眾人期待的、塗山的詩，終於出來了一首。
這裏所說的眾人，主要有兩起：黃泰國乾元太子等人，和巡迴隊伍中的三院弟子。
黃泰國吃瓜群眾，立場緊跟乾元太子；巡迴隊伍吃瓜群眾，立場基本上與三院弟子一致。
所以本質上，那首詩激起的反響，就隻是這兩起人的讀後感。
——
“落日照長川，浮雲蓋柳煙。當時輕雨在，曾潤十三田。好詩啊好詩，真是好詩。”
“呃，殿下可知，這詩究竟好在何處？”
“每處都好，全部都好，增一分則胖，少一分則瘦，恰到好處，真是妙極了。”
“殿下，是這樣，修竹小主（因為海雨伯，所以稱小主）這首詩，傳播的速度肯定比我們快。待殿下迴京之時，陛下應該早就知道了。那個時候，陛下若是問起……”
“嗯，那你來說說，這首詩到底好在何處。”
“成益遵命，”太子乾元的隨身幕僚成益說，“這首詩，上片說的是裂穀的景色，下片說的乃是我國民生的盛況，那就是說，修竹小主，從裂穀欣欣向榮的景色，看到了我們的民生，修竹小主乃通過此詩，祝福我國民生喜樂、歌舞升平。”
“哦？”乾元道，“那，此詩有沒有歌頌父王？”
“有啊，當然有啊！”成益說，“殿下可以這樣去想，您就把裕賽烏奎合當作一個大孩子。詩的上片，讚歎景色優美，相當於讚歎這孩子長得可真壯實！詩的下片迴憶我們曾經的盛況……”
“關鍵是生得好！”乾元興奮了，“這孩子如此壯實，關鍵是生得好！誰生的，還不是父王嘛！”
“殿下真知灼見，小的佩服之至，”成益說，“其實，不光是生得好，還有養得好。”
“對對對，還有養得好！”
——
另一個地方，虹安學院章建德說：“杭修竹這首詩，似乎的確不錯，但其中埋藏隱諱，有些說不清楚。”
丞旭學院孟麗閑說：“我已經說過了，十三田，就是黃泰元武年間的變法，那之後，黃泰才國富民強，實力大漲！哪裏還有什麽隱諱？”
天岩派鍾翔宇說：“孟兄別急，依在下思來，章兄的意思，恐怕指的是裕賽烏奎合的戰爭。”
“戰爭？”孟麗閑驚了一下，“莫非又是那種，不提，卻又提了？”
“那是自然，”鍾翔宇說，“這首詩，沒有一處提及戰爭，但卻處處與戰爭有關。你們想想，那裕賽烏奎合之所以出名，不就是因為戰爭嘛。”
“在下明白了！”章建德說，“該詩的上片，說景色不錯，其實是一種設問。問的是，戰爭能夠帶來如此壯麗的景色嗎？下片則是迴答，不能。並且還借用了十三田的變法，給出了迴答：隻有著眼於民，著手於政，才能真正諦就千秋不朽之大業！”
“妙哉！”鍾翔宇拍手讚道，“適才學生就有這種感覺，隻是還不十分明晰。聽章兄這番高論，學生這才頓開茅塞。章兄，請受學生一禮！”說完，便作了一揖。
孟麗閑捂臉：“噫，你們兩個，惡不惡心？還居然自稱學生了！怎麽不到那杭修竹麵前去自稱學生？”
章建德道：“我們是五方三院的，杭修竹是杭家的，這內外之別，孟兄切不可混淆。”
——
那麽，這首詩，真的有那麽好？老實說，就連作者塗山心裏也沒底。
塗山是現代靈魂，雖然冠了“高中學霸”光環，但卻不會做詩。
或許有人會說，高中學霸，能解很難的方程，豈能不會做詩？
不是這樣比較的。
古人，說話是古文，思維也是古文，因此，古人作詩，就比較容易。曆史上記載的，那些十歲以前就能做詩的，真實的可能性較大；十五歲以後的古人能做詩，也就屬於正常現象了。
換現代人，說話是白話文，思維也是白話文。學詩之前，先要學習文言文。好不容易學習詩詞了，麵前立馬出現一道“格律”大山。
“格律”是什麽？那其實就是無數專家學者從古人的詩詞中總結出來的規律。
此處需要注意的是時間。無數專家學者，時間是近、現、當代。古人的詩詞，時間是古代。學習詩詞的現代人，時間是當代。
