“沒有影響？那是因為前輩們還沒有深刻認識到問題的弊端和嚴重性。”賈琛道。
“危言聳聽。”一老儒生很是不屑。
“用空格來斷句的愚蠢行為，是完全不利於全麵普及的。
明明有斷句符號，你們就是不用，再這樣下去，恐怕快要失傳了。
明明可以讓更多的孩子快速掌握閱讀文章之法，卻用可笑的資質來抹殺他們。”賈琛嗤笑道。
“賈公子說的對，我家孩子以前特別不愛看《論語》，現在喜歡的不得了。”
“我家孩子也一樣，自從買了賈公子加注標點符號的書後，學習效率提高了一倍不止。”
“還有我家二娃子，昨天晚上居然把《論語》前三篇全背了下了…”
幾名年輕一點兒的書生你一句我一句的，大聲力挺起了賈琛。
這讓那些老儒生們臉色很不好看。
“你們懂什麽？都給我閉嘴。”一名頗有名望的老儒生瞪著那幾個年輕書生，怒斥道。
看到其他老儒生也看過來，幾人嚇得連忙閉上了嘴。
“那你可知我們為什麽不用斷句符號？”老儒生看著賈琛問道。
“晚輩願聞其詳。”賈琛道。
老儒生道：“因為在我們看來，所有的文章都是有靈氣的，有生命的。
就像是一個活生生的人，三焦之氣原本是通暢的，如果把它從中途給截斷的話，氣機還能暢通嗎？
同理，文章它是有眼睛和氣機的，我們稱它為文氣。
若是用斷句符號截斷了文氣，文意瞬間消失，文章跟死物有何區別？”
孔家一位老者道：“周老說的對，沒有斷句符號又如何？
孔祖的一部《論語》我讀了大半輩子也讀不膩，每讀一遍都有不同的理解和體會。
你用那些亂七八糟的斷句符號，胡亂而又徹底將其給斷死了，文章大意變的不成樣子，這是大罪！”
“對待《論語》這樣的經典，晚輩可是抱著萬分的恭敬之心，以及萬分的謹慎心去加注標點符號的。
未免匆匆下筆後造成巨大的錯誤，晚輩當時花費了大量的精力，製定了整整三個步驟。
才最終將它標注完成的，絕非是前輩所說的胡亂。”賈琛不卑不亢。
“哪三個步驟？”周老好奇問道。
賈琛迴答道：“第一步，晚輩先仔細閱讀了好幾遍，直至徹底弄清楚了文章大意。
第二步，根據文意，結合每句話之間的結構和語氣，每個詞語的性質和作用，在恰當處進行斷句。
第三步，反複的進行閱讀，細心推敲的過程中再次檢查修正錯誤。”
所有人聽後驚訝不已。
周老點頭道：“現在很少有你這麽認真細心的年輕人了。”
其實誰都想不到，賈琛是個靈魂穿越者，他前世曾閱讀過現代版的《論語》，腦海中自然有現成的模板，直接對照添加即可。
而賈琛所謂的三大步驟，隻不過是為了讓眼前的腐儒們聽起來更加合理，才編造出來的。
“所以，晚輩自認為非但沒有任何一處地方斷句有誤，而且還最大限度的，更加清晰的把孔聖的原意表現了出來，試問，何罪之有？”賈琛自信滿滿。
“狂妄！”
“大言不慚！”
“嗬嗬！”
“竟然不知羞恥的說自己這版《論語》最符合孔聖原意？！”
一時間一幫老儒生怒斥起來。
孔家一位老者道：“荒謬，你以為你是誰？讀了幾遍《論語》就覺得自己吃透它了？
哼，就連我們孔家當代家主，衍聖公他老人家也不敢說此大話。”
“沒錯，我隨便翻看了下你斷的《論語》，裏麵到處都是錯誤，還說自己嚴謹。”一孔家老者道。
賈琛嘴角一揚道：“哦？哪些地方有錯誤？前輩不妨指出來聽聽。”
“比如《論語》子罕篇首句‘子罕言利與命與仁’，這本就是一句完整的表述，不需要斷句。
而你這豎子卻斷成了‘子罕言利，與命，與仁。’狗屁不通。”孔家老者道。
“各位前輩也都認為這是一句完整的表述，不需要斷句嗎？”賈琛看著其他老儒生問道。
