強盛的波斯帝國四處招惹敵人，先後把巴比倫和埃及等國打趴下，跟著又和希臘人幹上了，終於把自己惹出一個大頭佛出來。公元前356年7月20日，一名叫亞曆山大的男孩在希臘城邦馬其頓首都派拉出生了，他就是波斯第一帝國阿契美尼德王朝的掘墓人。在亞曆山大12歲的時候，他的父親腓力二世聘請了希臘哲學家亞裏士多德當他的老師。亞曆山大20歲的時候，他的父親腓力二世被刺殺，然後他在軍隊的幫助下順利繼承王位，接著他領導了希臘人開始對波斯帝國的反擊。
這位希臘戰神帶領著他的馬其頓方陣，在對陣波斯軍隊時，每次都能以少勝多，把阿契美尼德王朝打得節節敗退，在一路追擊大流士三世的過程中，希臘人一直打到現今中亞五國的地盤，把整個波斯滅亡了，然後將目光轉向東南，終於輪到印度了。在如日方中的希臘大軍麵前，一切阻擋都是徒勞的，亞曆山大把印度河流域的地盤打了下來，準備繼續向東南推進橫掃恆河流域的時候，他的手下跪在他麵前：“山哥，可以了，我們十年沒迴家了，先歇會吧。”亞曆大最終采納了部下的意見，在印度設置了總督府來看管地盤，然後帶著他們驕傲的軍隊，踏上了歸家旅程。然而世事難料，亞曆山大在歸途中突然染病，都還沒來得及指定繼承人，就魂歸天國了。
亞曆山大的突然死去，給他龐大的馬其頓帝國帶來的傷害是顯而易見的。這個時候，在恆河流域有一個屬於刹帝利貴族的年輕人叫旃（zhān）陀羅笈多，他帶領著部下南征北戰，逐步打敗印度其他割據勢力，並且最終打敗趕走了西北部的希臘人，讓印度河流域重歸印度，印度河和恆河曆史上第一次同歸一個帝國管轄。由於旃陀羅笈多家族以飼養孔雀而聞名，後人稱他建立的王朝為孔雀王朝。到了第三代帝王，是大名鼎鼎的阿育王，這個時候的印度除了南部一小塊地盤沒有攻下，整個印度次大陸包括阿富汗都屬於孔雀王朝。相傳阿育王當初為了繼承王位，一共殺了99位兄弟姐妹。到了晚年，阿育王害怕其他人效仿他當初奪權的手段，他開始讓大家信佛，傳播四大皆空的思想，並定下佛教為國教。佛教經過300年的沉澱，已經有了很好的群眾基礎，在阿育王時期已經可以與婆羅門教分庭抗衡了，並且在阿育王的鼓勵下，佛教走出國門，衝出亞洲。我國寧波有一座阿育王寺，裏麵供奉的佛陀舍利據說就是當年阿育王送過來的。
阿育王死後，孔雀王朝開始逐漸衰落，首先是他的兒子們鬧分裂，中央政權的勢力範圍日漸衰落，到了公元前187年，末代孔雀王被其部下所殺，孔雀王朝消亡。孔雀王朝是印度人最引以為豪的一個古代王朝，除了南部高原一小塊地盤沒有打下來，他統一了印度95%以上的領土。
孔雀王朝滅亡後，印度大陸又開始了各國常年混戰的年代，並且一直伴隨著從西北部而來的外族的入侵，最終大月氏（dà yuè zhi，另一說法為dà rou zhi）成為了那個最靚的仔，占領了整個印度河流域和印度北部大部分的地盤，成立了貴霜帝國。
貴霜帝國也沒有強橫多久，到了公元250年左右，轟然倒下，印度又開始了年複一年的混戰局麵。經曆了將近一百年的混戰，到了公元320年左右，旃陀羅笈多一世橫空出世，建立了笈多帝國。嗯？等等，旃陀羅笈多不是孔雀王朝的建立者嗎？難道他穿越六百多年後重活了？這裏確實要解釋一下，孔雀王朝的旃陀羅笈多的全名叫旃陀羅笈多·毛裏亞，旃陀羅笈多是他的名，毛裏亞是他的姓。而旃陀羅笈多一世，旃陀羅是他的名，笈多是他的姓。笈多帝國是最後一個由印度人自己建立的大帝國了，他統一了印度80%以上的領土，最南方的德幹高原，笈多王朝依然沒能征服。
