第12章 天賦
征服世界的一百五十年 作者：雅痞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第一個強援找到了，但是鐵木真並不是太放心，畢竟想要攻打五大兀魯斯之一的蔑兒乞部，僅憑一個克烈部的兵力屬實有些捉襟見肘。
這個時刻就看出來人脈的重要性了。
人少不要緊，再找一個幫手就是了。
蒙古作為一個民族的總稱，下麵有著許多的部落，如前文所提到的乞顏部、泰赤烏部、主兒乞部，這些都是屬於貴族的姓氏。
除了他們之外，草原上最多的還是那些小部落，比如在以後會在明史上留下濃墨重彩的兀良哈部，訶額侖的娘家弘吉剌部等等。
在這一係列的部落中，有一個部落很有意思，叫做紮達闌部。
提起這個部落，就不得不再一次提起我們的老實人，勃端察兒先生。
作為一個優秀的強盜，勃端察兒先生不僅僅給後人留下孛兒隻斤氏這個名傳千古的姓氏，同樣還幹了許多強盜該幹的事，比如說，搶劫。
劫財還是劫色？
二者皆而有之。
紮達闌部就是勃端察兒搶來的女人生的，但是與眾不同的是，這個被搶來的女人，是個孕婦。
紮答，意為外族。
貶低之意顯而易見。
在那個注重血統純正的時代，紮達闌部一直為蒙古主流部落所鄙夷，雜種的稱號也曾落進每一個紮達闌人的耳中。
這時的紮達闌部，話事人叫做劄木合。
劄木合此人，幼年時曾與鐵木真相交，並結為安達，情誼十分深厚，在鐵木真一家遭難時，還曾多次給他們一家提供過幫助。
曆史，就是這麽有趣，任誰也想不到，身為黃金家族繼承人的鐵木真竟然會與被稱為“雜種”的紮達闌人劄木合結為安達。
我翻閱過一些史料，書中無一不在記載著，劄木合此人，殘忍暴虐，奸詐狡猾，滿口謊言，似乎極盡世間所有惡毒的話都可以來形容他，但是我覺得很不真實。
畢竟，曆史是由勝利者來書寫的。
雖然我不認可史書中對於劄木合的描述，但是劄木合這個人確實有缺點，多疑、好猜忌，而且他的性格就是喜歡幫助弱者，但是對於強者，卻有一種天然的抵觸，我覺得這源於他骨子裏的自卑心理。
任誰被叫了幾百年的雜種，心理都會有些失衡吧，尤其是在當他的實力不弱於那些瞧不起他的人時。
但不論以後如何，現在的劄木合還是真心實意幫助他的好安達的，在知道了鐵木真的來意之後，當即表示，會帶著兩萬騎兵幫助他。
好了，幫手已經到齊，救老婆去！
過程不多贅述，結果也可想而知，蔑兒乞部在三方聯軍的夾擊下潰不成軍，首領脫黑脫阿隻身逃走。
妻子救迴來了，仇也報了，按理來說鐵木真應該高興起來了，但是此刻的鐵木真卻絲毫沒有幸福的感覺。
因為，孛爾帖懷孕了。
雖然這一切都不能怪罪於孛爾帖，畢竟在群狼環伺的蔑兒乞營地裏，一個弱女子根本決定不了自己的所作所為。
但是也能理解鐵木真，畢竟任誰被戴了一頂大大的綠帽子也不會舒服。
不過事已至此，無可更改，就在返迴營地的途中，孛爾帖生下了一個男孩。
看著懷中的孩子，鐵木真抿了抿嘴唇，古銅色的臉上看不出來表情。
“這個孩子就叫術赤吧！”
“術赤”，蒙語意為客人或不速之客。
不管怎麽說，最起碼也是報了血仇，綠帽子的事情咱們先放一邊。
在感謝了來援的兩方盟友之後，脫斡鄰汗告辭離開，而劄木合卻和鐵木真共同遊牧，雙方也開始了長達一年半的蜜月期。
