第11章 福兮禍所依
征服世界的一百五十年 作者：雅痞 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在講述鐵木真前半生的短暫快樂之前，首先要給大家講一下當時蒙古草原上的社會情況。
前蘇聯的蒙古史學家弗拉基米爾佐夫曾經在他的《蒙古社會製度史》裏講過：11~12世紀的蒙古氏族社會和原始氏族的生活狀態是距離的很遠的。
距離遠意味著什麽？
那就是溝通不暢。
溝通不暢就會導致部落與部落之間幾乎沒有交流，缺少交流的直接結果就是互不信任。
因為你也不知道什麽時候，你麵前這個偶遇的人就會突然給你來上一刀，就類似於前文中的老實人勃端察兒。
由此可見，信任是多麽可貴啊！
也正因為缺少對於外界的信任，所以家庭和部落對於蒙古人來說是至關重要的。
但是對於沒有部落可以依靠的鐵木真一家來說，隻有親人才是最可靠的，尤其是當鐵木真以鐵血手段完成了家庭與部落合一之後，家人便成了他戎馬一生中最為穩定的依靠。
我原本想寫一寫關於鐵木真在逃離了泰赤烏部之後的故事，畢竟做為一個從小便生活在血腥與苦難，殺戮與背叛之間的鐵木真，依然在他的一生中充滿了對於身邊人的信任，我捫心自問，換做我，是肯定做不到的。
有些人說，名垂青史的偉人嘛，總該有一些常人所不能做到的事。
但是我覺得，都是扯淡，一個經曆如此豐富的人，他的內心強大是毋庸置疑的，但是如何在經曆了這麽多苦難之後還沒有變成心理變態，這肯定是值得研究。
算了，專業的研究還是交給曆史學家去做吧，我們繼續來講鐵木真的故事。
沒有人知道鐵木真和他的兄弟們是怎麽成長起來的，因為我在仔細查閱了《元史》《蒙古秘史》等一係列正史和若幹野史之後，幾乎對於這一段的描寫都是簡短的一句話——無數的艱苦困難磨練了這個英勇的年輕貴族。
這其中的艱辛我不得而知，但是我知道的是，鐵木真——長大了。
正所謂人生四大喜事：“洞房花燭夜，久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。
做為一個徹頭徹尾的文盲，金榜題名肯定是跟他無緣了。
而且我覺得以鐵木真目前的狀況，他大概率是不想在他鄉遇到故知的，畢竟他的故知大部分都想砍掉他的腦袋。
久旱逢甘霖跟他關係也不太大，這一家人身邊現在也聚攏了一些部眾，好歹算得上是豪門大戶，下不下雨也不耽誤他的吃喝。
那喜事也就隻有洞房花燭了。
鐵木真的快樂也正是這個。
眼見著自己的部族在一天天壯大，又擺脫了多年的單身生涯，我不知道他年少時期的經曆是否讓他缺乏安全感，但這一時期的鐵木真一定是意氣風發而又滿足的。
可正所謂溫柔鄉是英雄塚，溫香軟玉在懷的鐵木真沒有考慮到，在強敵環伺的環境中，沒有強大的實力保駕護航就想享受安逸是要付出代價的。
偷襲發生在黎明。
敵人降臨的時機把握的很好，還在睡夢中的鐵木真毫無準備，整個部落瞬間便陷入了一片混亂之中，雪亮的馬刀閃爍著冷冽的寒光。
夜，總是帶給人無盡的恐懼，而這種恐懼，在人喊馬嘶聲中更是被無限放大。
鐵木真慌了，他的身邊找不到一個可以信任的人，那種年少時的無助感再次襲來。
此時他的腦海中隻有一個念頭——逃！逃的越快越好！
