標準呢？人們常說：公理自在人心，天理自在人心。那麽，怎麽樣做事才是合理的？合理與否該怎樣判斷？
人性喜歡合理，但合理與否很難講
首先，我們解釋三句話，這三句話一定要弄清楚。
第一句話：理不易明，道理不容易講清楚
為什麽中國人碰到問題，總是說“很難講，很難講”？因為本來就很難講，沒有一件事情可以講得清楚。現在，有很多人相信真理越辯越明；這是不可能的事情。在西方，真理越辯越明；在我們中國，說到差不多就不能再說了，再說下去就越說越糊塗。隻要一個人想把事情弄清楚，他就很迷糊。這是由於我們處在非常負責的一個生態環境——牽一發而動全身。
中國社會以理為主，而理本身是永遠講不清楚的。為什麽？因為理是會變動的，法是相對穩定的，在相當一段時間內不會變，除非修法，除非改變，否則法就是不變的；而理是變動的，是可以隨著外界變化而變動的。所以，人們總是覺得中國人一會兒這樣、一會兒那樣，完全沒有原則。
我們從小就覺得我們的父親一會兒要求我們這樣，一會兒又要求我們那樣，好像專門要整我們一樣，其實不是。是因為道理本身就是變動的。
第二句話：測不準
學科學的人都知道有一個測不準定律。科學那麽精密，怎麽會測不準呢？測不準不是機器不夠好，不是方法不夠好，不是人不夠認真，而是你測得很準以後，它又變動了。
天氣預報講昨天的天氣百分之百準確，講明天的天氣，就很難準。預報說出太陽，老天偏下雨。因為老天不聽人的，它愛變就變了，預報以後它繼續在變化，所以才會測不準。
很多人從字麵上理解說，測不準，就是測不準。其實不是測不準，測得非常準，隻是預測完以後，情況又變化了。我相信各位老板在做決策的時候，評估未來的變化，所依據和預測的數據都很準確，但是最後就不準了。
第三句話：妙不可言
真理是妙不可言的。不可言傳就是不可言傳，因為語言文字本身就是很大的障礙——語言文字本身有歧義，所包含的信息量很大，每個人的理解並不完全相同。一件事情不說，大家心裏有數，一說出來就已經變味了。
中國的哲學、文化發展到現在，沒有一本書能夠把真理講得清清楚楚，也沒有一個人有本事把真理說得明明白白。比較而言，我還是佩服老子。孔子講了一大堆話，還講不明白，而老子隻用於六個字解釋真理：“道可道，非常道。”意思是，能夠說出來的道理就不是常道，是非常道。所以，學習人性管理，不要以為照搬書就可以用，否則你會出問題的。
我們在這裏講的是一般性的、普遍性的管理哲學和方法，每一個公司都具有特殊性；任何事情有共性、有特殊性，每一個人都是很特殊的個體，但是，我們都有共同的標準，怎麽樣把這個共同的規律或原則變成自己特有的東西，要根據公司的情況去調整。
學習不能隻記住老師的話，老師說什麽就接受什麽。我們現在所采用的西方考評方法，是機械和死板的。我在西方讀書，老師出題日考試，隻要記住老師的話就及格了。中國傳統教育不用這種方法。
中國人傳道、授業、解惑，是師傅帶徒弟的方式，帶到一段時間，師傅會把徒弟叫來：“老師教你那幾個招數都記得嗎？”徒弟說：“我統統記得。”師傅會說：“再學3年，不會就不讓你下山了。隻是記住我的招數，你怎麽去打仗呢？我教你這樣，敵人偏偏那樣打，你怎麽辦呢？”這樣教導徒弟就記住了。
再過3年，師傅問他：“老師教你的招數，你都記得嗎？”徒弟說：“我都忘光了，隻剩下3招還記得。”師傅說：“再學1年。”
1年到了，師傅問：“教你的招數都記得嗎？”徒弟說：“統統忘光了。”師傅聽罷，說：“你可以放心地下山了。”
盡信書是不如無書！因為書上寫的都是過去的事情，而一切都在變。