我不知道此時的劄木合為什麽會做出這種決定，或許是出於對弱者的同情，想要給予鐵木真一定的庇護；亦或者是自卑心理的作祟，想要通過共同生活的方式來表明，即便是被稱為黃金家族的乞顏部，也要在被稱為雜種的紮達闌部的保護下乞活。
但不可否認的是，正是因為這段時間，鐵木真的實力得到了極大的發展。
怎麽發展？
當然是挖牆腳。
在紮達闌部裏，有許多人都曾經是乞顏部的部眾，自從也速該死後，他們就四散飄零，依附於其他的部落。
鐵木真就利用共同遊牧的這段時間，對這些人進行了拉攏。
可劄木合也不傻，鐵木真的這一舉動無疑引起了他的警惕與不滿。
說句公道話，鐵木真這事做的忒不地道。
為了遏製這種情況，在四月十六這一天，鐵木真與劄木合一同走在移牧的車前時，劄木合對鐵木真說：“咱們如今挨著山下，放馬的有氈房住；挨著澗邊，放羊的放羔的喉嚨裏也有吃的。”
大家可能不太懂這句話的含義，在當時蒙古人的社交場合中，已經不像最開始那般直來直去了，也懂得用一些隱喻的比喻來暗示一些事情。
這段話的意思就是，咱們現在紮營的地方都很不錯，牛馬羊人都有吃有喝有住的，但羊和馬是不能在一起放牧的，你應該和我分開了。
鐵木真有點沒太理解，但是孛爾帖卻聽懂了劄木合話裏的意思，要麽說人呐，還是得多讀書。
在知道了劄木合的意思之後，鐵木真也很識趣，在當天晚上紮營的時候便沒有和劄木合的營地紮在一起，而是連夜繼續前行，到了另一處牧場安營紮寨。
有意思的是，第二天早上，劄木合才發現，許多自己的部眾已經脫離了自己，連夜去歸附了鐵木真。
兄弟感情就此有了縫隙。
從自己的安達那裏增強了實力之後，鐵木真又聯絡了之前在也速該帳下的一些蒙古部落，或是以利，或是用情，將他們重新歸攏到自己的帳下，並共同遷徙至新的牧場，還被大家推舉為了新任的蒙古可汗。
曆經磨難之後，這個男人終於在草原上擁有了屬於自己的一席之地。
為了繼續獲得脫斡鄰汗的支持，鐵木真在即汗位之後，第一時間便派遣了使者向他報告，脫斡鄰汗十分高興，重申了兩個部落的盟誼誓約，表示會繼續做他背後的男人。
這一步棋走的不可謂不妙。為什麽這麽說呢？
當時的草原上，勢力組成主要分為三個部分。
第一就是依附於金朝的草原諸部，例如塔塔兒部，汪古部，弘吉剌部等，說是依附其實不太貼切，隻能說是關係略微緊密一些，相互之間接觸多一些。
但金朝對於草原諸部也是很忌憚的，即便是依附於他們的這些部落，在他們眼中也不過是比較好用的一些鷹犬，是他們控製草原的工具罷了。
而且金朝對於草原諸部的壓榨是很重的，當時的金朝還頒布了一部法律叫做《強取諸部羊馬法》。
搶劫都能立法，多新鮮。
除此之外，每隔三年，金朝便興軍北伐，大肆剿殺草原人民，謂之減丁。
元初鄭思肖曾記載：“昔金人盛時，韃雖小夷，粘罕、兀術之輩嚐慮其有難製之狀，三年一征，五年一徙，用蒿指之法厄其生聚。”
蒿指，意思就是把拇指割掉。
沒有拇指便無法再握刀和射箭。
有人會問，為什麽不殺掉？
因為金朝人口也不多，身強力壯的草原人民正是奴隸的優秀來源，沒了拇指不耽誤幹活，而且還不用擔心哪天對方因恨暴起，對自己產生傷害。
正是在這種壓迫下，草原諸部對於金朝可謂是恨得要死，每當金軍北伐，那種感覺不亞於鬼子進村。
但金朝對於當時的草原諸部影響也是巨大的，首先便是文化輸入，在連綿不斷的邊境交往中，尚且還處於部族氏的草原諸部逐漸學習了中原的先進文化，初步了解了外部環境，開闊了眼界，為以後的民族大融合奠定了一定的基礎。