這兒，可能需要補充解釋幾個詞語。
當代，指當前的時代。大致涵蓋1950-2049年，主要指2000-2030年。
現代，直譯是現在這個時代。詞典上的解釋，政治色彩太濃，不妨直接把工業文明革命之後的時代，當作現代。大致涵蓋1890-1949年，主要指1920-1977年。
近代，就比較模糊了。大致涵蓋1830-1949年，主要指1830-1920年。
幾個時代的涵蓋的時間，有交叉超出重合的情況。
之後，我們就會發現如下事實：
一幫1965年左右的人，在1990年左右，搜集整理618—907年無數古人的作品，總結出版了“格律”。最後，一個2020年的人，通過這本“格律”去學習詩詞。
比起微積分，現代人學詩太困難了。古人雖然不會微積分，但學詩，很容易。
——
塗山不會做詩，原身杭修竹會。但塗山若想通過原主記憶去做詩，反應太慢了，根本來不及。
還好，公冶方儀會。
公冶方儀當年的文才，實際上不及杭修竹。但公冶方儀已經不是當年，現在的公冶方儀，閱曆豐富，眼光獨到，已經遠勝杭修竹。
盡管如此，做詩，仍然不能讓公冶方儀代筆。
南宮夫人都說了，杭修竹文才難得。如果讓公冶方儀代筆，那還要塗山效什麽力？
不過，塗山向公冶方儀請教，還是可以的。
——
“那首詩，不會給人名不副實的印象吧？”
“當然不會，”公冶方儀說，“那是經典結構。上片對聯，遣詞講究，對仗工整，寫景。下麵白話，遺詞平易，流暢自如，說事。由此，上片相當於握拳蓄力，下片相當於衝鋒陷陣，四平八穩，怎麽看，怎麽沒毛病。”
“沒毛病是一定的，”塗山雖然不會做詩，但眼光還是有一點的，“隻是，在下感覺比起海雨伯的詩，差遠了。”
公冶方儀說：“你如果把這首詩當作海雨伯的詩，感觀就不同了。”
“越往妙處想，它就越妙麽？”
“然也。”
——
末尾的一問一答，觀點是錯誤的。
分析評價文學作品，分析評論者自身，的確會有個立場。
據說，應該站在公正客觀的立場，去分析、去評價。實際上，臣妾們都做不到。
人都是有感情、有傾向的。
但在一定的情況下，這些感情、傾向，又是可以調整的。
譬如：往好的方向去分析。
你能夠想到的所有的好，隻要在作品裏麵找得到相關的根據，都可以分析出來。
以這樣的立場，去分析詩仙的作品、詩聖的作品、及其他作者的作品。
然後就會發現，詩仙的作品，真是好。各種美好的想法，在詩仙的作品裏，都能夠找到出處。
而其他作者的作品，就不行了。使勁往好的方向分析，奈何作品不給力。
如此，並不是“越往妙處想，它就越妙”。分析出“妙”，其基礎在於作品中有“妙”。
差一點的作品，無論怎麽“往妙處想”，都分析不出“妙”。
這部分說明，僅限於純粹的文學。即分析過程中，隻會說“這一部分的第三層意境”，而不會說“堪比一級作家”。
——
公冶方儀說：“還有一場硬仗，你要做好準備。”
塗山忙問：“前輩估計是什麽樣的場景？”
“應該還是做詩，”公冶方儀說，“不過，這一迴，先收後放的那種寫法，就不行了。你得先放後收方可。”
更多的情況，公冶方儀沒說，塗山也沒問。
還沒發生的事情，公冶方儀能夠說到這個忖度，已經不錯了。
塗山就思考了一下先收後放與先放後收。
先收後放，即前麵公冶方儀說過的握拳蓄力，揮拳打擊。前兩句精雕細刻，後兩句白話平易。
那麽，先放後收的情況，肯定正好相反。
隻不過，這種相反結構的詩，還真少。
塗山想了很久，迴憶出一首：一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見。
稍一品讀，塗山便發覺，其實這詩也不怎麽樣，它妙就妙在結構順序，前麵腐朽，後來過得去。加起來，就成了化腐朽為神奇。
