平時，我們說的某人跟某人的相處，一兩個詞就說清楚了。
譬如，汪三興對貫紅順，那叫一個冷漠！
這種一兩個詞就說清楚的，歸根到底，是因為不重要。
重要的，就不能這樣去歸納了。
——
塗山與原主父母馬高原、曹英秀的相處，要分成幾種典型場合的相處。
一是相遇招唿。
這個已經說過一次了。前麵在家門口等待，遇見馬高原、曹英秀過來，然後開門，進去。那裏，就有一個見麵招唿。
塗山這邊，突出了聲音大、嗓門亮，像軍人一樣。
但是對曹秀英進一步的問話“事先也沒個電話，突然就迴來了”？塗山沒理。
同時對馬高原“那麽大聲幹嘛！想嚇死老子啊”的嗬斥，塗山也沒理。
沒理，就是塗山刻意擺出來的態度。比起當場頂撞，程度要輕些。
後麵肯定還會有打招唿的場合，到時候就不細說了。
二是日常相處。
日常相處，又包括了兩種情況。
一是各作各的事。這部分，又有該做的和不該做的事。
二是協作。
協作又分為三種，一是大家的事情共同做；二是父母的事情需要塗山協助；三是塗山的事情需要父母幫忙。
第一點大家的事情。由於這兒是家庭，家庭又以父母為代表，塗山還是未成年的高中生，所以大家的事情，看上去很像是父母的事情。
大家的事情，其實就是整個家庭會遇到的事情。譬如拆遷，再如樓下的找上門來說漏水。
這類事情，類似於塗山這種身份的孩子，很多都將其混淆為父母的事情，不管不問，漠不關心。
第二點，父母的事情需要塗山協助，字麵上應該很容易理解，但實際生活中卻很容易忽視。
明顯歸屬於父母的事情，譬如上班、買菜等，好辦。但那些事情，本來就不需要孩子協助。
可能很多人（包括孩子和家長）都會認為，這類事情，就是指家務事。其實不是。
這兒說的，父母需要孩子協助的事，如果孩子不協助，那個事情基本辦不成，或者就算辦成也極其困難。
很明顯，家務事不是這樣的。孩子不做家務，父母會辛苦一點，但程度不嚴重。
那麽，第二點到底指那類事情呢？
指的是，父母與其他孩子的父母在一起攀比各自的孩子，也指父母遭受其他人奚落侮辱等等。
第三點，孩子需要父母幫助。
不同年齡的孩子，需要的幫助必然是不同的。塗山高中了，自己的東西自己收拾，自己房間的衛生自己打掃等，都應該是本分。需要父母幫助的，主要是學費及學校規定應該繳納的其它費用。
——
家務事，需要單獨拿出來說說。
理論上說，孩子成年之前，都不需要做家務事。同時，理論上說，孩子成年了，就應該擔負起做家務的擔子。
但是，從不做到做，這中間還有一個會不會做的問題。
家務事裏麵，有簡單勞動也有複雜勞動。諸如掃地、擦桌子、洗碗之類的，算簡單勞動。諸如做菜做飯、布置房間收納冗餘等，則是複雜勞動。
複雜勞動，是需要學習的。成年之前沒學過，成年之後直接就是不會做。
簡單勞動，也不是一點都不需要學習，它隻是不需要大量的學習。另外，還有個勞動觀念的培養問題。長期不做家務的孩子，意識上，會認為家務不關自己的事。有朝一日成年了，沉重的家務一下子壓在肩上，他就承受不起。
——
所以，在成年之前，家長會讓孩子做一起力所能及的家務。一方麵，培養孩子的勞動觀念，同時也讓孩子逐步的學習作家務的技能。
越著年齡的增長，家長讓孩子做的家務會越來越多，這也是正常的。有朝一日，孩子成年了，獨自生活了，那些家務，就不會成為孩子的障礙。並且也有利於孩子教育培養他的再下一代。
所以，家務事算誰的，或者說，家務事本來應該歸誰去做，這個問題很複雜。
從法律上講，歸父母，但一切按法律，孩子從來不做家務的話，孩子就獨立不了。
這兒，千萬別說孩子長大了請傭人做家務，因為那不符合國情。
此處還得按照國情去理解。孩子成長每到一定程度，就增加一些家務。