其次便是鐵的大量流入。
當時的草原是不產鐵的，雖然現在國內的大型鐵礦煤礦等重金屬以及稀有礦產基本都分布在內蒙及周邊省市，但在當時肯定是沒有這種勘測技術的，可鐵對於人們的生產生活又是必不可缺的東西，小到做飯的鐵鍋，大到防身的馬刀，缺了什麽都不行。
不過鐵作為戰備物資，各個朝代都管控的很嚴，遼代統治時期，政府曾嚴令：“禁鬻生熟鐵於阻卜等界。”
金朝初期同樣如此，但是在幾十年後，鐵禁卻幾乎形同虛設。
這是因為什麽？難道金朝邊境沒有被草原人的馬刀襲擾過麽？這就不得不說一下當時的曆史環境。
我們看現在的電視劇，買個饅頭都拿二兩銀子，這在當時肯定是不現實的。
自古以來，銅錢才是華夏大地的主流貨幣，除了銅錢以外，鐵錢也有不少，據記載，東漢初年便有用鐵鑄錢的情況。
南北朝時期，戰亂不止，銅的開采量遠遠抵不上各路諸侯的花銷，為了維持運轉，鑄造鐵錢之風達到頂峰。
但鐵錢畢竟不算主流貨幣，所以曆史流傳較少，也不為大眾所看重。
到了北宋初年，鐵錢在中原地區基本絕跡，但川蜀、陝西等地依然還有流通，尤以陝西為甚。
我們看一下地圖，陝西和內蒙正是接壤之地，既然鐵錢在內地無法流通，那麽隻能去和草原上的大傻個子換牛羊了。
就這樣，大批的鐵以鐵錢的方式流入了草原，草原人民卻沒用它們來造鐵鍋，而是用來打造盔甲軍械，然後再去搶劫邊境人民。
這可能就是草原版的取之於民，用之於民吧。
最後則是大批的契丹人北徙，金滅遼後，民族壓迫和民族歧視政策極其嚴重，許多契丹人不堪忍受這種壓迫，紛紛北上，出走草原。
1161年，金正隆六年，窩斡叛亂就是以逃亡北方的契丹人為主進行的大規模反金起義。
起義軍曾經試圖沿著克魯倫河西進，穿過茫茫草原，去和西遼國的契丹餘部匯合，但沒有成功。
在這次起義之後，金朝統治者對於契丹人的防範更加嚴重，甚至達到每兩戶女真人夾居一戶契丹人居住的程度，就是為了防止他們生亂，這一舉動更加加劇了民族矛盾，哪怕是在金朝為官的契丹人也不堪忍受。
例如後來的耶律阿海，便是趁出使蒙古的時候出逃，投降了鐵木真。
這些契丹人大部分都具有一定的政治經驗和文化素養以及生產技能，他們的北遷對於草原諸部的發展也有著積極的幫助。
話題有點扯遠了，咱們迴歸正題。
總而言之，這部分與中原地區聯係緊密的草原部落大部分分布在東部地區，我這裏把他們統稱為三大勢力中的東部勢力。
除了這些和金朝關係較為密切的部落外，還有一部分便是鐵木真這種與外界基本屬於“零交流”的部落，他們或因內部紛爭不斷，忙著攘外必先安內，例如乞顏部與克烈部；或因為地理位置偏僻，天塹阻隔無法與外界溝通，如布裏亞部、禿麻部、兀兒速部等，他們這些部落歸屬於中部勢力。
第三部分便是以乃蠻部為首的諸多西方部落，由於地理位置的關係，他們更靠近西遼、花剌子模等國，受到中亞及歐洲文化影響較多，在信仰上主要信奉基督教，少部分信奉伊斯蘭教，且文化水平和生活方式更接近於同時期的中亞各國家，故與草原其餘諸部產生糾集較少，是遊離於當時草原紛爭邊緣的一個集合，他們歸屬於西部勢力。
正所謂遠交近攻，克烈部的位置便位於乃蠻部以東，乞顏部以西，是中部勢力與西部勢力的交界地帶，鐵木真獲得了克烈部的支持，就能保證後方無憂，以便於將更多的精力投入到與東部勢力的鬥爭中去。
