154躲到大寨上的溝裏人
老少之間有代溝。不同時代的人對生活的體會是不一樣的，對生活的態度也不同。孫泉源家境不好，遇到事情，他還算得上能夠經得起折騰。這苦那苦，他不在乎，任何困難他都能應付，也都能夠克服。但對於大寨上種莊稼這事情，在心理上，他倒覺得接受不了，擎架不住。他認為：這大寨既難上，又難下，上下一趟不容易，隻可種些樹木，或種些易收獲，且不用怎麽管理的經濟作物。至於麥子、玉米、大豆，這種費事兒又費力的農作物就不要再種了，免得受這既出力又危險且又沒有多少收益的失望之苦。
知青畢竟年輕。知青說出來的話，其實也都是年輕人的看法。雖然知青不像迴鄉青年那樣對農村事物了解得全麵，懂得多，但經曆不同，他們歲數相仿，同樣年輕，接受新事物，還是能夠迅速同步的。
其實，不是上年紀人不能迅速接受新生事物，那是上年紀人的人生經曆所形成的思維模式，在他們腦子中根深蒂固，想讓他們輕易改變看法，那是完全不可能的。
說起大寨上種糧食劃不來這事情，良爺沒有直接反駁，隻是講了一個又一個故事。過後想來，他倒是用講故事的方式，把心裏話給說出來了。他講的第一個故事是：尹冬梅爺爺昏倒在溝裏。
良爺講這故事是啥意思？孫泉源聽過以後，不很清楚老人家講這事兒的用意，隻是感覺心裏澀澀的很不是滋味，這種現象似乎與國家大勢有點兒什麽關係。
良爺說：咱們這裏，地理位置好，沒災沒難的，有山有水，算不上富裕。但與常年遭災的地方相比，咱們這裏確實是好得讓他們那裏人眼氣。人活著，啥最重要？——吃飯最重要。民以食為天。這是天意。這是自古以來形成的鐵律。人若沒有食物，那不是都要想方設法出去尋找吃的嗎？你們年輕人都喜歡說咱溝裏苦。咱溝裏苦不苦？苦。可這苦畢竟還能忍受，還能讓人將就，還能讓人死不了，還能夠讓人湊合著生存，還能讓人將就著活下去。
現在時代發展了，經過治理，咱溝口上的大河穩定了。早些年，在過去——也就是我小時候，那河，要不大浪滔天，要不幹涸半年。大河左翻右滾的，直鬧騰的兩岸民不聊生，生靈塗炭。人們讓大河折騰得生不如死。你想想，那是啥滋味，那是啥場景吧。——就像秋來河打沿兒一樣，一夜光景，把咱種的莊稼都打到河裏邊。明擺著要到手的莊稼，眼睜睜看著一塊兒又一塊兒都打到河裏衝走了。你們或許會說：衝走就衝走吧，衝走了明年再種不就行了嘛。是，明年是能再種。咱這河邊有丘陵，無論如何，丘陵上或多或少，還能有些收獲，碾碾磨磨，吃糠咽菜，忍饑挨餓，縱是艱難，無論如何餓不死，還能活著。
大河下遊，尹冬梅她爺爺居住那東灘以下，那些地方就麻煩了。一水過去，啥叫打水漂，洪水撲來，人死房倒，衝個幹淨，啥都沒有了。能活下來的要吃飯，成群結隊逃荒要飯的鋪天蓋地就過來了。
街裏那寨子，咱溝裏這大寨，你想著是防土匪的？哪來那麽多土匪？是防饑民災民的。饑民災民成群。三天不進食兒，就能餓死人。他們一路過來，要不來吃的，他們能不搶嗎？那時候是舊社會，政府不中用。沒人管，搶來就是好家夥。國家不富強，老百姓也遭殃呀。為搶糧食，打。打得一塌糊塗。打死人，打傷人，這種事兒多了。
有一迴，聽說一路災民湧過來，溝裏人都奔寨上躲起來。一天過去，平平靜靜的。有人把消息送上大寨：災民都走了。可以從大寨上下來了。
