閑來無事，姬長卿帶著小書麟到汴京城中閑逛。
來到汴京城也有兩個多月了，近段時間以來，他與曹佾相處甚歡，曹佾作為曹國公府公子，完全沒有一點勳貴子弟的頑固樣子，更沒有自視身份。
不過與曹佾交好，並意味著兩人在生意之事可以合作，曹國公府作為汴京城有名勳貴上流，自然不會從事貴族瞧不上的商賈之事。
大宋雖不禁商，但人們對商賈的偏見仍然存在。
小書麟很好奇天下聞名的大相國寺是什麽樣子的，小書麟還是第一次跟隨父親出遊這麽遠。
小書陽還小，不方便帶在身邊，由他母親帶著。
小書麟被父親牽著手，來到大相國寺的雅間，宋代相比前代還多了很多的娛樂形式，尤其是“勾欄瓦舍”的出現算是開創了華夏特色劇院的時代。
勾欄和瓦舍（瓦子）是宋代的特色表演場地，裏麵有很多很多的娛樂項目。我們今天能想到的很多表演可以說是一應俱全，比如：說唱、歌舞、雜劇、南戲、傀儡戲、器樂、百戲、相撲、馴獸、魔術、雜技、奕棋等。而且這些大的門類裏麵還有一大堆的小門類，就說唱而言，裏麵就包含小說、講史、雜扮、吟叫等等。
比如說講史、時評，在宋代時期的瓦子裏麵，經常出現的內容就包含三國演義的雛形，當時流傳的故事就已經有了刮骨療毒，過五關斬六將等。所以水滸傳裏麵的李逵就有一個情節是在瓦舍聽戲，聽別人講到關雲長刮骨療毒那一段大喊了一聲：“正是這個好男子。”
勾欄和瓦舍（瓦子）是宋代的特色表演場地，裏麵有很多很多的娛樂項目。我們今天能想到的很多表演可以說是一應俱全，比如：說唱、歌舞、雜劇、南戲、傀儡戲、器樂、百戲、相撲、馴獸、魔術、雜技、奕棋等。而且這些大的門類裏麵還有一大堆的小門類，就說唱而言，裏麵就包含小說、講史、雜扮、吟叫等等。
宋代的市民文化的巨大發展讓華夏的語言藝術也產生了翻天覆地的變化，白話文言文開始大規模盛行，之前在唐以前，華夏的官方“雅言”經常是各地所公認的唯一通用語言，畢竟是官方認證的，而且相當長一段時間之內不懂雅言是要被鄙視的。但是到了宋朝時期，由於白話文大量應用於勾欄瓦舍的唱戲和說書之中，所以白話成了全國通用，也為後來明清時期的白話大流行打下了基礎。畢竟文言文一旦複雜起來，那可比天書還複雜。
當時的勾欄瓦舍雜劇中還逐漸演變出一種新的藝術形式——傳奇劇。比如《大唐三藏取經詩話》就是當時最有名的傳奇劇，而我們知道，這玩意最終的發展結果就是後世的經典——《西遊記》，當時宋代的老百姓對於這個故事是耳熟能詳，而且當時已經有了九九八十一難和孫悟空的雛形，可見我國的藝術從來都是一脈相承而到達巔峰，不是半路出家的。
小書麟這個年紀正值人閑狗厭的年紀，姬長卿被他折磨的煩了，索性帶他來大相國寺看些雜耍戲法。
大相國寺號稱汴京民間藝人的地方，大宋最繁華的藝術街，大相國寺這邊也有著許多小商販，這讓小書麟很是開心。
“父親父親，我要這個，我要糖葫蘆。”
姬長卿看著活潑好動的小書麟，眉頭緊皺，搖了搖頭，便從懷中掏錢付賬。
汴京雖是天子腳下，可治安也不好，姬長卿不敢單獨帶小書麟出來，此次出來遊玩，還帶來三名護衛好手。
小書麟精力到底還是有限，逛累了，於是便要父親抱著，姬長卿將小書麟抱在懷裏，來到一處小攤前。