強大的帝國對宗教的發展起到了很大的促進作用，笈多王朝持續了將近200年的時間，在這一時間裏，佛教和婆羅門教都得到了很好的發展。笈多王朝的帝王效仿阿育王，大力發展佛教，大乘佛教在這一階段盛行。法顯是我國東晉高僧，他是中國佛教史上第一位到海外取經求法的大師。65歲的法顯於公元399年從長安出發，先向西，再向南一路來到天竺（天竺就是印度，天竺是中國對古代印度的稱唿），沿途經曆了三十多個國家，最終著有《佛國記》一書。婆羅門教在經曆了佛教和耆那教的長期衝擊下，也開始吸收這兩教的一些教義，融匯了一些民間的信仰，形成了新婆羅門教。通俗的講，就是婆羅門教換了個漂亮的馬甲，搖身一變，變成了印度教，但是裏麵主要的東西都是換湯不換藥，種姓製度仍然是核心。印度兩大史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》也在這一時期成書。
再強大的帝國，遭受外部侵略時沒擋住的話，也是會分崩離析的，笈多帝國就是被在從西北邊上過來的白匈奴人的打擊下崩潰的。到了公元606年，戒日王統一了印度北部大部分的領土，建立了戒日帝國。但是對於印度中部以南，戒日王就無能為力了，從低往高處打，實在是太難了。也是這個時候，印度迎來了中國的另一位高僧：玄奘（唐三藏）。公元631年，玄奘一路艱辛，來到了印度各邦，開始宣揚大乘佛教的教義，並且逐漸成為了印度的外國名人，這也引起了戒日王的注意。在公元642年，戒日王在首都曲女城為玄奘舉行了無遮大會，邀請了20多個王公和5000多名大小乘佛教高僧以及婆羅門教的高級祭司來參加了大會，會上由玄奘宣講大乘佛教教義，所有與會者沒人能駁倒玄奘，玄奘因而獲得了“大乘天”的尊號，並且在印度刮起了一陣“最炫中國風”。戒日王當然十分向往東土大唐，玄奘迴去後中印兩國互相加了好友，沒事就派遣使團互訪發紅包。
戒日王的時代很短暫，他一死，印度又開始分崩離析了。
這位希臘戰神帶領著他的馬其頓方陣，在對陣波斯軍隊時，每次都能以少勝多，把阿契美尼德王朝打得節節敗退，在一路追擊大流士三世的過程中，希臘人一直打到現今中亞五國的地盤，把整個波斯滅亡了，然後將目光轉向東南，終於輪到印度了。在如日方中的希臘大軍麵前，一切阻擋都是徒勞的，亞曆山大把印度河流域的地盤打了下來，準備繼續向東南推進橫掃恆河流域的時候，他的手下跪在他麵前：“山哥，可以了，我們十年沒迴家了，先歇會吧。”亞曆大最終采納了部下的意見，在印度設置了總督府來看管地盤，然後帶著他們驕傲的軍隊，踏上了歸家旅程。然而世事難料，亞曆山大在歸途中突然染病，都還沒來得及指定繼承人，就魂歸天國了。
亞曆山大的突然死去，給他龐大的馬其頓帝國帶來的傷害是顯而易見的。這個時候，在恆河流域有一個屬於刹帝利貴族的年輕人叫旃（zhān）陀羅笈多，他帶領著部下南征北戰，逐步打敗印度其他割據勢力，並且最終打敗趕走了西北部的希臘人，讓印度河流域重歸印度，印度河和恆河曆史上第一次同歸一個帝國管轄。由於旃陀羅笈多家族以飼養孔雀而聞名，後人稱他建立的王朝為孔雀王朝。到了第三代帝王，是大名鼎鼎的阿育王，這個時候的印度除了南部一小塊地盤沒有攻下，整個印度次大陸包括阿富汗都屬於孔雀王朝。相傳阿育王當初為了繼承王位，一共殺了99位兄弟姐妹。到了晚年，阿育王害怕其他人效仿他當初奪權的手段，他開始讓大家信佛，傳播四大皆空的思想，並定下佛教為國教。佛教經過300年的沉澱，已經有了很好的群眾基礎，在阿育王時期已經可以與婆羅門教分庭抗衡了，並且在阿育王的鼓勵下，佛教走出國門，衝出亞洲。我國寧波有一座阿育王寺，裏麵供奉的佛陀舍利據說就是當年阿育王送過來的。
