“還是那句話，我們就是不同意你給眾聖經典斷句，就是不同意你繼續發這樣書！”
孔家老者不敢直接辯駁自家孔祖教化萬民的理念，便用三歲小孩般的賴皮話語打破了寂靜。
“沒錯，你說破了天也無用，句讀若是一變，整個文意都大變，所以絕對不能斷死。”
不少老儒生跟著喊道，他們辯不過賈琛，隻好如同一群老狗一樣狂吠。
賈琛鄙夷道：“何為句讀？古人雲‘語絕為句，語頓為讀’，不就是我所說的標點符號嗎？
古人都說了語氣結束的地方叫‘句’，用圓圈來進行標記，語氣沒有結束的地方叫‘讀’，用點來標記。
你們還在那裏死不承認，還在跟我耍無賴，迂腐至極！”
此時，賈琛連‘前輩和晚輩’兩個字都不想說了，因為他覺得這幫腐儒不值得。
“古人是提到過句讀，可它與擁有生命靈氣的文章相比並不重要，反而是累贅。”孔家老者道。
賈琛一聽差點兒氣的破口大罵，不過還是強忍著心中的怒火說道：“自古以來，很多名家經典之中無不提到‘句讀’的重要性。
比如《三字經》中說‘凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。’
又比如唐代大家韓愈在他的名文《師說》中提到‘句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。’
再比如《禮記》學記中說‘比年入學，中年考核，一年視離經辨誌。’
這裏麵的‘離經’二字就是指為古書斷句，‘辨誌’二字就是指明察聖賢誌向的意思。
而且‘標點’一詞也並非是我獨家發明的，它早在宋代的時候就有了。
如《宋史·何基傳》中說‘凡所讀，無不加標點，義顯意明，有不待論說而自見者。’
這麽多名家經典中都提到了句讀，也就是用標點符號來斷句的重要性。
你居然說不重要？堂堂孔家人難道孤陋寡聞到沒有讀過這些書？
還是你自認為比這些名家更加高明？覺得他們說的都是錯誤的不成？”
“你…！”那位孔家老者一臉驚怒的指著賈琛說不出話來。
為了這次的辯論，賈琛查閱了大量資料，可以說是做足了充分的準備。
不說他例舉引用的其他經典，單單就《禮記》中那句話讓眾人啞口無言。
為何？
因為《禮記》乃是‘四書五經’之一，乃是儒家禮學的代表人物戴聖所作。
戴聖雖不如孔聖，但也是如同半聖一樣的存在。
在場的所有老儒生，幾乎都是‘四書五經’的忠實奉行者。
質疑戴聖的《禮記》就是在質疑眾聖經典，就是在質疑儒家聖言，同樣是在自己打自己的臉。
故而全場幾千老儒生，竟無一人敢出言反駁賈琛。
年輕書生們看著賈琛一人舌戰群儒，懟的一幫老家夥們無話可說的畫麵，頓時熱血沸騰，內心激動不已。
“請問賈公子，既然這麽多古書經典中都提到了斷句的重要性，那為什麽非但沒有流傳推廣下來，反而快要失傳了呢？”一名年輕書生壯著膽子大聲問道。
“這位兄台問的好，答案其實很簡單，我認為主要有三點。
第一是因為有很多人從中阻撓，不讓流傳，比如今天在場的這些腐儒們。
第二是因為標點符號無法做到係統化，也就是不統一。
幾乎是每家各用一套自己的係統，有人用圓圈，有人用黑點，有人用方的空心，有人用實心的。
有人把符號標注在文字的左邊，有人把符號標注在文字的下麵…
第三是朝廷沒有明確規定進行全麵推廣。”賈琛說道。
“他說的好像挺有道理的。”
“什麽叫好像，我覺得完全有道理，以前我不懂斷句的重要性，今天終於懂了！”
“經賈公子這麽一說才明白，原來我們一直理解錯了《論語》中的很多原意。”
“沒錯，賈公子說的這些話猶如醍醐灌頂，使我茅塞頓開。”