什麽新婚妻子，什麽故舊部眾，都被他拋在腦後。
所幸天無絕人之路，縱然黑夜給鐵木真這個小小的部落帶來了近乎於毀滅性的傷害，但也給他的逃遁提供了良好的掩護。
黑夜裏，一雙陰鷙的眼睛冷冷地盯著眼前的一切，在火光的明滅中，一張略顯蒼老的臉上浮現出一抹大仇得報的快感。
仇恨的力量是強大的，在鐵木真的父親也速該陰差陽錯的將訶額侖搶迴自己的氈房之後，蔑兒乞人便一直在謀劃著如何報複，但戰爭隻會給雙方都帶來死亡和悲傷，蔑兒乞人遠遠覺得不夠。
什麽樣的報複才能一雪前恥？
當然是以牙還牙，以眼還眼。
剛剛成為新婦的孛爾帖還沒緩過神來，就發現自己已經身陷重圍了，而自己的丈夫卻不知所蹤。
更恐怖的是，此刻她的身邊是一群握著馬刀，眼神裏帶著仇恨的陌生人。
與她同樣遭遇的，還有也速該的別妻和老仆豁阿黑臣。
悲劇的到來很突然，鐵木真一時之間陷入了慌亂之中，部族被打散，人員十去六七，家人被敵所擒，而更悲劇的是，鐵木真隻能眼睜睜的看著這一切而無能為力。
現在的蔑兒乞部，在首領脫黑脫阿的經營下兵強馬壯，本身就作為五大兀魯斯之一的他們，更是占據了大片肥美的草場，麾下兵馬數萬，就憑著自己手裏的這幾百把馬刀，想要救人難如登天。
怎麽辦？
雖然鐵木真沒有接受過九年義務教育，但是不妨礙他在生活中學會如何獲得幫助，自己做不到的事，別人未必做不到。
抱著死馬當做活馬醫的心態，他親自備了兩份厚禮去探望了兩位擁有強大實力的朋友。
先說第一個吧，這個人很有意思，因為按照輩分來說，這個人應該算是鐵木真的幹爹。
此人名喚脫斡鄰，是克烈部的大汗，同樣作為五大兀魯斯之一的克烈部自然是有能力幫助鐵木真和蔑兒乞部掰一掰手腕的，更何況他們的關係可不止起源於鐵木真這一代。
說起克烈部，就不得不多說一句，這個部落不是信奉長生天的，他們信奉景教，也就是基督教。
早在1009年，也就是宋真宗時期，馬魯的大主教’阿布的碩’就在寫給總主教約翰的一份文件中提到，有二十萬突厥人和蒙古人改奉基督教的消息。
馬魯，就是現在的土庫曼斯坦。
宋真宗就是簽訂澶淵之盟的那個皇帝。
不同的信仰讓克烈部一直置身於其餘幾個部落的仇殺之外，畢竟領地接壤的地方也不算太大，處於東部地區的幾個部落在互相攻伐之際，也根本不想再多招惹一個強大的敵人。
但事無絕對，延綿幾百年的草原戰爭中，沒有任何人能夠獨善其身，克烈部也不例外。
在一次因為領地而爆發的衝突中，克烈部當時的可汗馬兒忽思被俘虜了，俘虜他的部落叫做——塔塔兒部。
這個在蒙古史前半段赫赫有名的部落創造了一個曆史，就是把五大兀魯斯其中兩個的君主作為戰俘都送到了金國。
而金國也一點沒客氣，將這兩個君主都釘死在了木驢上，這兩個部落，一個叫乞顏部，一個叫克烈部。
正所謂敵人的敵人就是朋友，克烈部和乞顏部的友誼就從這裏開始。
但作為草原上最強大的部落之一，克烈部可不是麵團捏的，他們有自己的複仇方式。
據傳說，就在馬兒忽思死後，他的遺孀忽禿黑台用牛皮縫製了一百個特大的醞都，大家可能不知道醞都是什麽，這個東西是用來裝馬湩（dong，音同洞）的。
馬湩就是馬奶發酵之後的產物，是可以作為主食來吃的奶製品，草原上不產糧食，當時的主食就是這種東西。