那麽，塗山應該承擔多少家務呢？
塗山有原主的記憶，能夠搜索得出，原主以前做了些什麽樣的家務。
毫無疑問，家務做得非常之少。
如今，塗山號稱，從昭德書院學成歸來了。
在其父母的觀念裏，從昭德書院學成歸來的孩子，就應該是好孩子。
好孩子，做的家務，肯定是比較多的。
所以塗山需要做，比原來更多的家務。
這，僅僅是從數量上說的。
具體內容上，就不完全是這樣的了。
家中的家務，按房間區域劃分，有父母房間的、自己房間的，和公共區域的，三大類。
自己房間的，塗山爭取全部承擔下來。哪怕是做得不怎麽好，也盡量不讓其父母插手。
父母房間的，塗山絕不插手，避免當小偷的嫌疑，也避免探知父母的隱私。
公共區域的家務，塗山可以做一些。做哪些，就有點講究了。
塗山發覺，僅僅是完全承擔自己房間的家務，就已經遠超以前原主所做的家務了。於是，塗山決定，公共區域，自己就隻做衛生。
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哦，還可以加上擇菜、端菜、收拾飯桌、洗碗等等。
那些事，是在小餐館做熟了的。
至於切菜，還有上灶，就不做了。
——
典型場合的相處，除了前麵列出的招唿和日常，還有第三類特殊場合。
特殊場合，也就是發生了特殊事情的場合。
從物理角度，可以分為走出去、請進來。
走出去，好理解。就是全家人一起出去。
出去幹什麽呢？旅遊，當然可以。赴婚宴、生日宴，也可以。參加葬禮，仍然可以。
請進來，當然請的是別人。
別人，可以是父母的同事朋友，可以是塗山的同學朋友，還可以是親戚，等等。
當然，塗山並不準備請任何同學朋友到家。
從人情的角度，又將這類特殊場合，以塗山父母境況等同於平均水平、低於平均水平、高於平均水平，分為三種。
第一種等同，也就是泯滅於眾生。
泯滅眾生這個詞，詞典似乎沒有收錄，所以需要解釋。
泯滅，指消失。泯滅眾生，指消失於眾生之中，就如黑色物體消失於黑色背景一樣。注意，不是反人類的消滅眾生。
泯滅眾生最常見的，是參加旅行團，去旅遊。
第二種，低於平均水平。那種場合下，其父母多半會受到鄙視、奚落。
第三種，高於平均水平。其父母會不會反過去鄙視、奚落別人，塗山將試目以待。
——
塗山迴家後，直接麵臨的，就是日常相處。
對塗山而言，其實就是三種。
一是早晨見麵打招唿。大嗓門，就用在這個時候。
二是吃飯。這個比較複雜。
塗山盡可能地幫忙擇菜、洗菜，觀察曹英秀做菜，但自己並不上灶。
飯菜做好了，塗山也盡可能地端菜端飯上桌。
吃飯的時候，自然是軍隊那種“猛如虎”的狀態。
飯後，塗山也盡可能地收拾飯桌，洗碗。
這樣，幾天之後，很多事情，就直接落到塗山肩上了。
父母不在家的時候，塗山熱剩菜剩飯，盡量不弄新菜。
這些事情很瑣碎，但歸納一下，其實就是：有態度，無技能。
三是日常。
不管父母在家不在家，塗山都做自己的事。
什麽事？
一開始，是整理。
整理收拾塗山自己的房間。把一些不要的、沒價值的，也沒有什麽紀念意義的東西，全部整理出來，丟掉。
在這個過程中，塗山注意收集原主的課本，尤其是初中以後的課本。
全部整理完，接受就是大掃除。
將桌單什麽的，都洗了。
自己洗澡洗衣服什麽的，就不用提了。
然後塗山就開始了學習。
——
關於學習，原主馬正文，在學校裏，屬於下遊狀態。
如果他是最後幾名，那麽，他可能會自暴自棄，他父母也可能會放棄，而不是送他到昭德書院。
如果他是最後幾名，他很可能會跟學校裏麵的一些人渣混在一起，也不會被同學們排擠了。
但他不是。全班50名同學，他長期排在30到35名。