待到人們下到溝裏，卻見井邊躺著一個小夥。那小夥奄奄一息，快要死了。人們給他喂水，給他吃的。他說他沒病，他是三天沒吃飯，快餓死了。問他家裏人。他說漲河發大水，都淹死了。他是跟著災民一路順河跑，餓暈，倒在這井邊，同路人以為他死了，也就撇下他，都朝西邊走了。
這小夥就是尹冬梅的爺爺。從那時候起，尹冬梅她爺爺就留在溝裏。保長、族長可憐他，不抽租，讓他種了寨上的官地。同時他還打短工，做長工，多少有了些積蓄。然後結婚生子。解放初分了土地，他就真正成了溝裏人。
良爺那意思是：寨上那貧瘠土地成就了尹冬梅她爺爺這個人，尹冬梅他爺爺因為寨上土地才在溝裏紮了根。想想也都覺得可憐又可怕，那是啥樣的生活？那是怎樣淒慘的生存狀況呀。
良爺說：就那還是溝裏人善良，收留他，不收留他，他隻怕早就死到溝邊了。
由此可見，寨子、大寨是為防備來劫掠的外部群體而設置的，對單個善良的人不設防。
走在鄉下稍微大些的村子旁，寨子、炮樓到處可見，這是國家不富強，民心不穩定的標誌，這是人們盼望安穩生活的標誌，這是一方水土養一方人，農家為著獲得安穩生活所使用的自保手段。
能夠接納餓暈過去的尹冬梅她爺爺，這能說明寨子、炮樓，對於善良的個體不設防，這就足以說明溝裏農家百姓很善良。
良爺說：“現在各方麵條件都好呀。社員們隻管安心種地，其別的啥事兒都有人管了。舊社會不行。舊社會因為一個草個兒就能把人給逼死了。”
年輕人聽得良爺說，都感到有些過分，孫泉源還有些不相信。良爺說：“新良大隊下鄉知青有個叫金安然的，你可認得？”
孫泉源說：“認的。他說他家是咱溝裏的。我還想著他是開玩笑呢。聽你也這樣說，難道這是真的？”
良爺說：“真的，他老家真是咱溝裏的。若不是他爸跳河逃走了，隻怕連他爸也讓那軍官給打死了。”
孫泉源說：“聽說他爸是老革命，這是真的嗎？”
良爺說：“咋能不是真的呢。這都是真的：那年咱這兒來了一支隊伍，糧食征過一遭，又征一遭。都是農家小戶，哪有那麽多糧食呀。金安然他爺爺還沒說兩句‘出不起。’那個催糧的嘴巴子就打了上來。罵他：‘別家都有，就你家沒有？再甩你倆嘴巴子，看有沒有？’金安然他爸爸那時年輕，血氣方剛，見催糧的打他爹，他就跟催糧的打起來。催糧的打他不過，哭著喊著跑去叫人走了。
“隻一會兒工夫，聽著啪、啪地放槍，遠遠已看見人來了。金安然他爺爺勸著金安然他爸爸：‘快走，快走，等他們到這兒，你就沒命了。’離得老遠，那些當兵的就朝著這邊跑過來，衝著這邊人放槍了。那年河水大，金安然他爸一看沒辦法，隻好跳河，逃往北邊走了。
金安然他爸爸是逃走了。金安然他爺爺也就讓人家逮住了。吊起來打。好打。他們家隻好把地賣了賠了人家。他家在溝裏沒了地，之後也就從溝裏去了新良村。新良村是金安然姥姥她娘家。”
良爺這話還沒說完。孫泉源便接過話頭說：“這是不讓百姓安居樂業了。這也是老百姓離開溝裏的一種遷移方法。這方法聽著都可怕。這是逼上梁山呀。”
良爺說：“國好，家才能好。就咱溝裏的這些事情也都看出來了。”
是呀，良爺說這是實話。以大看小，以小見大。事實如此，的確如此呀。
說著已到了晌午。日頭當頂，照得正毒。寨子上沒有風，好多人都熱得受不住。寨上唯一能夠存住人的地方就是那孔磚券窯。那孔窯很小，容不了幾個人。因而不耽擱事兒，都把麥子打梱，挑起來往下走。此時的心得體會絕不是是鋤禾日當午，汗滴禾下土那種感覺，比那感覺要痛苦十倍。