但是不合常理的是，忽禿黑台縫製的這個醞都有多大呢？
據說每個醞都能裝下一百名全副武裝的戰士。
咱們姑且不說事情的真實性，單純從科學角度來講，能裝一百人的大牛皮袋子，怎麽運輸？
而且人不是貨物，他不可能老老實實的在袋子裏麵一動不動，然後讓人從克烈部的大營一直拉著他們跋涉到塔塔兒部的營地裏。
另外我很確信，這一百名大漢肯定不是雜技演員，他們也不會疊羅漢，以當時的運輸情況來看，一百個人擠在一起肯定是沒有這麽大的移動工具來運輸的。
但是故事就是這麽講的，任他有無數個不合理的理由，也改變不了。
咱們還是不糾結了，跟我一起來算一道數學題吧，一百個醞都，每個能裝一百人，一百乘一百，就是一萬人。
在準備完這些東西之後，她派人聯係塔塔兒部，說即將親自帶著牛馬羊和這些醞都送到塔塔兒部的大營中，作為戰爭失敗的賠償，但是在抵達了塔塔兒營地之後，這一萬人突然從醞都中一擁而出，當場手刃了塔塔兒部的首領，得報血仇。
不知道各位看官在看到這裏的時候有沒有一種熟悉的感覺？
這故事是不是好像在哪聽過？
特洛伊木馬講的是不是也是這麽個事？
但是特洛伊木馬好歹隻有三百人，這一萬人都藏在牛皮袋子裏，塔塔兒人難道視力都點問題？
不過傳說這種事，聽個新鮮就好了，畢竟沒有什麽曆史考證。
傳說雖然講完了，但是克烈部的故事還沒完，在馬兒忽思死後，他的兒子忽兒紮忽思繼承了汗位，但是這個人覺得自己的兒子們不合，於是把部落拆分成了兩個部分，一人一半，不偏不向。
這就屬於典型的會哭的孩子有奶吃。
但這樣一來，不哭的孩子可就不幹了。
合著他倆不合，你把部落劈成兩半給了他倆，我啥也撈不著？
反了他娘的！
這個不會哭的孩子就叫脫斡鄰。
在奪取了克烈部的大權之後，脫斡鄰還沒來得及享受屬於自己的快樂生活，就被他的親叔叔古兒汗勾結乃蠻部給趕下了台。
自己人的事喊外人可就不太地道了。
不過事已至此，僅憑自己的力量肯定是搶不迴來王位了，脫斡鄰咽不下這口氣，既然你不仁，別怪我不義，你能找外人，我也能找。
古兒汗之所以能說動乃蠻部插手自己的家事，是損失了克烈部的部分利益來換取了他們的支持，屬於傭兵性質，你出錢，我辦事，關係並不牢靠。
脫斡鄰就很聰明了，他和乞顏部的可汗也速該，也就是鐵木真他爹結為了安達，按照現在的俗話來說就是拜了把子，倆人結為異姓兄弟，你的敵人就是我的敵人，你的朋友就是我的朋友。
這關係，杠杠的！
在也速該的幫助下，脫斡鄰重新奪迴了克烈部的控製權，並正式稱汗。
你以為事情到這就完結了嗎？
並沒有！
就在脫斡鄰汗重登大位之後，他的弟弟額兒客合剌發動了政變，再一次將他趕下了汗位，並驅逐出境。
權利麵前無親情，一點都不假。
但正所謂斬草不除根，春風吹又生。
脫斡鄰汗再次發動了召喚技能，乞顏部的大軍也如約而至。
脫斡鄰汗又一次上位，這次他吸取了之前的教訓，牢牢掌握住了所有的權利。
至此，克烈部安穩下來，並重新成為草原上最強大的部落之一。
克烈部的故事暫且告一段落，我們繼續來說鐵木真。
為了博得幹爹脫斡鄰汗的支持，鐵木真將孛爾帖陪嫁過來的黑貂皮襖作為禮物送給了他，重申了兩家的盟約，並且認其為父。