緊接著，塗山又想起了一首：一上一上又一上，一上直到高山上。舉頭紅日白雲低，四海五湖皆一望。
這首詩的本身，比上首詩要強許多。但閱讀之後的感覺，卻沒有上首詩妙。
其主要原因，就是因為，前麵的腐朽沒有上首詩多。
想通了這些，塗山感覺自己有點自信了。
別的不行，弄點腐朽，還不行麽？
——
黃泰國，不管規模如何，他都是一個國家。
乾元太子，就隻是一個皇子，一個享有繼續資格的皇子。
乾元太子的上麵，有皇帝。與他同級的，還有其他皇子。
——
皇帝跟皇子，事實上是不碰麵的。
小的時候，時不時的還見一下，享享天倫之樂。那個時候，皇子就是皇帝的兒子。
後來，平時見不到了。偶爾見到的時候，那些皇子的臨時表現，都是許多老師的傑作。皇帝見到的，並不是兒子，而是傑作。
時間越往後推，那些皇子就越是陌生。哪裏是兒子，都是些篡權者！
所以，皇帝對皇子的感觀，通常不會有多好。
——
誰做皇帝，與朝庭的官吏，本來是不相關的。但實際上呢？
你在公司做事，被上級嗬斥過沒有？有的話，你是否希望換一個上級？
雖然新來的上級，不一定比原來的上級更好，但萬一呢？
朝庭的官吏，跟公司的打工仔，在這個問題上，感受其實是差不多的。
——
皇帝的兒子，一般不止一個。兒子多了，誰繼位，就成了問題。
人的感觀，是受周圍人影響著的，尤其是見不到皇子的皇帝。
皇帝經常見到哪些人呢？經過觀察研究，有一二三。於是乎，皇子們就去聯絡。希望他們能夠為自己說點好話。
那些一二三，麵對這樣的聯絡，完全拒絕，似乎不好；真心同意，當然也不是。
那些一二三當中的一些人，相互聯絡通氣；另一些人，誰都不說，自己單獨思考觀察，看看哪個皇子更好。
時間一長，那些一二三大臣們，就分了群。有些喜歡花朵，有些喜歡食物，有些喜歡六皇子。
——
塗山，或者說杭修竹，與黃泰國繼位的那些事，完全無關。
不僅他，包括整個巡迴隊伍，都無關。
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隻不過，乾元太子一迎接，關係就有了。
為啥呢？
乾元太子為什麽來？
他真的敬仰海雨伯嗎？當然不是。
乾元太子此來，是為了借用海雨伯在黃泰的聲望，為自己刷路人粉。
怎麽就隻有他一個皇子前來呢？
是因為乾元的賭性較強。
杭修竹，或者說塗山，剛開始的時候，主要表現的，就是身體弱，並沒有表現出什麽文才。
其實塗山表現了的，隻不過，被三院弟子們的文才淹沒了。
那個時候，塗山跟海雨伯一點扯不上關係。
扯不上關係的時候，乾元太子就來了，不能不說，太子高瞻遠矚。
隨後若幹天裏，塗山沒有表現。
在乾元太子的眼裏，沒有表現，就是不急於表現，那就是風骨。
好嘛，終於等到一首詩。
品讀分析，很不錯，並不輸於海雨伯。
本來趕不上海雨伯，但人，總是願意相信自己願意相信的。
這樣一來，海雨伯的“後人、傳人”身份，塗山就坐實了。
其他皇子能坐視麽？
——
其他皇子的鬥爭目標，是乾元太子。
因為乾元太子拉塗山為大旗，所以其他皇子的目標，就有可能轉向塗山。
不過，由於海雨伯在黃泰的影響力實在太大，其他皇子也不敢亂來。
刺殺、下毒、設伏什麽的，不能。設下極其困難的題目，刁難一下塗山，能。
——
就在巡迴隊伍進入京城的這天，好幾個皇子，再加上幾個公子（二代，其老子的代言人），在城門口，擺下了隆重的歡迎儀式。
擺下儀式，其意義，就是要掌握主動權。讓巡迴隊伍，隻能按照大家商量好的方案去走。
方案自然是很複雜的。
但複雜的問題，也可以簡單地說。