我們人類有個大毛病，我們不相信簡單的事情，總以為哪有那麽簡單？我們現在費盡苦心追求很複雜的東西，搞得自己腦筋很亂。真理妙不可言，但是先決條件是要體會得到，否則怎麽妙不可言？一般人總是說“把道理告訴我”，實話說，這是無法做到的事情。佛教參禪總是“不可說，不可說”，自有道理。
我們從何入手去理解呢？我們理解四個字，就能解決了。這四個字是“位”、“時”、“中”、“應”，這是合理與否的基本測試法則。
大師名言
在西方，真理越辯越明；在我們中國說到差不多就不能再說了，再說下去就越說越糊塗了。
做事先定位，位置不同則道理不同
“位”，是位置的“位”。
整部《易經》講得最重要的就是“位”，所以，我們很重視位置，總是搶位置。人生其實就是搶位置而已，位置沒有搶到，有天大的本領也無處施展——因為你不在那個位置上。但是，如果去搶，你就是別人的敵人，所以，我們很會讓位置給別人。
去參加宴會，沒有人會當眾自顧自就坐下來。一定會先坐在旁邊，然後人家把你請到前麵來，你就很有麵子。你坐在前麵，人家過來說：“這位先生，你不能坐在這裏，請到後麵去。”你就完全沒有麵子了。
所以，大家一定要記住，所有的管理是從定位開始的，凡是“物”都有它一定的位置。人家送貨物來，我們總是說，先擺在那裏，這就是最大的錯誤。你說先擺在那裏，人家送貨方就擺在那裏走了，你還要去搬。任何一次搬動都要計人成本，物料搬過三次，運輸成本就很大了——我們缺乏這種成本觀念。應該是一次定位，貨物送來放哪裏，要一次定位。不能說先擺在那裏，然後搬來搬去，造成很大的浪費。
物有定位，人也有定位，什麽東西都有定位，要一次到位。
我們今天講到“位”，其實是《易經》的思想。我們說這個人講了半天還不到位，因為他沒有抓住要點，浪費別人的時間。人生就是搶位置，所有東西必須要定位；你要先把位置定下來，因為位置不同則道理不同。
我們由此發展出一套倫理學，要求有長幼尊卑，有年紀比你大的在，你一定要少說話。今天的年輕人不是這樣，他不僅要先講，而且還一直講，講到最後那點兒墨水都倒盡了。
大師名言
所有的管理從定位開始。
時也，命也；勢可以造，時隻能等
“時”，是時間的“時”。
我們說，時也，命也。不懂得其中奧秘的人會認為這是迷信，懂得的人不會認為是迷信。我希望各位懂得，時機好的時候，你少努力也會成功；時機不好的時候，你再努力也不會成功！不要以為自己有多大能耐。
如果你生長在非洲的不毛之地，你有天大的能耐，你能幹什麽？！人是因為得到機會才成功的，所以不要神氣，不要得意忘形。
很多人得意忘形：“你看我多麽有辦法，賺了幾個億。”告訴你，那不是你的本事，那是時也，命也。時勢起來的時候，閉著眼睛也賺錢；時勢下去的時候，焦頭爛額，一毛錢也賺不到——時機好不好，是很重要的決定因素。
有人說：“我可以創造！”我不相信。西方人說可以創造，是因為他對這個“時”字不了解，“時”有兩種含義：一種叫做“時”，一種叫做“勢”。“時”跟“勢”是不一樣的，西方人統統叫做timing，這是不對的。勢可以造，時隻能等。要守時待命。時機不好，你隻能等；你不能造時，因為根本無法創造。
大師名言
勢可以造，時隻能等。要守時待命。
合理就是“中”，不合理是“不中”
“位”與“勢”決定事情合不合理，合理就叫“中”，不合理就叫“不中”。一個人解決問題要看“中”與“不中”。
首先要想一想：時機對不對？比如，你要去找老板講話，老板正在發脾氣，這個時機絕對不對。本來有話要說，一看這種情況，馬上轉變方向——時機不對就不能講，一章就挨罵。
理不易明，並不是像西方人講的“理越辯越明”。中國的事情說到差不多就不能再說了，再說下去就越說越糊塗了。
既然道理是如此琢磨不定、奧妙無窮，我們做事合不合理，又如何判斷呢？把握好四個字：“位”、“時”、“中”、“應”，做事的基本原則就有了。