脫斡鄰汗對於鐵木真的所作所為十分高興，親口答應幫助他收攏部眾，奪迴妻子。
第一個強援找到了！
孛爾帖，我就快要去救你了，等著我！
前蘇聯的蒙古史學家弗拉基米爾佐夫曾經在他的《蒙古社會製度史》裏講過：11~12世紀的蒙古氏族社會和原始氏族的生活狀態是距離的很遠的。
距離遠意味著什麽？
那就是溝通不暢。
溝通不暢就會導致部落與部落之間幾乎沒有交流，缺少交流的直接結果就是互不信任。
因為你也不知道什麽時候，你麵前這個偶遇的人就會突然給你來上一刀，就類似於前文中的老實人勃端察兒。
由此可見，信任是多麽可貴啊！
也正因為缺少對於外界的信任，所以家庭和部落對於蒙古人來說是至關重要的。
但是對於沒有部落可以依靠的鐵木真一家來說，隻有親人才是最可靠的，尤其是當鐵木真以鐵血手段完成了家庭與部落合一之後，家人便成了他戎馬一生中最為穩定的依靠。
我原本想寫一寫關於鐵木真在逃離了泰赤烏部之後的故事，畢竟做為一個從小便生活在血腥與苦難，殺戮與背叛之間的鐵木真，依然在他的一生中充滿了對於身邊人的信任，我捫心自問，換做我，是肯定做不到的。
有些人說，名垂青史的偉人嘛，總該有一些常人所不能做到的事。
但是我覺得，都是扯淡，一個經曆如此豐富的人，他的內心強大是毋庸置疑的，但是如何在經曆了這麽多苦難之後還沒有變成心理變態，這肯定是值得研究。
算了，專業的研究還是交給曆史學家去做吧，我們繼續來講鐵木真的故事。
沒有人知道鐵木真和他的兄弟們是怎麽成長起來的，因為我在仔細查閱了《元史》《蒙古秘史》等一係列正史和若幹野史之後，幾乎對於這一段的描寫都是簡短的一句話——無數的艱苦困難磨練了這個英勇的年輕貴族。
這其中的艱辛我不得而知，但是我知道的是，鐵木真——長大了。
正所謂人生四大喜事：“洞房花燭夜，久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。
做為一個徹頭徹尾的文盲，金榜題名肯定是跟他無緣了。
而且我覺得以鐵木真目前的狀況，他大概率是不想在他鄉遇到故知的，畢竟他的故知大部分都想砍掉他的腦袋。
久旱逢甘霖跟他關係也不太大，這一家人身邊現在也聚攏了一些部眾，好歹算得上是豪門大戶，下不下雨也不耽誤他的吃喝。
那喜事也就隻有洞房花燭了。
鐵木真的快樂也正是這個。
眼見著自己的部族在一天天壯大，又擺脫了多年的單身生涯，我不知道他年少時期的經曆是否讓他缺乏安全感，但這一時期的鐵木真一定是意氣風發而又滿足的。
可正所謂溫柔鄉是英雄塚，溫香軟玉在懷的鐵木真沒有考慮到，在強敵環伺的環境中，沒有強大的實力保駕護航就想享受安逸是要付出代價的。
偷襲發生在黎明。
敵人降臨的時機把握的很好，還在睡夢中的鐵木真毫無準備，整個部落瞬間便陷入了一片混亂之中，雪亮的馬刀閃爍著冷冽的寒光。
夜，總是帶給人無盡的恐懼，而這種恐懼，在人喊馬嘶聲中更是被無限放大。
鐵木真慌了，他的身邊找不到一個可以信任的人，那種年少時的無助感再次襲來。
此時他的腦海中隻有一個念頭——逃！逃的越快越好！
什麽新婚妻子，什麽故舊部眾，都被他拋在腦後。
所幸天無絕人之路，縱然黑夜給鐵木真這個小小的部落帶來了近乎於毀滅性的傷害，但也給他的逃遁提供了良好的掩護。