一人一擔挑起來往下走。那路很窄，大家隻能排著隊，行成長長的一溜，按著順序往下走。擔著兩捆麥草，腳下是窄陡的小路。若是形容這是虎口奪糧都不為過。為這點糧食，溝裏人出力太大了。眼看下到山半腰，孫泉源腳下一滑，身子打個趔趄，幸好伸手抓住了身邊的小樹棵子，沒能栽到坡下去。再看那擔麥子，早已順勢滾撒到了半坡上，隻有鉤擔溜到了溝底。
孫泉源忙了一上午，收獲竟是這樣子，居然是竹籃打水一場空。他心不甘，他想下去把那些撒麥收起來。鄉親們都喊叫：“不要了，別收了，那沒多少，不值得下那勁兒了。到下邊拾起扁擔迴溝裏就行了。”
孫泉源此時沒有臉紅，他隻有一個感覺，這點糧食來的太不容易了。若沒親身經曆，他不會稱其在寨上種地是虎口奪食兒。他也絕不會忘記虎口奪食兒的意義。
他下到溝底，撿拾了鉤擔繩索，迴身慢慢往溝外走。心情不用說，也是很悲壯的。打了敗仗。打了敗仗。別人都擔著麥草叢他身邊走了。他拖著帶繩的鉤擔，慢慢朝溝外走著。他是打了敗仗的士兵，灰頭土臉，後背水濕一片。腳步沉沉。望著一個又一個擔著麥梱從他身邊匆匆走過的人，他眼睛模糊了。為了這點糧食，溝裏人太不容易了。汗滴禾下土又算什麽？這樣的苦又有幾個人能體會到呢？人世間的最大的痛苦是什麽？有人說是身在苦中不知苦。孫泉源此刻倒覺得：身在苦中知道苦，你對這苦清楚，可你還得苦，你對這苦沒辦法，這才是世間最大的苦。
他沒有檢討他自己太笨，他也沒有檢討擔麥梱時自己太緊張，自己太上心，以至於腳下打滑隻想栽到溝下去。他想勸說鄉親們把這寨上土地閑置了。
他一步一步往外溝走著。他感覺他很笨。他流著淚。他淚眼模糊，旁邊是一個又一個擔著麥梱超越他，往麥場疾疾行走的鄉親們。
老少之間有代溝。不同時代的人對生活的體會是不一樣的，對生活的態度也不同。孫泉源家境不好，遇到事情，他還算得上能夠經得起折騰。這苦那苦，他不在乎，任何困難他都能應付，也都能夠克服。但對於大寨上種莊稼這事情，在心理上，他倒覺得接受不了，擎架不住。他認為：這大寨既難上，又難下，上下一趟不容易，隻可種些樹木，或種些易收獲，且不用怎麽管理的經濟作物。至於麥子、玉米、大豆，這種費事兒又費力的農作物就不要再種了，免得受這既出力又危險且又沒有多少收益的失望之苦。
知青畢竟年輕。知青說出來的話，其實也都是年輕人的看法。雖然知青不像迴鄉青年那樣對農村事物了解得全麵，懂得多，但經曆不同，他們歲數相仿，同樣年輕，接受新事物，還是能夠迅速同步的。
其實，不是上年紀人不能迅速接受新生事物，那是上年紀人的人生經曆所形成的思維模式，在他們腦子中根深蒂固，想讓他們輕易改變看法，那是完全不可能的。
說起大寨上種糧食劃不來這事情，良爺沒有直接反駁，隻是講了一個又一個故事。過後想來，他倒是用講故事的方式，把心裏話給說出來了。他講的第一個故事是：尹冬梅爺爺昏倒在溝裏。
良爺講這故事是啥意思？孫泉源聽過以後，不很清楚老人家講這事兒的用意，隻是感覺心裏澀澀的很不是滋味，這種現象似乎與國家大勢有點兒什麽關係。
良爺說：咱們這裏，地理位置好，沒災沒難的，有山有水，算不上富裕。但與常年遭災的地方相比，咱們這裏確實是好得讓他們那裏人眼氣。人活著，啥最重要？——吃飯最重要。民以食為天。這是天意。這是自古以來形成的鐵律。人若沒有食物，那不是都要想方設法出去尋找吃的嗎？你們年輕人都喜歡說咱溝裏苦。咱溝裏苦不苦？苦。可這苦畢竟還能忍受，還能讓人將就，還能讓人死不了，還能夠讓人湊合著生存，還能讓人將就著活下去。