懂得了合理與不合理的標準，還要會靈活掌握。
我們曾經一再強調，做事情要合乎情、理、法，有關情的內容已經討論了很多，這一章主要討論做事要合理。
做事情要合理，這是大家的共識，但是理是什麽標準呢？人們常說：公理自在人心，天理自在人心。那麽，怎麽樣做事才是合理的？合理與否該怎樣判斷？
人性喜歡合理，但合理與否很難講
首先，我們解釋三句話，這三句話一定要弄清楚。
第一句話：理不易明，道理不容易講清楚
為什麽中國人碰到問題，總是說“很難講，很難講”？因為本來就很難講，沒有一件事情可以講得清楚。現在，有很多人相信真理越辯越明；這是不可能的事情。在西方，真理越辯越明；在我們中國，說到差不多就不能再說了，再說下去就越說越糊塗。隻要一個人想把事情弄清楚，他就很迷糊。這是由於我們處在非常負責的一個生態環境——牽一發而動全身。
中國社會以理為主，而理本身是永遠講不清楚的。為什麽？因為理是會變動的，法是相對穩定的，在相當一段時間內不會變，除非修法，除非改變，否則法就是不變的；而理是變動的，是可以隨著外界變化而變動的。所以，人們總是覺得中國人一會兒這樣、一會兒那樣，完全沒有原則。
我們從小就覺得我們的父親一會兒要求我們這樣，一會兒又要求我們那樣，好像專門要整我們一樣，其實不是。是因為道理本身就是變動的。
第二句話：測不準
學科學的人都知道有一個測不準定律。科學那麽精密，怎麽會測不準呢？測不準不是機器不夠好，不是方法不夠好，不是人不夠認真，而是你測得很準以後，它又變動了。
天氣預報講昨天的天氣百分之百準確，講明天的天氣，就很難準。預報說出太陽，老天偏下雨。因為老天不聽人的，它愛變就變了，預報以後它繼續在變化，所以才會測不準。
很多人從字麵上理解說，測不準，就是測不準。其實不是測不準，測得非常準，隻是預測完以後，情況又變化了。我相信各位老板在做決策的時候，評估未來的變化，所依據和預測的數據都很準確，但是最後就不準了。
第三句話：妙不可言
真理是妙不可言的。不可言傳就是不可言傳，因為語言文字本身就是很大的障礙——語言文字本身有歧義，所包含的信息量很大，每個人的理解並不完全相同。一件事情不說，大家心裏有數，一說出來就已經變味了。
中國的哲學、文化發展到現在，沒有一本書能夠把真理講得清清楚楚，也沒有一個人有本事把真理說得明明白白。比較而言，我還是佩服老子。孔子講了一大堆話，還講不明白，而老子隻用於六個字解釋真理：“道可道，非常道。”意思是，能夠說出來的道理就不是常道，是非常道。所以，學習人性管理，不要以為照搬書就可以用，否則你會出問題的。
我們在這裏講的是一般性的、普遍性的管理哲學和方法，每一個公司都具有特殊性；任何事情有共性、有特殊性，每一個人都是很特殊的個體，但是，我們都有共同的標準，怎麽樣把這個共同的規律或原則變成自己特有的東西，要根據公司的情況去調整。
學習不能隻記住老師的話，老師說什麽就接受什麽。我們現在所采用的西方考評方法，是機械和死板的。我在西方讀書，老師出題日考試，隻要記住老師的話就及格了。中國傳統教育不用這種方法。
中國人傳道、授業、解惑，是師傅帶徒弟的方式，帶到一段時間，師傅會把徒弟叫來：“老師教你那幾個招數都記得嗎？”徒弟說：“我統統記得。”師傅會說：“再學3年，不會就不讓你下山了。隻是記住我的招數，你怎麽去打仗呢？我教你這樣，敵人偏偏那樣打，你怎麽辦呢？”這樣教導徒弟就記住了。
再過3年，師傅問他：“老師教你的招數，你都記得嗎？”徒弟說：“我都忘光了，隻剩下3招還記得。”師傅說：“再學1年。”
1年到了，師傅問：“教你的招數都記得嗎？”徒弟說：“統統忘光了。”師傅聽罷，說：“你可以放心地下山了。”