當然，原主所在班級不是重點班。全年級七個班，共322名學生，塗山長期排名在200至250名之間。
——
塗山自己，前世自然是大學畢業。
不是什麽重點大學，也不是三本。咳，其實就是二本。
不過，塗山高中的成績，還是不錯的。
不是跟其他人相比，是跟馬正文相比，算不錯。
像原主學校這種情況，塗山在班上應該能排到10到15名，在年級應該能夠排到70到100名。
可惜的是，現在的塗山，也不是當年的塗山。
當年學過的知識，塗山都忘得差不多了。
28歲的職場失意者，能記得多少高中知識？更何況之後，還經過了十來年的西遊世界。
所以，現在的塗山，僅僅對高中知識有那麽一點印象。
一切還需要重新學習。
——
在學習過程中，塗山發覺，原主馬正文的記憶沒什麽用。
感覺那些記憶就像是計算機的硬盤，自己可以讀取。
但做題需要的思考方式，則相當於計算機的程序，原主的記憶並沒有。
也不是完全沒有，而是，就隻有一個非常模糊的方向。
譬如碰見一個人，記憶會反映出，這個人是誰，並且還提供了初步的“善意對待”、“提防”、“盡量接近”的行動方向。
前麵這些引號，是因為模糊，才打上的。
對人，塗山相信自己的閱曆遠勝原主，所以不會采納那些模糊方向。對題，塗山認為，原主成績那樣差，那些模糊的思路多半也不靠譜。
所以塗山就完全靠自己，硬學。
——
就這樣，開始學習之後，塗山發覺，自己的基礎很不牢靠。
以數學為代表，就是，很多題都不會做。
不會做，怎麽辦呢？塗山就找以前的課本。
找高一，不行，就找初三的，再不行就找初二的。
這樣幾天之後，塗山就發現，以前的課本不齊，直接阻礙了自己的學習。
塗山理直氣壯的找馬正文要錢，說是到書店買書。
馬正文倒也沒有多問，直接給錢了。
給得不多，就100元錢。塗山再要了點零錢，說是方便乘車。
馬正文又給了八元零鈔。
然後塗山就出門了。
先乘車往市中區方向，然後轉車，驅往遠郊，
把自己埋藏的3800元錢取出來，再重返市區。
中途，看見一個廢品收購站，下車了。
到收購站找書，倒也找到了兩本自己正好缺失的初中教材。
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——
出來之後，塗山就想，原主現在的高中知識，是建立在幾年前的初中知識基礎之上的。
也就是說，塗山需要的初中課本，是幾年前的課本，並不是現在的課本。
書店裏有的，是現在的課本。自己需要的、幾年前的課本，還是收購站裏容易有。
於是塗山幹脆不乘車了。
直接步行，再加不斷問人，尋找一個又一個收購站。
中午飯，就直接在外麵吃了。
一路走過來，初中課本很快就收集齊了。
高中課本，還缺失了兩本曆史，一本英語，一本地理。一直沒有找到。
最後，在書店裏，買齊了。
隻不過，書店裏買的地理，版本似乎有些不同。
不過，塗山想，跟其它知識不同，地理知識，應該以最新知識為準。學習書店買的新書，應該可以。
說到曆史地理，就涉及到一個補充：原主馬先文學的是文科。
——
書齊了，學習所需的筆、紙張也都有，塗山就開始了全負荷的學習。
隻是全負荷，不是超負荷。
早晨，塗山有個晨跑。
原主馬正文從不晨跑，那沒關係。經過了昭德書院，塗山養成什麽習慣都可以被理解。
塗山之所以晨跑，一個是，要表現出好孩子的狀態，並且這個狀態，還不能直接反饋給馬高原曹英秀（不直接給他們帶去好處）。另一個原因，是因為塗山感覺原主的身體不夠強壯。
塗山相信，原主受同學排擠，沒有反抗力，一定跟原主瘦弱的身體有關係。
所以塗山就有了晨跑。
不僅如此，隻要馬高原曹英秀在家吃飯，塗山仍然堅持去擇菜洗菜端菜洗碗。
晚上，塗山也睡得較早。一般到23點，就睡了。