年輕書生們轟然議論。
賈琛開心的笑了：“我們在日常交流中是不需要標點符號的，而一旦形成了文字，那就須臾不可或缺！
你們自己可以想象和對比一下，以前那些沒有任何標點符號的書籍，與我加注了標點符號的新書，哪個更容易閱讀和理解？”
“當然是賈公子的新書！”
“賈公子你說的太對了，寫文章不可能像我們平時說話那樣，可以通過語音來自然停頓。
而標點符號完全可以彌補書麵語中的這種缺陷，還可以讓我們快速理解文章的內容。
“對！既節省了時間，又提高了效率，一舉兩得啊。”
年輕書生們唿應道。
“假如把一篇文章比喻成一具軀體的話，那麽標點符號就是這具軀體的眼耳口鼻。
有了眼耳口鼻，才能使這具軀體變更加得生氣靈動，所以說標點符號是書麵語中不可缺少的部分！
隻要大家支持我，隻要上麵強製統一推廣我的標點符號，那它就一定可以造福天下所有讀書人！”
此時的賈琛像一個偉大的演說家一樣，所說出的每一個字都是那麽的鏗鏘有力！振奮人心！
“聽君一席話，勝讀十年書！”
“賈公子我們支持你！”
“支持標點符號！”
“如果此法得到推廣，賈公子必當會被載入史冊，名流千古！”
年輕書生們不顧一些老儒生們的怒視，大聲力挺起了賈琛。
其實以周老為首的大部分老儒生內心已經開始動搖了…
而以兩個孔家老者為首的幾十名老頑固依舊不甘心，還在努力思考著該如何組織語言，繼續對賈琛進行攻擊…
就在這時，府丞大人忽然上氣不接下氣的跑進貢院內。
所有人都疑惑不解的看著府丞大人，不知道他來做什麽。
府丞大人稍微緩了口說道：“太…太上皇已經頒布詔令，讓全國統一推廣賈公子的標點符號，任何人不得阻撓幹涉，否則嚴懲！”
孔家老者等一幹腐儒們徹底傻眼了。
以前上麵不管，沒有相關的規定，他們這些老家夥還可以鬧騰。
可現在不行了，詔令一出誰敢鬧？
孔家老者不敢直接辯駁自家孔祖教化萬民的理念，便用三歲小孩般的賴皮話語打破了寂靜。
“沒錯，你說破了天也無用，句讀若是一變，整個文意都大變，所以絕對不能斷死。”
不少老儒生跟著喊道，他們辯不過賈琛，隻好如同一群老狗一樣狂吠。
賈琛鄙夷道：“何為句讀？古人雲‘語絕為句，語頓為讀’，不就是我所說的標點符號嗎？
古人都說了語氣結束的地方叫‘句’，用圓圈來進行標記，語氣沒有結束的地方叫‘讀’，用點來標記。
你們還在那裏死不承認，還在跟我耍無賴，迂腐至極！”
此時，賈琛連‘前輩和晚輩’兩個字都不想說了，因為他覺得這幫腐儒不值得。
“古人是提到過句讀，可它與擁有生命靈氣的文章相比並不重要，反而是累贅。”孔家老者道。
賈琛一聽差點兒氣的破口大罵，不過還是強忍著心中的怒火說道：“自古以來，很多名家經典之中無不提到‘句讀’的重要性。
比如《三字經》中說‘凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。’
又比如唐代大家韓愈在他的名文《師說》中提到‘句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。’
再比如《禮記》學記中說‘比年入學，中年考核，一年視離經辨誌。’
這裏麵的‘離經’二字就是指為古書斷句，‘辨誌’二字就是指明察聖賢誌向的意思。
而且‘標點’一詞也並非是我獨家發明的，它早在宋代的時候就有了。
如《宋史·何基傳》中說‘凡所讀，無不加標點，義顯意明，有不待論說而自見者。’
這麽多名家經典中都提到了句讀，也就是用標點符號來斷句的重要性。
你居然說不重要？堂堂孔家人難道孤陋寡聞到沒有讀過這些書？