盡信書是不如無書！因為書上寫的都是過去的事情，而一切都在變。
我們人類有個大毛病，我們不相信簡單的事情，總以為哪有那麽簡單？我們現在費盡苦心追求很複雜的東西，搞得自己腦筋很亂。真理妙不可言，但是先決條件是要體會得到，否則怎麽妙不可言？一般人總是說“把道理告訴我”，實話說，這是無法做到的事情。佛教參禪總是“不可說，不可說”，自有道理。
我們從何入手去理解呢？我們理解四個字，就能解決了。這四個字是“位”、“時”、“中”、“應”，這是合理與否的基本測試法則。
大師名言
在西方，真理越辯越明；在我們中國說到差不多就不能再說了，再說下去就越說越糊塗了。
做事先定位，位置不同則道理不同
“位”，是位置的“位”。
整部《易經》講得最重要的就是“位”，所以，我們很重視位置，總是搶位置。人生其實就是搶位置而已，位置沒有搶到，有天大的本領也無處施展——因為你不在那個位置上。但是，如果去搶，你就是別人的敵人，所以，我們很會讓位置給別人。
去參加宴會，沒有人會當眾自顧自就坐下來。一定會先坐在旁邊，然後人家把你請到前麵來，你就很有麵子。你坐在前麵，人家過來說：“這位先生，你不能坐在這裏，請到後麵去。”你就完全沒有麵子了。
所以，大家一定要記住，所有的管理是從定位開始的，凡是“物”都有它一定的位置。人家送貨物來，我們總是說，先擺在那裏，這就是最大的錯誤。你說先擺在那裏，人家送貨方就擺在那裏走了，你還要去搬。任何一次搬動都要計人成本，物料搬過三次，運輸成本就很大了——我們缺乏這種成本觀念。應該是一次定位，貨物送來放哪裏，要一次定位。不能說先擺在那裏，然後搬來搬去，造成很大的浪費。
物有定位，人也有定位，什麽東西都有定位，要一次到位。
我們今天講到“位”，其實是《易經》的思想。我們說這個人講了半天還不到位，因為他沒有抓住要點，浪費別人的時間。人生就是搶位置，所有東西必須要定位；你要先把位置定下來，因為位置不同則道理不同。
我們由此發展出一套倫理學，要求有長幼尊卑，有年紀比你大的在，你一定要少說話。今天的年輕人不是這樣，他不僅要先講，而且還一直講，講到最後那點兒墨水都倒盡了。
大師名言
所有的管理從定位開始。
時也，命也；勢可以造，時隻能等
“時”，是時間的“時”。
我們說，時也，命也。不懂得其中奧秘的人會認為這是迷信，懂得的人不會認為是迷信。我希望各位懂得，時機好的時候，你少努力也會成功；時機不好的時候，你再努力也不會成功！不要以為自己有多大能耐。
如果你生長在非洲的不毛之地，你有天大的能耐，你能幹什麽？！人是因為得到機會才成功的，所以不要神氣，不要得意忘形。
很多人得意忘形：“你看我多麽有辦法，賺了幾個億。”告訴你，那不是你的本事，那是時也，命也。時勢起來的時候，閉著眼睛也賺錢；時勢下去的時候，焦頭爛額，一毛錢也賺不到——時機好不好，是很重要的決定因素。
有人說：“我可以創造！”我不相信。西方人說可以創造，是因為他對這個“時”字不了解，“時”有兩種含義：一種叫做“時”，一種叫做“勢”。“時”跟“勢”是不一樣的，西方人統統叫做timing，這是不對的。勢可以造，時隻能等。要守時待命。時機不好，你隻能等；你不能造時，因為根本無法創造。
大師名言
勢可以造，時隻能等。要守時待命。
合理就是“中”，不合理是“不中”
“位”與“勢”決定事情合不合理，合理就叫“中”，不合理就叫“不中”。一個人解決問題要看“中”與“不中”。
首先要想一想：時機對不對？比如，你要去找老板講話，老板正在發脾氣，這個時機絕對不對。本來有話要說，一看這種情況，馬上轉變方向——時機不對就不能講，一章就挨罵。