歸根結底，也就是他們設下了一個非常困難的題目。
這裏所說的眾人，主要有兩起：黃泰國乾元太子等人，和巡迴隊伍中的三院弟子。
黃泰國吃瓜群眾，立場緊跟乾元太子；巡迴隊伍吃瓜群眾，立場基本上與三院弟子一致。
所以本質上，那首詩激起的反響，就隻是這兩起人的讀後感。
——
“落日照長川，浮雲蓋柳煙。當時輕雨在，曾潤十三田。好詩啊好詩，真是好詩。”
“呃，殿下可知，這詩究竟好在何處？”
“每處都好，全部都好，增一分則胖，少一分則瘦，恰到好處，真是妙極了。”
“殿下，是這樣，修竹小主（因為海雨伯，所以稱小主）這首詩，傳播的速度肯定比我們快。待殿下迴京之時，陛下應該早就知道了。那個時候，陛下若是問起……”
“嗯，那你來說說，這首詩到底好在何處。”
“成益遵命，”太子乾元的隨身幕僚成益說，“這首詩，上片說的是裂穀的景色，下片說的乃是我國民生的盛況，那就是說，修竹小主，從裂穀欣欣向榮的景色，看到了我們的民生，修竹小主乃通過此詩，祝福我國民生喜樂、歌舞升平。”
“哦？”乾元道，“那，此詩有沒有歌頌父王？”
“有啊，當然有啊！”成益說，“殿下可以這樣去想，您就把裕賽烏奎合當作一個大孩子。詩的上片，讚歎景色優美，相當於讚歎這孩子長得可真壯實！詩的下片迴憶我們曾經的盛況……”
“關鍵是生得好！”乾元興奮了，“這孩子如此壯實，關鍵是生得好！誰生的，還不是父王嘛！”
“殿下真知灼見，小的佩服之至，”成益說，“其實，不光是生得好，還有養得好。”
“對對對，還有養得好！”
——
另一個地方，虹安學院章建德說：“杭修竹這首詩，似乎的確不錯，但其中埋藏隱諱，有些說不清楚。”
丞旭學院孟麗閑說：“我已經說過了，十三田，就是黃泰元武年間的變法，那之後，黃泰才國富民強，實力大漲！哪裏還有什麽隱諱？”
天岩派鍾翔宇說：“孟兄別急，依在下思來，章兄的意思，恐怕指的是裕賽烏奎合的戰爭。”
“戰爭？”孟麗閑驚了一下，“莫非又是那種，不提，卻又提了？”
“那是自然，”鍾翔宇說，“這首詩，沒有一處提及戰爭，但卻處處與戰爭有關。你們想想，那裕賽烏奎合之所以出名，不就是因為戰爭嘛。”
“在下明白了！”章建德說，“該詩的上片，說景色不錯，其實是一種設問。問的是，戰爭能夠帶來如此壯麗的景色嗎？下片則是迴答，不能。並且還借用了十三田的變法，給出了迴答：隻有著眼於民，著手於政，才能真正諦就千秋不朽之大業！”
“妙哉！”鍾翔宇拍手讚道，“適才學生就有這種感覺，隻是還不十分明晰。聽章兄這番高論，學生這才頓開茅塞。章兄，請受學生一禮！”說完，便作了一揖。
孟麗閑捂臉：“噫，你們兩個，惡不惡心？還居然自稱學生了！怎麽不到那杭修竹麵前去自稱學生？”
章建德道：“我們是五方三院的，杭修竹是杭家的，這內外之別，孟兄切不可混淆。”
——
那麽，這首詩，真的有那麽好？老實說，就連作者塗山心裏也沒底。
塗山是現代靈魂，雖然冠了“高中學霸”光環，但卻不會做詩。
或許有人會說，高中學霸，能解很難的方程，豈能不會做詩？
不是這樣比較的。
古人，說話是古文，思維也是古文，因此，古人作詩，就比較容易。曆史上記載的，那些十歲以前就能做詩的，真實的可能性較大；十五歲以後的古人能做詩，也就屬於正常現象了。
換現代人，說話是白話文，思維也是白話文。學詩之前，先要學習文言文。好不容易學習詩詞了，麵前立馬出現一道“格律”大山。
“格律”是什麽？那其實就是無數專家學者從古人的詩詞中總結出來的規律。
此處需要注意的是時間。無數專家學者，時間是近、現、當代。古人的詩詞，時間是古代。學習詩詞的現代人，時間是當代。