譬如，汪三興對貫紅順，那叫一個冷漠！
這種一兩個詞就說清楚的，歸根到底，是因為不重要。
重要的，就不能這樣去歸納了。
——
塗山與原主父母馬高原、曹英秀的相處，要分成幾種典型場合的相處。
一是相遇招唿。
這個已經說過一次了。前麵在家門口等待，遇見馬高原、曹英秀過來，然後開門，進去。那裏，就有一個見麵招唿。
塗山這邊，突出了聲音大、嗓門亮，像軍人一樣。
但是對曹秀英進一步的問話“事先也沒個電話，突然就迴來了”？塗山沒理。
同時對馬高原“那麽大聲幹嘛！想嚇死老子啊”的嗬斥，塗山也沒理。
沒理，就是塗山刻意擺出來的態度。比起當場頂撞，程度要輕些。
後麵肯定還會有打招唿的場合，到時候就不細說了。
二是日常相處。
日常相處，又包括了兩種情況。
一是各作各的事。這部分，又有該做的和不該做的事。
二是協作。
協作又分為三種，一是大家的事情共同做；二是父母的事情需要塗山協助；三是塗山的事情需要父母幫忙。
第一點大家的事情。由於這兒是家庭，家庭又以父母為代表，塗山還是未成年的高中生，所以大家的事情，看上去很像是父母的事情。
大家的事情，其實就是整個家庭會遇到的事情。譬如拆遷，再如樓下的找上門來說漏水。
這類事情，類似於塗山這種身份的孩子，很多都將其混淆為父母的事情，不管不問，漠不關心。
第二點，父母的事情需要塗山協助，字麵上應該很容易理解，但實際生活中卻很容易忽視。
明顯歸屬於父母的事情，譬如上班、買菜等，好辦。但那些事情，本來就不需要孩子協助。
可能很多人（包括孩子和家長）都會認為，這類事情，就是指家務事。其實不是。
這兒說的，父母需要孩子協助的事，如果孩子不協助，那個事情基本辦不成，或者就算辦成也極其困難。
很明顯，家務事不是這樣的。孩子不做家務，父母會辛苦一點，但程度不嚴重。
那麽，第二點到底指那類事情呢？
指的是，父母與其他孩子的父母在一起攀比各自的孩子，也指父母遭受其他人奚落侮辱等等。
第三點，孩子需要父母幫助。
不同年齡的孩子，需要的幫助必然是不同的。塗山高中了，自己的東西自己收拾，自己房間的衛生自己打掃等，都應該是本分。需要父母幫助的，主要是學費及學校規定應該繳納的其它費用。
——
家務事，需要單獨拿出來說說。
理論上說，孩子成年之前，都不需要做家務事。同時，理論上說，孩子成年了，就應該擔負起做家務的擔子。
但是，從不做到做，這中間還有一個會不會做的問題。
家務事裏麵，有簡單勞動也有複雜勞動。諸如掃地、擦桌子、洗碗之類的，算簡單勞動。諸如做菜做飯、布置房間收納冗餘等，則是複雜勞動。
複雜勞動，是需要學習的。成年之前沒學過，成年之後直接就是不會做。
簡單勞動，也不是一點都不需要學習，它隻是不需要大量的學習。另外，還有個勞動觀念的培養問題。長期不做家務的孩子，意識上，會認為家務不關自己的事。有朝一日成年了，沉重的家務一下子壓在肩上，他就承受不起。
——
所以，在成年之前，家長會讓孩子做一起力所能及的家務。一方麵，培養孩子的勞動觀念，同時也讓孩子逐步的學習作家務的技能。
越著年齡的增長，家長讓孩子做的家務會越來越多，這也是正常的。有朝一日，孩子成年了，獨自生活了，那些家務，就不會成為孩子的障礙。並且也有利於孩子教育培養他的再下一代。
所以，家務事算誰的，或者說，家務事本來應該歸誰去做，這個問題很複雜。
從法律上講，歸父母，但一切按法律，孩子從來不做家務的話，孩子就獨立不了。
這兒，千萬別說孩子長大了請傭人做家務，因為那不符合國情。
此處還得按照國情去理解。孩子成長每到一定程度，就增加一些家務。
那麽，塗山應該承擔多少家務呢？