“老板來一碗餛飩，三碗胡餅肉湯。”
護衛坐在姬長卿身邊，目光不由緊盯著對麵的幾人，姬長卿朝護衛們目光看去，卻是一個麵容清朗、身著華貴的貴公子。
貴公子身旁站著一位麵白無須的小廝，看樣子出身很是不凡。
年輕公子拱手朝姬長卿笑道：“敢問可是姬長卿姬丹文？”
姬長卿微微一怔，點點頭，拱手還禮：“正是在下，敢問公子？”
貴公子笑道：“真……真是幸事，今日出門竟然得遇丹文先生，久聞先生大名，趙益早就對丹文先生仰慕已久，今日一見，未曾想到先生竟然如此年輕，果真是年輕有為啊！”
姬長卿有些詫異，對這位貴公子細細打量：“趙公子客氣了，姬某才學淺薄，當不得公子誇讚。”
“丹文先生客氣了，聽聞朝中大臣對先生推崇備至，可謂是少年出名，想必一定有真才實學，趙某也曾有些讀過先生的《文王易釋》，真乃別出心裁、奇思妙想啊！”
小書麟見到有父親的仰慕者，極為炫耀對貴公子說道：“你是父親的粉絲嗎？”
貴公子一怔，笑問道：“粉絲這是何意？”
姬長卿連忙拉住小書麟：“趙公子見諒，這是我的長子姬書麟，他被她母親慣壞了，一向口無遮攔。”
趙公子也並不覺得被冒犯到，反倒是覺得小書麟可愛：“無妨！還不至於與一個孩子置氣。”
姬長卿拱手謝過，趙公子也在心中有了大致的揣測，這“粉絲”應該是仰慕者的意思。
“先生，在下今日得見先生，本不該打擾先生，父子團聚，但自從看過先生的書後，在下心中一直有一問，百思不得其解，還請先生教我。”
“趙公子勤學好問，求知之心當為讀書人的榜樣，趙公子心中有惑，長卿自當為公子解惑，不敢藏私。”
姬長卿經過簡單的交流，已經在心中對這位趙公子的身份，有了大致的猜測，也不敢怠慢，當下在心中打起十二精神，小心應答。
“先生在《數學治國策》中言：數學乃萬學之基，敢問先生這數術不過小道，何以言萬學之基？豈不聞聖人之學，乃學問大道？”
姬長卿想了想，歎了口氣：“孔聖人提倡有教學問，學無止境，昔年為求學，曾師從萇弘、師礦、老聃、郯子等，未曾有過學問、門第之見，何以趙兄有此偏見，子曰：三人行，必有我師焉。做學問其實不必看重何門何派，隻要能造福百姓、興盛國家，就算是兵家、法家，也應該學習一些。
況且，聖人教學，曾教習弟子們君子六藝，今之眾人德行尚不如顏子，言行亦不如子夏，謀國邦交更不如端木，何以棄古人先賢六藝，窮經皓首，卻不能使國家興盛。
我曾聽聞：專研學問不能鑽進書本故紙堆，還是親身躬行，反思己身，親嚐百事，百事自通。若天下學子隻顧研究前人學問，恐怕這才是入了歧途。”
“可這又與數術治國有何關係呢？”
“趙公子想必也成長於富貴之家，身邊又有名師大儒教導，他們於學問，不止高於長卿不知多少倍，可他們高高在上，就不食人間煙火，又遠離俗世太久，以至於忘了，國家、生民，諸事皆離不開數學。
賦詩錢糧，百姓衣食，官吏俸祿，士卒馬匹，修建水利，振興農事，征辟徭役，就連尋常的小商小販、百姓那個不懂計算，心中有得失，今日少賺幾文，明天少賺幾文，一月就是百文上下，而這百文卻是一家三口的十日口糧。”
”