現在時代發展了，經過治理，咱溝口上的大河穩定了。早些年，在過去——也就是我小時候，那河，要不大浪滔天，要不幹涸半年。大河左翻右滾的，直鬧騰的兩岸民不聊生，生靈塗炭。人們讓大河折騰得生不如死。你想想，那是啥滋味，那是啥場景吧。——就像秋來河打沿兒一樣，一夜光景，把咱種的莊稼都打到河裏邊。明擺著要到手的莊稼，眼睜睜看著一塊兒又一塊兒都打到河裏衝走了。你們或許會說：衝走就衝走吧，衝走了明年再種不就行了嘛。是，明年是能再種。咱這河邊有丘陵，無論如何，丘陵上或多或少，還能有些收獲，碾碾磨磨，吃糠咽菜，忍饑挨餓，縱是艱難，無論如何餓不死，還能活著。
大河下遊，尹冬梅她爺爺居住那東灘以下，那些地方就麻煩了。一水過去，啥叫打水漂，洪水撲來，人死房倒，衝個幹淨，啥都沒有了。能活下來的要吃飯，成群結隊逃荒要飯的鋪天蓋地就過來了。
街裏那寨子，咱溝裏這大寨，你想著是防土匪的？哪來那麽多土匪？是防饑民災民的。饑民災民成群。三天不進食兒，就能餓死人。他們一路過來，要不來吃的，他們能不搶嗎？那時候是舊社會，政府不中用。沒人管，搶來就是好家夥。國家不富強，老百姓也遭殃呀。為搶糧食，打。打得一塌糊塗。打死人，打傷人，這種事兒多了。
有一迴，聽說一路災民湧過來，溝裏人都奔寨上躲起來。一天過去，平平靜靜的。有人把消息送上大寨：災民都走了。可以從大寨上下來了。
待到人們下到溝裏，卻見井邊躺著一個小夥。那小夥奄奄一息，快要死了。人們給他喂水，給他吃的。他說他沒病，他是三天沒吃飯，快餓死了。問他家裏人。他說漲河發大水，都淹死了。他是跟著災民一路順河跑，餓暈，倒在這井邊，同路人以為他死了，也就撇下他，都朝西邊走了。
這小夥就是尹冬梅的爺爺。從那時候起，尹冬梅她爺爺就留在溝裏。保長、族長可憐他，不抽租，讓他種了寨上的官地。同時他還打短工，做長工，多少有了些積蓄。然後結婚生子。解放初分了土地，他就真正成了溝裏人。
良爺那意思是：寨上那貧瘠土地成就了尹冬梅她爺爺這個人，尹冬梅他爺爺因為寨上土地才在溝裏紮了根。想想也都覺得可憐又可怕，那是啥樣的生活？那是怎樣淒慘的生存狀況呀。
良爺說：就那還是溝裏人善良，收留他，不收留他，他隻怕早就死到溝邊了。
由此可見，寨子、大寨是為防備來劫掠的外部群體而設置的，對單個善良的人不設防。
走在鄉下稍微大些的村子旁，寨子、炮樓到處可見，這是國家不富強，民心不穩定的標誌，這是人們盼望安穩生活的標誌，這是一方水土養一方人，農家為著獲得安穩生活所使用的自保手段。
能夠接納餓暈過去的尹冬梅她爺爺，這能說明寨子、炮樓，對於善良的個體不設防，這就足以說明溝裏農家百姓很善良。
良爺說：“現在各方麵條件都好呀。社員們隻管安心種地，其別的啥事兒都有人管了。舊社會不行。舊社會因為一個草個兒就能把人給逼死了。”
年輕人聽得良爺說，都感到有些過分，孫泉源還有些不相信。良爺說：“新良大隊下鄉知青有個叫金安然的，你可認得？”
孫泉源說：“認的。他說他家是咱溝裏的。我還想著他是開玩笑呢。聽你也這樣說，難道這是真的？”
良爺說：“真的，他老家真是咱溝裏的。若不是他爸跳河逃走了，隻怕連他爸也讓那軍官給打死了。”