這兒，可能需要補充解釋幾個詞語。
當代，指當前的時代。大致涵蓋1950-2049年，主要指2000-2030年。
現代，直譯是現在這個時代。詞典上的解釋，政治色彩太濃，不妨直接把工業文明革命之後的時代，當作現代。大致涵蓋1890-1949年，主要指1920-1977年。
近代，就比較模糊了。大致涵蓋1830-1949年，主要指1830-1920年。
幾個時代的涵蓋的時間，有交叉超出重合的情況。
之後，我們就會發現如下事實：
一幫1965年左右的人，在1990年左右，搜集整理618—907年無數古人的作品，總結出版了“格律”。最後，一個2020年的人，通過這本“格律”去學習詩詞。
比起微積分，現代人學詩太困難了。古人雖然不會微積分，但學詩，很容易。
——
塗山不會做詩，原身杭修竹會。但塗山若想通過原主記憶去做詩，反應太慢了，根本來不及。
還好，公冶方儀會。
公冶方儀當年的文才，實際上不及杭修竹。但公冶方儀已經不是當年，現在的公冶方儀，閱曆豐富，眼光獨到，已經遠勝杭修竹。
盡管如此，做詩，仍然不能讓公冶方儀代筆。
南宮夫人都說了，杭修竹文才難得。如果讓公冶方儀代筆，那還要塗山效什麽力？
不過，塗山向公冶方儀請教，還是可以的。
——
“那首詩，不會給人名不副實的印象吧？”
“當然不會，”公冶方儀說，“那是經典結構。上片對聯，遣詞講究，對仗工整，寫景。下麵白話，遺詞平易，流暢自如，說事。由此，上片相當於握拳蓄力，下片相當於衝鋒陷陣，四平八穩，怎麽看，怎麽沒毛病。”
“沒毛病是一定的，”塗山雖然不會做詩，但眼光還是有一點的，“隻是，在下感覺比起海雨伯的詩，差遠了。”
公冶方儀說：“你如果把這首詩當作海雨伯的詩，感觀就不同了。”
“越往妙處想，它就越妙麽？”
“然也。”
——
末尾的一問一答，觀點是錯誤的。
分析評價文學作品，分析評論者自身，的確會有個立場。
據說，應該站在公正客觀的立場，去分析、去評價。實際上，臣妾們都做不到。
人都是有感情、有傾向的。
但在一定的情況下，這些感情、傾向，又是可以調整的。
譬如：往好的方向去分析。
你能夠想到的所有的好，隻要在作品裏麵找得到相關的根據，都可以分析出來。
以這樣的立場，去分析詩仙的作品、詩聖的作品、及其他作者的作品。
然後就會發現，詩仙的作品，真是好。各種美好的想法，在詩仙的作品裏，都能夠找到出處。
而其他作者的作品，就不行了。使勁往好的方向分析，奈何作品不給力。
如此，並不是“越往妙處想，它就越妙”。分析出“妙”，其基礎在於作品中有“妙”。
差一點的作品，無論怎麽“往妙處想”，都分析不出“妙”。
這部分說明，僅限於純粹的文學。即分析過程中，隻會說“這一部分的第三層意境”，而不會說“堪比一級作家”。
——
公冶方儀說：“還有一場硬仗，你要做好準備。”
塗山忙問：“前輩估計是什麽樣的場景？”
“應該還是做詩，”公冶方儀說，“不過，這一迴，先收後放的那種寫法，就不行了。你得先放後收方可。”
更多的情況，公冶方儀沒說，塗山也沒問。
還沒發生的事情，公冶方儀能夠說到這個忖度，已經不錯了。
塗山就思考了一下先收後放與先放後收。
先收後放，即前麵公冶方儀說過的握拳蓄力，揮拳打擊。前兩句精雕細刻，後兩句白話平易。
那麽，先放後收的情況，肯定正好相反。
隻不過，這種相反結構的詩，還真少。
塗山想了很久，迴憶出一首：一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見。
稍一品讀，塗山便發覺，其實這詩也不怎麽樣，它妙就妙在結構順序，前麵腐朽，後來過得去。加起來，就成了化腐朽為神奇。