黑夜裏，一雙陰鷙的眼睛冷冷地盯著眼前的一切，在火光的明滅中，一張略顯蒼老的臉上浮現出一抹大仇得報的快感。
仇恨的力量是強大的，在鐵木真的父親也速該陰差陽錯的將訶額侖搶迴自己的氈房之後，蔑兒乞人便一直在謀劃著如何報複，但戰爭隻會給雙方都帶來死亡和悲傷，蔑兒乞人遠遠覺得不夠。
什麽樣的報複才能一雪前恥？
當然是以牙還牙，以眼還眼。
剛剛成為新婦的孛爾帖還沒緩過神來，就發現自己已經身陷重圍了，而自己的丈夫卻不知所蹤。
更恐怖的是，此刻她的身邊是一群握著馬刀，眼神裏帶著仇恨的陌生人。
與她同樣遭遇的，還有也速該的別妻和老仆豁阿黑臣。
悲劇的到來很突然，鐵木真一時之間陷入了慌亂之中，部族被打散，人員十去六七，家人被敵所擒，而更悲劇的是，鐵木真隻能眼睜睜的看著這一切而無能為力。
現在的蔑兒乞部，在首領脫黑脫阿的經營下兵強馬壯，本身就作為五大兀魯斯之一的他們，更是占據了大片肥美的草場，麾下兵馬數萬，就憑著自己手裏的這幾百把馬刀，想要救人難如登天。
怎麽辦？
雖然鐵木真沒有接受過九年義務教育，但是不妨礙他在生活中學會如何獲得幫助，自己做不到的事，別人未必做不到。
抱著死馬當做活馬醫的心態，他親自備了兩份厚禮去探望了兩位擁有強大實力的朋友。
先說第一個吧，這個人很有意思，因為按照輩分來說，這個人應該算是鐵木真的幹爹。
此人名喚脫斡鄰，是克烈部的大汗，同樣作為五大兀魯斯之一的克烈部自然是有能力幫助鐵木真和蔑兒乞部掰一掰手腕的，更何況他們的關係可不止起源於鐵木真這一代。
說起克烈部，就不得不多說一句，這個部落不是信奉長生天的，他們信奉景教，也就是基督教。
早在1009年，也就是宋真宗時期，馬魯的大主教’阿布的碩’就在寫給總主教約翰的一份文件中提到，有二十萬突厥人和蒙古人改奉基督教的消息。
馬魯，就是現在的土庫曼斯坦。
宋真宗就是簽訂澶淵之盟的那個皇帝。
不同的信仰讓克烈部一直置身於其餘幾個部落的仇殺之外，畢竟領地接壤的地方也不算太大，處於東部地區的幾個部落在互相攻伐之際，也根本不想再多招惹一個強大的敵人。
但事無絕對，延綿幾百年的草原戰爭中，沒有任何人能夠獨善其身，克烈部也不例外。
在一次因為領地而爆發的衝突中，克烈部當時的可汗馬兒忽思被俘虜了，俘虜他的部落叫做——塔塔兒部。
這個在蒙古史前半段赫赫有名的部落創造了一個曆史，就是把五大兀魯斯其中兩個的君主作為戰俘都送到了金國。
而金國也一點沒客氣，將這兩個君主都釘死在了木驢上，這兩個部落，一個叫乞顏部，一個叫克烈部。
正所謂敵人的敵人就是朋友，克烈部和乞顏部的友誼就從這裏開始。
但作為草原上最強大的部落之一，克烈部可不是麵團捏的，他們有自己的複仇方式。
據傳說，就在馬兒忽思死後，他的遺孀忽禿黑台用牛皮縫製了一百個特大的醞都，大家可能不知道醞都是什麽，這個東西是用來裝馬湩（dong，音同洞）的。
馬湩就是馬奶發酵之後的產物，是可以作為主食來吃的奶製品，草原上不產糧食，當時的主食就是這種東西。
但是不合常理的是，忽禿黑台縫製的這個醞都有多大呢？
據說每個醞都能裝下一百名全副武裝的戰士。