眾老儒齊齊點頭。
“那麽按照前輩們的意思，這句‘子罕言利與命與仁’如果不斷句…
其中的‘與’字就是‘和’的意思，‘利、命、仁’並列起來。
然後翻譯出來的意思就是‘孔子很少談論利、命和仁’？”賈琛神色古怪的問道。
“廢話！”一幫老儒翻了翻白眼。
“可是《論語》中談論‘命’和‘仁’的地方明明有很多處，況且‘仁’又是儒家學說的基石。
為什麽你們會認為孔聖很少談論有關‘命’和‘仁’的話題呢？顯然錯的是你們。”賈琛狡黠一笑。
眾儒生語塞。
“如果按照晚輩‘子罕言利，與命，與仁。’的這種斷句方式，其中的‘與’字是‘和…有關’的意思。
然後整句話翻譯出來就是‘孔子一生很少談論或在乎自己的名利，而是把個人名利與天命和使命聯係起來，讓天下之人都有一顆仁愛之心。’
各位前輩是否還覺得晚輩這句話斷的錯誤？”賈琛笑問道。
眾儒生不知該如何反駁，老臉拉的跟驢似的。
良久。
那位周老忽然問道：“《論語》有雲‘民可使由之不可使知之’，應斷為‘民可使由之，不可使知之。’
你為何要斷成‘民可使，由之。不可使，知之。’呢？”
賈琛道：“若按周老前輩所說的斷法，這句話的意思就變成了‘孔聖專門為所有豪門幫忙，推行寒門愚民政策。’
孔聖是何等的偉大，他所奉行的肯定是有教無類之策，不管是豪門還是寒門，他就是想讓天下所有人都明白道理。
如果推行‘愚民’之策，那他又該去教化誰呢？所以這從根本上是講不通的。
因此晚輩認為孔聖的本意是‘民可使，由之。不可使，知之。’
他的意思是‘老百姓如果懂道理了，就隨他們去，上位者不要橫加幹涉。如果老百姓不懂得道理，就應該要好好教化他們，這才是上位者的責任。’”
周老皺著眉頭沉默不語…
一眾老儒生臉色陰晴不定，全場死一般寂靜。
“危言聳聽。”一老儒生很是不屑。
“用空格來斷句的愚蠢行為，是完全不利於全麵普及的。
明明有斷句符號，你們就是不用，再這樣下去，恐怕快要失傳了。
明明可以讓更多的孩子快速掌握閱讀文章之法，卻用可笑的資質來抹殺他們。”賈琛嗤笑道。
“賈公子說的對，我家孩子以前特別不愛看《論語》，現在喜歡的不得了。”
“我家孩子也一樣，自從買了賈公子加注標點符號的書後，學習效率提高了一倍不止。”
“還有我家二娃子，昨天晚上居然把《論語》前三篇全背了下了…”
幾名年輕一點兒的書生你一句我一句的，大聲力挺起了賈琛。
這讓那些老儒生們臉色很不好看。
“你們懂什麽？都給我閉嘴。”一名頗有名望的老儒生瞪著那幾個年輕書生，怒斥道。
看到其他老儒生也看過來，幾人嚇得連忙閉上了嘴。
“那你可知我們為什麽不用斷句符號？”老儒生看著賈琛問道。
“晚輩願聞其詳。”賈琛道。
老儒生道：“因為在我們看來，所有的文章都是有靈氣的，有生命的。
就像是一個活生生的人，三焦之氣原本是通暢的，如果把它從中途給截斷的話，氣機還能暢通嗎？
同理，文章它是有眼睛和氣機的，我們稱它為文氣。
若是用斷句符號截斷了文氣，文意瞬間消失，文章跟死物有何區別？”
孔家一位老者道：“周老說的對，沒有斷句符號又如何？
孔祖的一部《論語》我讀了大半輩子也讀不膩，每讀一遍都有不同的理解和體會。
你用那些亂七八糟的斷句符號，胡亂而又徹底將其給斷死了，文章大意變的不成樣子，這是大罪！”
“對待《論語》這樣的經典，晚輩可是抱著萬分的恭敬之心，以及萬分的謹慎心去加注標點符號的。
未免匆匆下筆後造成巨大的錯誤，晚輩當時花費了大量的精力，製定了整整三個步驟。