阿育王死後，孔雀王朝開始逐漸衰落，首先是他的兒子們鬧分裂，中央政權的勢力範圍日漸衰落，到了公元前187年，末代孔雀王被其部下所殺，孔雀王朝消亡。孔雀王朝是印度人最引以為豪的一個古代王朝，除了南部高原一小塊地盤沒有打下來，他統一了印度95%以上的領土。
孔雀王朝滅亡後，印度大陸又開始了各國常年混戰的年代，並且一直伴隨著從西北部而來的外族的入侵，最終大月氏（dà yuè zhi，另一說法為dà rou zhi）成為了那個最靚的仔，占領了整個印度河流域和印度北部大部分的地盤，成立了貴霜帝國。
貴霜帝國也沒有強橫多久，到了公元250年左右，轟然倒下，印度又開始了年複一年的混戰局麵。經曆了將近一百年的混戰，到了公元320年左右，旃陀羅笈多一世橫空出世，建立了笈多帝國。嗯？等等，旃陀羅笈多不是孔雀王朝的建立者嗎？難道他穿越六百多年後重活了？這裏確實要解釋一下，孔雀王朝的旃陀羅笈多的全名叫旃陀羅笈多·毛裏亞，旃陀羅笈多是他的名，毛裏亞是他的姓。而旃陀羅笈多一世，旃陀羅是他的名，笈多是他的姓。笈多帝國是最後一個由印度人自己建立的大帝國了，他統一了印度80%以上的領土，最南方的德幹高原，笈多王朝依然沒能征服。
強大的帝國對宗教的發展起到了很大的促進作用，笈多王朝持續了將近200年的時間，在這一時間裏，佛教和婆羅門教都得到了很好的發展。笈多王朝的帝王效仿阿育王，大力發展佛教，大乘佛教在這一階段盛行。法顯是我國東晉高僧，他是中國佛教史上第一位到海外取經求法的大師。65歲的法顯於公元399年從長安出發，先向西，再向南一路來到天竺（天竺就是印度，天竺是中國對古代印度的稱唿），沿途經曆了三十多個國家，最終著有《佛國記》一書。婆羅門教在經曆了佛教和耆那教的長期衝擊下，也開始吸收這兩教的一些教義，融匯了一些民間的信仰，形成了新婆羅門教。通俗的講，就是婆羅門教換了個漂亮的馬甲，搖身一變，變成了印度教，但是裏麵主要的東西都是換湯不換藥，種姓製度仍然是核心。印度兩大史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》也在這一時期成書。
再強大的帝國，遭受外部侵略時沒擋住的話，也是會分崩離析的，笈多帝國就是被在從西北邊上過來的白匈奴人的打擊下崩潰的。到了公元606年，戒日王統一了印度北部大部分的領土，建立了戒日帝國。但是對於印度中部以南，戒日王就無能為力了，從低往高處打，實在是太難了。也是這個時候，印度迎來了中國的另一位高僧：玄奘（唐三藏）。公元631年，玄奘一路艱辛，來到了印度各邦，開始宣揚大乘佛教的教義，並且逐漸成為了印度的外國名人，這也引起了戒日王的注意。在公元642年，戒日王在首都曲女城為玄奘舉行了無遮大會，邀請了20多個王公和5000多名大小乘佛教高僧以及婆羅門教的高級祭司來參加了大會，會上由玄奘宣講大乘佛教教義，所有與會者沒人能駁倒玄奘，玄奘因而獲得了“大乘天”的尊號，並且在印度刮起了一陣“最炫中國風”。戒日王當然十分向往東土大唐，玄奘迴去後中印兩國互相加了好友，沒事就派遣使團互訪發紅包。
戒日王的時代很短暫，他一死，印度又開始分崩離析了。