我不知道，是否因為常年的爾虞我詐，讓這個二十多歲的年輕人擁有了遠超於同齡人的見識與想法，但我覺得，有這種思維的人，即使不用於政治上，換在任何一個方麵，他也會成為世界曆史上塗下色彩的一個人物。
這，就是天賦。
這個時刻就看出來人脈的重要性了。
人少不要緊，再找一個幫手就是了。
蒙古作為一個民族的總稱，下麵有著許多的部落，如前文所提到的乞顏部、泰赤烏部、主兒乞部，這些都是屬於貴族的姓氏。
除了他們之外，草原上最多的還是那些小部落，比如在以後會在明史上留下濃墨重彩的兀良哈部，訶額侖的娘家弘吉剌部等等。
在這一係列的部落中，有一個部落很有意思，叫做紮達闌部。
提起這個部落，就不得不再一次提起我們的老實人，勃端察兒先生。
作為一個優秀的強盜，勃端察兒先生不僅僅給後人留下孛兒隻斤氏這個名傳千古的姓氏，同樣還幹了許多強盜該幹的事，比如說，搶劫。
劫財還是劫色？
二者皆而有之。
紮達闌部就是勃端察兒搶來的女人生的，但是與眾不同的是，這個被搶來的女人，是個孕婦。
紮答，意為外族。
貶低之意顯而易見。
在那個注重血統純正的時代，紮達闌部一直為蒙古主流部落所鄙夷，雜種的稱號也曾落進每一個紮達闌人的耳中。
這時的紮達闌部，話事人叫做劄木合。
劄木合此人，幼年時曾與鐵木真相交，並結為安達，情誼十分深厚，在鐵木真一家遭難時，還曾多次給他們一家提供過幫助。
曆史，就是這麽有趣，任誰也想不到，身為黃金家族繼承人的鐵木真竟然會與被稱為“雜種”的紮達闌人劄木合結為安達。
我翻閱過一些史料，書中無一不在記載著，劄木合此人，殘忍暴虐，奸詐狡猾，滿口謊言，似乎極盡世間所有惡毒的話都可以來形容他，但是我覺得很不真實。
畢竟，曆史是由勝利者來書寫的。
雖然我不認可史書中對於劄木合的描述，但是劄木合這個人確實有缺點，多疑、好猜忌，而且他的性格就是喜歡幫助弱者，但是對於強者，卻有一種天然的抵觸，我覺得這源於他骨子裏的自卑心理。
任誰被叫了幾百年的雜種，心理都會有些失衡吧，尤其是在當他的實力不弱於那些瞧不起他的人時。
但不論以後如何，現在的劄木合還是真心實意幫助他的好安達的，在知道了鐵木真的來意之後，當即表示，會帶著兩萬騎兵幫助他。
好了，幫手已經到齊，救老婆去！
過程不多贅述，結果也可想而知，蔑兒乞部在三方聯軍的夾擊下潰不成軍，首領脫黑脫阿隻身逃走。
妻子救迴來了，仇也報了，按理來說鐵木真應該高興起來了，但是此刻的鐵木真卻絲毫沒有幸福的感覺。
因為，孛爾帖懷孕了。
雖然這一切都不能怪罪於孛爾帖，畢竟在群狼環伺的蔑兒乞營地裏，一個弱女子根本決定不了自己的所作所為。
但是也能理解鐵木真，畢竟任誰被戴了一頂大大的綠帽子也不會舒服。
不過事已至此，無可更改，就在返迴營地的途中，孛爾帖生下了一個男孩。
看著懷中的孩子，鐵木真抿了抿嘴唇，古銅色的臉上看不出來表情。
“這個孩子就叫術赤吧！”
“術赤”，蒙語意為客人或不速之客。
不管怎麽說，最起碼也是報了血仇，綠帽子的事情咱們先放一邊。
在感謝了來援的兩方盟友之後，脫斡鄰汗告辭離開，而劄木合卻和鐵木真共同遊牧，雙方也開始了長達一年半的蜜月期。
我不知道此時的劄木合為什麽會做出這種決定，或許是出於對弱者的同情，想要給予鐵木真一定的庇護；亦或者是自卑心理的作祟，想要通過共同生活的方式來表明，即便是被稱為黃金家族的乞顏部，也要在被稱為雜種的紮達闌部的保護下乞活。