才最終將它標注完成的，絕非是前輩所說的胡亂。”賈琛不卑不亢。
“哪三個步驟？”周老好奇問道。
賈琛迴答道：“第一步，晚輩先仔細閱讀了好幾遍，直至徹底弄清楚了文章大意。
第二步，根據文意，結合每句話之間的結構和語氣，每個詞語的性質和作用，在恰當處進行斷句。
第三步，反複的進行閱讀，細心推敲的過程中再次檢查修正錯誤。”
所有人聽後驚訝不已。
周老點頭道：“現在很少有你這麽認真細心的年輕人了。”
其實誰都想不到，賈琛是個靈魂穿越者，他前世曾閱讀過現代版的《論語》，腦海中自然有現成的模板，直接對照添加即可。
而賈琛所謂的三大步驟，隻不過是為了讓眼前的腐儒們聽起來更加合理，才編造出來的。
“所以，晚輩自認為非但沒有任何一處地方斷句有誤，而且還最大限度的，更加清晰的把孔聖的原意表現了出來，試問，何罪之有？”賈琛自信滿滿。
“狂妄！”
“大言不慚！”
“嗬嗬！”
“竟然不知羞恥的說自己這版《論語》最符合孔聖原意？！”
一時間一幫老儒生怒斥起來。
孔家一位老者道：“荒謬，你以為你是誰？讀了幾遍《論語》就覺得自己吃透它了？
哼，就連我們孔家當代家主，衍聖公他老人家也不敢說此大話。”
“沒錯，我隨便翻看了下你斷的《論語》，裏麵到處都是錯誤，還說自己嚴謹。”一孔家老者道。
賈琛嘴角一揚道：“哦？哪些地方有錯誤？前輩不妨指出來聽聽。”
“比如《論語》子罕篇首句‘子罕言利與命與仁’，這本就是一句完整的表述，不需要斷句。
而你這豎子卻斷成了‘子罕言利，與命，與仁。’狗屁不通。”孔家老者道。
“各位前輩也都認為這是一句完整的表述，不需要斷句嗎？”賈琛看著其他老儒生問道。
眾老儒齊齊點頭。
“那麽按照前輩們的意思，這句‘子罕言利與命與仁’如果不斷句…
其中的‘與’字就是‘和’的意思，‘利、命、仁’並列起來。
然後翻譯出來的意思就是‘孔子很少談論利、命和仁’？”賈琛神色古怪的問道。
“廢話！”一幫老儒翻了翻白眼。
“可是《論語》中談論‘命’和‘仁’的地方明明有很多處，況且‘仁’又是儒家學說的基石。
為什麽你們會認為孔聖很少談論有關‘命’和‘仁’的話題呢？顯然錯的是你們。”賈琛狡黠一笑。
眾儒生語塞。
“如果按照晚輩‘子罕言利，與命，與仁。’的這種斷句方式，其中的‘與’字是‘和…有關’的意思。
然後整句話翻譯出來就是‘孔子一生很少談論或在乎自己的名利，而是把個人名利與天命和使命聯係起來，讓天下之人都有一顆仁愛之心。’
各位前輩是否還覺得晚輩這句話斷的錯誤？”賈琛笑問道。
眾儒生不知該如何反駁，老臉拉的跟驢似的。
良久。
那位周老忽然問道：“《論語》有雲‘民可使由之不可使知之’，應斷為‘民可使由之，不可使知之。’
你為何要斷成‘民可使，由之。不可使，知之。’呢？”
賈琛道：“若按周老前輩所說的斷法，這句話的意思就變成了‘孔聖專門為所有豪門幫忙，推行寒門愚民政策。’
孔聖是何等的偉大，他所奉行的肯定是有教無類之策，不管是豪門還是寒門，他就是想讓天下所有人都明白道理。
如果推行‘愚民’之策，那他又該去教化誰呢？所以這從根本上是講不通的。
因此晚輩認為孔聖的本意是‘民可使，由之。不可使，知之。’
他的意思是‘老百姓如果懂道理了，就隨他們去，上位者不要橫加幹涉。如果老百姓不懂得道理，就應該要好好教化他們，這才是上位者的責任。’”
周老皺著眉頭沉默不語…
一眾老儒生臉色陰晴不定，全場死一般寂靜。