孫泉源說：“聽說他爸是老革命，這是真的嗎？”
良爺說：“咋能不是真的呢。這都是真的：那年咱這兒來了一支隊伍，糧食征過一遭，又征一遭。都是農家小戶，哪有那麽多糧食呀。金安然他爺爺還沒說兩句‘出不起。’那個催糧的嘴巴子就打了上來。罵他：‘別家都有，就你家沒有？再甩你倆嘴巴子，看有沒有？’金安然他爸爸那時年輕，血氣方剛，見催糧的打他爹，他就跟催糧的打起來。催糧的打他不過，哭著喊著跑去叫人走了。
“隻一會兒工夫，聽著啪、啪地放槍，遠遠已看見人來了。金安然他爺爺勸著金安然他爸爸：‘快走，快走，等他們到這兒，你就沒命了。’離得老遠，那些當兵的就朝著這邊跑過來，衝著這邊人放槍了。那年河水大，金安然他爸一看沒辦法，隻好跳河，逃往北邊走了。
金安然他爸爸是逃走了。金安然他爺爺也就讓人家逮住了。吊起來打。好打。他們家隻好把地賣了賠了人家。他家在溝裏沒了地，之後也就從溝裏去了新良村。新良村是金安然姥姥她娘家。”
良爺這話還沒說完。孫泉源便接過話頭說：“這是不讓百姓安居樂業了。這也是老百姓離開溝裏的一種遷移方法。這方法聽著都可怕。這是逼上梁山呀。”
良爺說：“國好，家才能好。就咱溝裏的這些事情也都看出來了。”
是呀，良爺說這是實話。以大看小，以小見大。事實如此，的確如此呀。
說著已到了晌午。日頭當頂，照得正毒。寨子上沒有風，好多人都熱得受不住。寨上唯一能夠存住人的地方就是那孔磚券窯。那孔窯很小，容不了幾個人。因而不耽擱事兒，都把麥子打梱，挑起來往下走。此時的心得體會絕不是是鋤禾日當午，汗滴禾下土那種感覺，比那感覺要痛苦十倍。
一人一擔挑起來往下走。那路很窄，大家隻能排著隊，行成長長的一溜，按著順序往下走。擔著兩捆麥草，腳下是窄陡的小路。若是形容這是虎口奪糧都不為過。為這點糧食，溝裏人出力太大了。眼看下到山半腰，孫泉源腳下一滑，身子打個趔趄，幸好伸手抓住了身邊的小樹棵子，沒能栽到坡下去。再看那擔麥子，早已順勢滾撒到了半坡上，隻有鉤擔溜到了溝底。
孫泉源忙了一上午，收獲竟是這樣子，居然是竹籃打水一場空。他心不甘，他想下去把那些撒麥收起來。鄉親們都喊叫：“不要了，別收了，那沒多少，不值得下那勁兒了。到下邊拾起扁擔迴溝裏就行了。”
孫泉源此時沒有臉紅，他隻有一個感覺，這點糧食來的太不容易了。若沒親身經曆，他不會稱其在寨上種地是虎口奪食兒。他也絕不會忘記虎口奪食兒的意義。
他下到溝底，撿拾了鉤擔繩索，迴身慢慢往溝外走。心情不用說，也是很悲壯的。打了敗仗。打了敗仗。別人都擔著麥草叢他身邊走了。他拖著帶繩的鉤擔，慢慢朝溝外走著。他是打了敗仗的士兵，灰頭土臉，後背水濕一片。腳步沉沉。望著一個又一個擔著麥梱從他身邊匆匆走過的人，他眼睛模糊了。為了這點糧食，溝裏人太不容易了。汗滴禾下土又算什麽？這樣的苦又有幾個人能體會到呢？人世間的最大的痛苦是什麽？有人說是身在苦中不知苦。孫泉源此刻倒覺得：身在苦中知道苦，你對這苦清楚，可你還得苦，你對這苦沒辦法，這才是世間最大的苦。
他沒有檢討他自己太笨，他也沒有檢討擔麥梱時自己太緊張，自己太上心，以至於腳下打滑隻想栽到溝下去。他想勸說鄉親們把這寨上土地閑置了。
他一步一步往外溝走著。他感覺他很笨。他流著淚。他淚眼模糊，旁邊是一個又一個擔著麥梱超越他，往麥場疾疾行走的鄉親們。