咱們姑且不說事情的真實性，單純從科學角度來講，能裝一百人的大牛皮袋子，怎麽運輸？
而且人不是貨物，他不可能老老實實的在袋子裏麵一動不動，然後讓人從克烈部的大營一直拉著他們跋涉到塔塔兒部的營地裏。
另外我很確信，這一百名大漢肯定不是雜技演員，他們也不會疊羅漢，以當時的運輸情況來看，一百個人擠在一起肯定是沒有這麽大的移動工具來運輸的。
但是故事就是這麽講的，任他有無數個不合理的理由，也改變不了。
咱們還是不糾結了，跟我一起來算一道數學題吧，一百個醞都，每個能裝一百人，一百乘一百，就是一萬人。
在準備完這些東西之後，她派人聯係塔塔兒部，說即將親自帶著牛馬羊和這些醞都送到塔塔兒部的大營中，作為戰爭失敗的賠償，但是在抵達了塔塔兒營地之後，這一萬人突然從醞都中一擁而出，當場手刃了塔塔兒部的首領，得報血仇。
不知道各位看官在看到這裏的時候有沒有一種熟悉的感覺？
這故事是不是好像在哪聽過？
特洛伊木馬講的是不是也是這麽個事？
但是特洛伊木馬好歹隻有三百人，這一萬人都藏在牛皮袋子裏，塔塔兒人難道視力都點問題？
不過傳說這種事，聽個新鮮就好了，畢竟沒有什麽曆史考證。
傳說雖然講完了，但是克烈部的故事還沒完，在馬兒忽思死後，他的兒子忽兒紮忽思繼承了汗位，但是這個人覺得自己的兒子們不合，於是把部落拆分成了兩個部分，一人一半，不偏不向。
這就屬於典型的會哭的孩子有奶吃。
但這樣一來，不哭的孩子可就不幹了。
合著他倆不合，你把部落劈成兩半給了他倆，我啥也撈不著？
反了他娘的！
這個不會哭的孩子就叫脫斡鄰。
在奪取了克烈部的大權之後，脫斡鄰還沒來得及享受屬於自己的快樂生活，就被他的親叔叔古兒汗勾結乃蠻部給趕下了台。
自己人的事喊外人可就不太地道了。
不過事已至此，僅憑自己的力量肯定是搶不迴來王位了，脫斡鄰咽不下這口氣，既然你不仁，別怪我不義，你能找外人，我也能找。
古兒汗之所以能說動乃蠻部插手自己的家事，是損失了克烈部的部分利益來換取了他們的支持，屬於傭兵性質，你出錢，我辦事，關係並不牢靠。
脫斡鄰就很聰明了，他和乞顏部的可汗也速該，也就是鐵木真他爹結為了安達，按照現在的俗話來說就是拜了把子，倆人結為異姓兄弟，你的敵人就是我的敵人，你的朋友就是我的朋友。
這關係，杠杠的！
在也速該的幫助下，脫斡鄰重新奪迴了克烈部的控製權，並正式稱汗。
你以為事情到這就完結了嗎？
並沒有！
就在脫斡鄰汗重登大位之後，他的弟弟額兒客合剌發動了政變，再一次將他趕下了汗位，並驅逐出境。
權利麵前無親情，一點都不假。
但正所謂斬草不除根，春風吹又生。
脫斡鄰汗再次發動了召喚技能，乞顏部的大軍也如約而至。
脫斡鄰汗又一次上位，這次他吸取了之前的教訓，牢牢掌握住了所有的權利。
至此，克烈部安穩下來，並重新成為草原上最強大的部落之一。
克烈部的故事暫且告一段落，我們繼續來說鐵木真。
為了博得幹爹脫斡鄰汗的支持，鐵木真將孛爾帖陪嫁過來的黑貂皮襖作為禮物送給了他，重申了兩家的盟約，並且認其為父。
脫斡鄰汗對於鐵木真的所作所為十分高興，親口答應幫助他收攏部眾，奪迴妻子。
第一個強援找到了！
孛爾帖，我就快要去救你了，等著我！