塗山有原主的記憶，能夠搜索得出，原主以前做了些什麽樣的家務。
毫無疑問，家務做得非常之少。
如今，塗山號稱，從昭德書院學成歸來了。
在其父母的觀念裏，從昭德書院學成歸來的孩子，就應該是好孩子。
好孩子，做的家務，肯定是比較多的。
所以塗山需要做，比原來更多的家務。
這，僅僅是從數量上說的。
具體內容上，就不完全是這樣的了。
家中的家務，按房間區域劃分，有父母房間的、自己房間的，和公共區域的，三大類。
自己房間的，塗山爭取全部承擔下來。哪怕是做得不怎麽好，也盡量不讓其父母插手。
父母房間的，塗山絕不插手，避免當小偷的嫌疑，也避免探知父母的隱私。
公共區域的家務，塗山可以做一些。做哪些，就有點講究了。
塗山發覺，僅僅是完全承擔自己房間的家務，就已經遠超以前原主所做的家務了。於是，塗山決定，公共區域，自己就隻做衛生。
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哦，還可以加上擇菜、端菜、收拾飯桌、洗碗等等。
那些事，是在小餐館做熟了的。
至於切菜，還有上灶，就不做了。
——
典型場合的相處，除了前麵列出的招唿和日常，還有第三類特殊場合。
特殊場合，也就是發生了特殊事情的場合。
從物理角度，可以分為走出去、請進來。
走出去，好理解。就是全家人一起出去。
出去幹什麽呢？旅遊，當然可以。赴婚宴、生日宴，也可以。參加葬禮，仍然可以。
請進來，當然請的是別人。
別人，可以是父母的同事朋友，可以是塗山的同學朋友，還可以是親戚，等等。
當然，塗山並不準備請任何同學朋友到家。
從人情的角度，又將這類特殊場合，以塗山父母境況等同於平均水平、低於平均水平、高於平均水平，分為三種。
第一種等同，也就是泯滅於眾生。
泯滅眾生這個詞，詞典似乎沒有收錄，所以需要解釋。
泯滅，指消失。泯滅眾生，指消失於眾生之中，就如黑色物體消失於黑色背景一樣。注意，不是反人類的消滅眾生。
泯滅眾生最常見的，是參加旅行團，去旅遊。
第二種，低於平均水平。那種場合下，其父母多半會受到鄙視、奚落。
第三種，高於平均水平。其父母會不會反過去鄙視、奚落別人，塗山將試目以待。
——
塗山迴家後，直接麵臨的，就是日常相處。
對塗山而言，其實就是三種。
一是早晨見麵打招唿。大嗓門，就用在這個時候。
二是吃飯。這個比較複雜。
塗山盡可能地幫忙擇菜、洗菜，觀察曹英秀做菜，但自己並不上灶。
飯菜做好了，塗山也盡可能地端菜端飯上桌。
吃飯的時候，自然是軍隊那種“猛如虎”的狀態。
飯後，塗山也盡可能地收拾飯桌，洗碗。
這樣，幾天之後，很多事情，就直接落到塗山肩上了。
父母不在家的時候，塗山熱剩菜剩飯，盡量不弄新菜。
這些事情很瑣碎，但歸納一下，其實就是：有態度，無技能。
三是日常。
不管父母在家不在家，塗山都做自己的事。
什麽事？
一開始，是整理。
整理收拾塗山自己的房間。把一些不要的、沒價值的，也沒有什麽紀念意義的東西，全部整理出來，丟掉。
在這個過程中，塗山注意收集原主的課本，尤其是初中以後的課本。
全部整理完，接受就是大掃除。
將桌單什麽的，都洗了。
自己洗澡洗衣服什麽的，就不用提了。
然後塗山就開始了學習。
——
關於學習，原主馬正文，在學校裏，屬於下遊狀態。
如果他是最後幾名，那麽，他可能會自暴自棄，他父母也可能會放棄，而不是送他到昭德書院。
如果他是最後幾名，他很可能會跟學校裏麵的一些人渣混在一起，也不會被同學們排擠了。
但他不是。全班50名同學，他長期排在30到35名。
當然，原主所在班級不是重點班。全年級七個班，共322名學生，塗山長期排名在200至250名之間。