還是你自認為比這些名家更加高明？覺得他們說的都是錯誤的不成？”
“你…！”那位孔家老者一臉驚怒的指著賈琛說不出話來。
為了這次的辯論，賈琛查閱了大量資料，可以說是做足了充分的準備。
不說他例舉引用的其他經典，單單就《禮記》中那句話讓眾人啞口無言。
為何？
因為《禮記》乃是‘四書五經’之一，乃是儒家禮學的代表人物戴聖所作。
戴聖雖不如孔聖，但也是如同半聖一樣的存在。
在場的所有老儒生，幾乎都是‘四書五經’的忠實奉行者。
質疑戴聖的《禮記》就是在質疑眾聖經典，就是在質疑儒家聖言，同樣是在自己打自己的臉。
故而全場幾千老儒生，竟無一人敢出言反駁賈琛。
年輕書生們看著賈琛一人舌戰群儒，懟的一幫老家夥們無話可說的畫麵，頓時熱血沸騰，內心激動不已。
“請問賈公子，既然這麽多古書經典中都提到了斷句的重要性，那為什麽非但沒有流傳推廣下來，反而快要失傳了呢？”一名年輕書生壯著膽子大聲問道。
“這位兄台問的好，答案其實很簡單，我認為主要有三點。
第一是因為有很多人從中阻撓，不讓流傳，比如今天在場的這些腐儒們。
第二是因為標點符號無法做到係統化，也就是不統一。
幾乎是每家各用一套自己的係統，有人用圓圈，有人用黑點，有人用方的空心，有人用實心的。
有人把符號標注在文字的左邊，有人把符號標注在文字的下麵…
第三是朝廷沒有明確規定進行全麵推廣。”賈琛說道。
“他說的好像挺有道理的。”
“什麽叫好像，我覺得完全有道理，以前我不懂斷句的重要性，今天終於懂了！”
“經賈公子這麽一說才明白，原來我們一直理解錯了《論語》中的很多原意。”
“沒錯，賈公子說的這些話猶如醍醐灌頂，使我茅塞頓開。”
年輕書生們轟然議論。
賈琛開心的笑了：“我們在日常交流中是不需要標點符號的，而一旦形成了文字，那就須臾不可或缺！
你們自己可以想象和對比一下，以前那些沒有任何標點符號的書籍，與我加注了標點符號的新書，哪個更容易閱讀和理解？”
“當然是賈公子的新書！”
“賈公子你說的太對了，寫文章不可能像我們平時說話那樣，可以通過語音來自然停頓。
而標點符號完全可以彌補書麵語中的這種缺陷，還可以讓我們快速理解文章的內容。
“對！既節省了時間，又提高了效率，一舉兩得啊。”
年輕書生們唿應道。
“假如把一篇文章比喻成一具軀體的話，那麽標點符號就是這具軀體的眼耳口鼻。
有了眼耳口鼻，才能使這具軀體變更加得生氣靈動，所以說標點符號是書麵語中不可缺少的部分！
隻要大家支持我，隻要上麵強製統一推廣我的標點符號，那它就一定可以造福天下所有讀書人！”
此時的賈琛像一個偉大的演說家一樣，所說出的每一個字都是那麽的鏗鏘有力！振奮人心！
“聽君一席話，勝讀十年書！”
“賈公子我們支持你！”
“支持標點符號！”
“如果此法得到推廣，賈公子必當會被載入史冊，名流千古！”
年輕書生們不顧一些老儒生們的怒視，大聲力挺起了賈琛。
其實以周老為首的大部分老儒生內心已經開始動搖了…
而以兩個孔家老者為首的幾十名老頑固依舊不甘心，還在努力思考著該如何組織語言，繼續對賈琛進行攻擊…
就在這時，府丞大人忽然上氣不接下氣的跑進貢院內。
所有人都疑惑不解的看著府丞大人，不知道他來做什麽。
府丞大人稍微緩了口說道：“太…太上皇已經頒布詔令，讓全國統一推廣賈公子的標點符號，任何人不得阻撓幹涉，否則嚴懲！”
孔家老者等一幹腐儒們徹底傻眼了。
以前上麵不管，沒有相關的規定，他們這些老家夥還可以鬧騰。
可現在不行了，詔令一出誰敢鬧？