但不可否認的是，正是因為這段時間，鐵木真的實力得到了極大的發展。
怎麽發展？
當然是挖牆腳。
在紮達闌部裏，有許多人都曾經是乞顏部的部眾，自從也速該死後，他們就四散飄零，依附於其他的部落。
鐵木真就利用共同遊牧的這段時間，對這些人進行了拉攏。
可劄木合也不傻，鐵木真的這一舉動無疑引起了他的警惕與不滿。
說句公道話，鐵木真這事做的忒不地道。
為了遏製這種情況，在四月十六這一天，鐵木真與劄木合一同走在移牧的車前時，劄木合對鐵木真說：“咱們如今挨著山下，放馬的有氈房住；挨著澗邊，放羊的放羔的喉嚨裏也有吃的。”
大家可能不太懂這句話的含義，在當時蒙古人的社交場合中，已經不像最開始那般直來直去了，也懂得用一些隱喻的比喻來暗示一些事情。
這段話的意思就是，咱們現在紮營的地方都很不錯，牛馬羊人都有吃有喝有住的，但羊和馬是不能在一起放牧的，你應該和我分開了。
鐵木真有點沒太理解，但是孛爾帖卻聽懂了劄木合話裏的意思，要麽說人呐，還是得多讀書。
在知道了劄木合的意思之後，鐵木真也很識趣，在當天晚上紮營的時候便沒有和劄木合的營地紮在一起，而是連夜繼續前行，到了另一處牧場安營紮寨。
有意思的是，第二天早上，劄木合才發現，許多自己的部眾已經脫離了自己，連夜去歸附了鐵木真。
兄弟感情就此有了縫隙。
從自己的安達那裏增強了實力之後，鐵木真又聯絡了之前在也速該帳下的一些蒙古部落，或是以利，或是用情，將他們重新歸攏到自己的帳下，並共同遷徙至新的牧場，還被大家推舉為了新任的蒙古可汗。
曆經磨難之後，這個男人終於在草原上擁有了屬於自己的一席之地。
為了繼續獲得脫斡鄰汗的支持，鐵木真在即汗位之後，第一時間便派遣了使者向他報告，脫斡鄰汗十分高興，重申了兩個部落的盟誼誓約，表示會繼續做他背後的男人。
這一步棋走的不可謂不妙。為什麽這麽說呢？
當時的草原上，勢力組成主要分為三個部分。
第一就是依附於金朝的草原諸部，例如塔塔兒部，汪古部，弘吉剌部等，說是依附其實不太貼切，隻能說是關係略微緊密一些，相互之間接觸多一些。
但金朝對於草原諸部也是很忌憚的，即便是依附於他們的這些部落，在他們眼中也不過是比較好用的一些鷹犬，是他們控製草原的工具罷了。
而且金朝對於草原諸部的壓榨是很重的，當時的金朝還頒布了一部法律叫做《強取諸部羊馬法》。
搶劫都能立法，多新鮮。
除此之外，每隔三年，金朝便興軍北伐，大肆剿殺草原人民，謂之減丁。
元初鄭思肖曾記載：“昔金人盛時，韃雖小夷，粘罕、兀術之輩嚐慮其有難製之狀，三年一征，五年一徙，用蒿指之法厄其生聚。”
蒿指，意思就是把拇指割掉。
沒有拇指便無法再握刀和射箭。
有人會問，為什麽不殺掉？
因為金朝人口也不多，身強力壯的草原人民正是奴隸的優秀來源，沒了拇指不耽誤幹活，而且還不用擔心哪天對方因恨暴起，對自己產生傷害。
正是在這種壓迫下，草原諸部對於金朝可謂是恨得要死，每當金軍北伐，那種感覺不亞於鬼子進村。
但金朝對於當時的草原諸部影響也是巨大的，首先便是文化輸入，在連綿不斷的邊境交往中，尚且還處於部族氏的草原諸部逐漸學習了中原的先進文化，初步了解了外部環境，開闊了眼界，為以後的民族大融合奠定了一定的基礎。
其次便是鐵的大量流入。
當時的草原是不產鐵的，雖然現在國內的大型鐵礦煤礦等重金屬以及稀有礦產基本都分布在內蒙及周邊省市，但在當時肯定是沒有這種勘測技術的，可鐵對於人們的生產生活又是必不可缺的東西，小到做飯的鐵鍋，大到防身的馬刀，缺了什麽都不行。