緊接著，塗山又想起了一首：一上一上又一上，一上直到高山上。舉頭紅日白雲低，四海五湖皆一望。
這首詩的本身，比上首詩要強許多。但閱讀之後的感覺，卻沒有上首詩妙。
其主要原因，就是因為，前麵的腐朽沒有上首詩多。
想通了這些，塗山感覺自己有點自信了。
別的不行，弄點腐朽，還不行麽？
——
黃泰國，不管規模如何，他都是一個國家。
乾元太子，就隻是一個皇子，一個享有繼續資格的皇子。
乾元太子的上麵，有皇帝。與他同級的，還有其他皇子。
——
皇帝跟皇子，事實上是不碰麵的。
小的時候，時不時的還見一下，享享天倫之樂。那個時候，皇子就是皇帝的兒子。
後來，平時見不到了。偶爾見到的時候，那些皇子的臨時表現，都是許多老師的傑作。皇帝見到的，並不是兒子，而是傑作。
時間越往後推，那些皇子就越是陌生。哪裏是兒子，都是些篡權者！
所以，皇帝對皇子的感觀，通常不會有多好。
——
誰做皇帝，與朝庭的官吏，本來是不相關的。但實際上呢？
你在公司做事，被上級嗬斥過沒有？有的話，你是否希望換一個上級？
雖然新來的上級，不一定比原來的上級更好，但萬一呢？
朝庭的官吏，跟公司的打工仔，在這個問題上，感受其實是差不多的。
——
皇帝的兒子，一般不止一個。兒子多了，誰繼位，就成了問題。
人的感觀，是受周圍人影響著的，尤其是見不到皇子的皇帝。
皇帝經常見到哪些人呢？經過觀察研究，有一二三。於是乎，皇子們就去聯絡。希望他們能夠為自己說點好話。
那些一二三，麵對這樣的聯絡，完全拒絕，似乎不好；真心同意，當然也不是。
那些一二三當中的一些人，相互聯絡通氣；另一些人，誰都不說，自己單獨思考觀察，看看哪個皇子更好。
時間一長，那些一二三大臣們，就分了群。有些喜歡花朵，有些喜歡食物，有些喜歡六皇子。
——
塗山，或者說杭修竹，與黃泰國繼位的那些事，完全無關。
不僅他，包括整個巡迴隊伍，都無關。
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為啥呢？
乾元太子為什麽來？
他真的敬仰海雨伯嗎？當然不是。
乾元太子此來，是為了借用海雨伯在黃泰的聲望，為自己刷路人粉。
怎麽就隻有他一個皇子前來呢？
是因為乾元的賭性較強。
杭修竹，或者說塗山，剛開始的時候，主要表現的，就是身體弱，並沒有表現出什麽文才。
其實塗山表現了的，隻不過，被三院弟子們的文才淹沒了。
那個時候，塗山跟海雨伯一點扯不上關係。
扯不上關係的時候，乾元太子就來了，不能不說，太子高瞻遠矚。
隨後若幹天裏，塗山沒有表現。
在乾元太子的眼裏，沒有表現，就是不急於表現，那就是風骨。
好嘛，終於等到一首詩。
品讀分析，很不錯，並不輸於海雨伯。
本來趕不上海雨伯，但人，總是願意相信自己願意相信的。
這樣一來，海雨伯的“後人、傳人”身份，塗山就坐實了。
其他皇子能坐視麽？
——
其他皇子的鬥爭目標，是乾元太子。
因為乾元太子拉塗山為大旗，所以其他皇子的目標，就有可能轉向塗山。
不過，由於海雨伯在黃泰的影響力實在太大，其他皇子也不敢亂來。
刺殺、下毒、設伏什麽的，不能。設下極其困難的題目，刁難一下塗山，能。
——
就在巡迴隊伍進入京城的這天，好幾個皇子，再加上幾個公子（二代，其老子的代言人），在城門口，擺下了隆重的歡迎儀式。
擺下儀式，其意義，就是要掌握主動權。讓巡迴隊伍，隻能按照大家商量好的方案去走。
方案自然是很複雜的。
但複雜的問題，也可以簡單地說。
歸根結底，也就是他們設下了一個非常困難的題目。