——
塗山自己，前世自然是大學畢業。
不是什麽重點大學，也不是三本。咳，其實就是二本。
不過，塗山高中的成績，還是不錯的。
不是跟其他人相比，是跟馬正文相比，算不錯。
像原主學校這種情況，塗山在班上應該能排到10到15名，在年級應該能夠排到70到100名。
可惜的是，現在的塗山，也不是當年的塗山。
當年學過的知識，塗山都忘得差不多了。
28歲的職場失意者，能記得多少高中知識？更何況之後，還經過了十來年的西遊世界。
所以，現在的塗山，僅僅對高中知識有那麽一點印象。
一切還需要重新學習。
——
在學習過程中，塗山發覺，原主馬正文的記憶沒什麽用。
感覺那些記憶就像是計算機的硬盤，自己可以讀取。
但做題需要的思考方式，則相當於計算機的程序，原主的記憶並沒有。
也不是完全沒有，而是，就隻有一個非常模糊的方向。
譬如碰見一個人，記憶會反映出，這個人是誰，並且還提供了初步的“善意對待”、“提防”、“盡量接近”的行動方向。
前麵這些引號，是因為模糊，才打上的。
對人，塗山相信自己的閱曆遠勝原主，所以不會采納那些模糊方向。對題，塗山認為，原主成績那樣差，那些模糊的思路多半也不靠譜。
所以塗山就完全靠自己，硬學。
——
就這樣，開始學習之後，塗山發覺，自己的基礎很不牢靠。
以數學為代表，就是，很多題都不會做。
不會做，怎麽辦呢？塗山就找以前的課本。
找高一，不行，就找初三的，再不行就找初二的。
這樣幾天之後，塗山就發現，以前的課本不齊，直接阻礙了自己的學習。
塗山理直氣壯的找馬正文要錢，說是到書店買書。
馬正文倒也沒有多問，直接給錢了。
給得不多，就100元錢。塗山再要了點零錢，說是方便乘車。
馬正文又給了八元零鈔。
然後塗山就出門了。
先乘車往市中區方向，然後轉車，驅往遠郊，
把自己埋藏的3800元錢取出來，再重返市區。
中途，看見一個廢品收購站，下車了。
到收購站找書，倒也找到了兩本自己正好缺失的初中教材。
小主，這個章節後麵還有哦^.^，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
——
出來之後，塗山就想，原主現在的高中知識，是建立在幾年前的初中知識基礎之上的。
也就是說，塗山需要的初中課本，是幾年前的課本，並不是現在的課本。
書店裏有的，是現在的課本。自己需要的、幾年前的課本，還是收購站裏容易有。
於是塗山幹脆不乘車了。
直接步行，再加不斷問人，尋找一個又一個收購站。
中午飯，就直接在外麵吃了。
一路走過來，初中課本很快就收集齊了。
高中課本，還缺失了兩本曆史，一本英語，一本地理。一直沒有找到。
最後，在書店裏，買齊了。
隻不過，書店裏買的地理，版本似乎有些不同。
不過，塗山想，跟其它知識不同，地理知識，應該以最新知識為準。學習書店買的新書，應該可以。
說到曆史地理，就涉及到一個補充：原主馬先文學的是文科。
——
書齊了，學習所需的筆、紙張也都有，塗山就開始了全負荷的學習。
隻是全負荷，不是超負荷。
早晨，塗山有個晨跑。
原主馬正文從不晨跑，那沒關係。經過了昭德書院，塗山養成什麽習慣都可以被理解。
塗山之所以晨跑，一個是，要表現出好孩子的狀態，並且這個狀態，還不能直接反饋給馬高原曹英秀（不直接給他們帶去好處）。另一個原因，是因為塗山感覺原主的身體不夠強壯。
塗山相信，原主受同學排擠，沒有反抗力，一定跟原主瘦弱的身體有關係。
所以塗山就有了晨跑。
不僅如此，隻要馬高原曹英秀在家吃飯，塗山仍然堅持去擇菜洗菜端菜洗碗。
晚上，塗山也睡得較早。一般到23點，就睡了。