不過鐵作為戰備物資，各個朝代都管控的很嚴，遼代統治時期，政府曾嚴令：“禁鬻生熟鐵於阻卜等界。”
金朝初期同樣如此，但是在幾十年後，鐵禁卻幾乎形同虛設。
這是因為什麽？難道金朝邊境沒有被草原人的馬刀襲擾過麽？這就不得不說一下當時的曆史環境。
我們看現在的電視劇，買個饅頭都拿二兩銀子，這在當時肯定是不現實的。
自古以來，銅錢才是華夏大地的主流貨幣，除了銅錢以外，鐵錢也有不少，據記載，東漢初年便有用鐵鑄錢的情況。
南北朝時期，戰亂不止，銅的開采量遠遠抵不上各路諸侯的花銷，為了維持運轉，鑄造鐵錢之風達到頂峰。
但鐵錢畢竟不算主流貨幣，所以曆史流傳較少，也不為大眾所看重。
到了北宋初年，鐵錢在中原地區基本絕跡，但川蜀、陝西等地依然還有流通，尤以陝西為甚。
我們看一下地圖，陝西和內蒙正是接壤之地，既然鐵錢在內地無法流通，那麽隻能去和草原上的大傻個子換牛羊了。
就這樣，大批的鐵以鐵錢的方式流入了草原，草原人民卻沒用它們來造鐵鍋，而是用來打造盔甲軍械，然後再去搶劫邊境人民。
這可能就是草原版的取之於民，用之於民吧。
最後則是大批的契丹人北徙，金滅遼後，民族壓迫和民族歧視政策極其嚴重，許多契丹人不堪忍受這種壓迫，紛紛北上，出走草原。
1161年，金正隆六年，窩斡叛亂就是以逃亡北方的契丹人為主進行的大規模反金起義。
起義軍曾經試圖沿著克魯倫河西進，穿過茫茫草原，去和西遼國的契丹餘部匯合，但沒有成功。
在這次起義之後，金朝統治者對於契丹人的防範更加嚴重，甚至達到每兩戶女真人夾居一戶契丹人居住的程度，就是為了防止他們生亂，這一舉動更加加劇了民族矛盾，哪怕是在金朝為官的契丹人也不堪忍受。
例如後來的耶律阿海，便是趁出使蒙古的時候出逃，投降了鐵木真。
這些契丹人大部分都具有一定的政治經驗和文化素養以及生產技能，他們的北遷對於草原諸部的發展也有著積極的幫助。
話題有點扯遠了，咱們迴歸正題。
總而言之，這部分與中原地區聯係緊密的草原部落大部分分布在東部地區，我這裏把他們統稱為三大勢力中的東部勢力。
除了這些和金朝關係較為密切的部落外，還有一部分便是鐵木真這種與外界基本屬於“零交流”的部落，他們或因內部紛爭不斷，忙著攘外必先安內，例如乞顏部與克烈部；或因為地理位置偏僻，天塹阻隔無法與外界溝通，如布裏亞部、禿麻部、兀兒速部等，他們這些部落歸屬於中部勢力。
第三部分便是以乃蠻部為首的諸多西方部落，由於地理位置的關係，他們更靠近西遼、花剌子模等國，受到中亞及歐洲文化影響較多，在信仰上主要信奉基督教，少部分信奉伊斯蘭教，且文化水平和生活方式更接近於同時期的中亞各國家，故與草原其餘諸部產生糾集較少，是遊離於當時草原紛爭邊緣的一個集合，他們歸屬於西部勢力。
正所謂遠交近攻，克烈部的位置便位於乃蠻部以東，乞顏部以西，是中部勢力與西部勢力的交界地帶，鐵木真獲得了克烈部的支持，就能保證後方無憂，以便於將更多的精力投入到與東部勢力的鬥爭中去。
我不知道，是否因為常年的爾虞我詐，讓這個二十多歲的年輕人擁有了遠超於同齡人的見識與想法，但我覺得，有這種思維的人，即使不用於政治上，換在任何一個方麵，他也會成為世界曆史上塗下色彩的一個人物。
這，就是天賦。