來到汴京城也有兩個多月了，近段時間以來，他與曹佾相處甚歡，曹佾作為曹國公府公子，完全沒有一點勳貴子弟的頑固樣子，更沒有自視身份。
不過與曹佾交好，並意味著兩人在生意之事可以合作，曹國公府作為汴京城有名勳貴上流，自然不會從事貴族瞧不上的商賈之事。
大宋雖不禁商，但人們對商賈的偏見仍然存在。
小書麟很好奇天下聞名的大相國寺是什麽樣子的，小書麟還是第一次跟隨父親出遊這麽遠。
小書陽還小，不方便帶在身邊，由他母親帶著。
小書麟被父親牽著手，來到大相國寺的雅間，宋代相比前代還多了很多的娛樂形式，尤其是“勾欄瓦舍”的出現算是開創了華夏特色劇院的時代。
勾欄和瓦舍（瓦子）是宋代的特色表演場地，裏麵有很多很多的娛樂項目。我們今天能想到的很多表演可以說是一應俱全，比如：說唱、歌舞、雜劇、南戲、傀儡戲、器樂、百戲、相撲、馴獸、魔術、雜技、奕棋等。而且這些大的門類裏麵還有一大堆的小門類，就說唱而言，裏麵就包含小說、講史、雜扮、吟叫等等。
比如說講史、時評，在宋代時期的瓦子裏麵，經常出現的內容就包含三國演義的雛形，當時流傳的故事就已經有了刮骨療毒，過五關斬六將等。所以水滸傳裏麵的李逵就有一個情節是在瓦舍聽戲，聽別人講到關雲長刮骨療毒那一段大喊了一聲：“正是這個好男子。”
勾欄和瓦舍（瓦子）是宋代的特色表演場地，裏麵有很多很多的娛樂項目。我們今天能想到的很多表演可以說是一應俱全，比如：說唱、歌舞、雜劇、南戲、傀儡戲、器樂、百戲、相撲、馴獸、魔術、雜技、奕棋等。而且這些大的門類裏麵還有一大堆的小門類，就說唱而言，裏麵就包含小說、講史、雜扮、吟叫等等。
宋代的市民文化的巨大發展讓華夏的語言藝術也產生了翻天覆地的變化，白話文言文開始大規模盛行，之前在唐以前，華夏的官方“雅言”經常是各地所公認的唯一通用語言，畢竟是官方認證的，而且相當長一段時間之內不懂雅言是要被鄙視的。但是到了宋朝時期，由於白話文大量應用於勾欄瓦舍的唱戲和說書之中，所以白話成了全國通用，也為後來明清時期的白話大流行打下了基礎。畢竟文言文一旦複雜起來，那可比天書還複雜。
當時的勾欄瓦舍雜劇中還逐漸演變出一種新的藝術形式——傳奇劇。比如《大唐三藏取經詩話》就是當時最有名的傳奇劇，而我們知道，這玩意最終的發展結果就是後世的經典——《西遊記》，當時宋代的老百姓對於這個故事是耳熟能詳，而且當時已經有了九九八十一難和孫悟空的雛形，可見我國的藝術從來都是一脈相承而到達巔峰，不是半路出家的。
小書麟這個年紀正值人閑狗厭的年紀，姬長卿被他折磨的煩了，索性帶他來大相國寺看些雜耍戲法。
大相國寺號稱汴京民間藝人的地方，大宋最繁華的藝術街，大相國寺這邊也有著許多小商販，這讓小書麟很是開心。
“父親父親，我要這個，我要糖葫蘆。”
姬長卿看著活潑好動的小書麟，眉頭緊皺，搖了搖頭，便從懷中掏錢付賬。
汴京雖是天子腳下，可治安也不好，姬長卿不敢單獨帶小書麟出來，此次出來遊玩，還帶來三名護衛好手。
小書麟精力到底還是有限，逛累了，於是便要父親抱著，姬長卿將小書麟抱在懷裏，來到一處小攤前。
“老板來一碗餛飩，三碗胡餅肉湯。”
護衛坐在姬長卿身邊，目光不由緊盯著對麵的幾人，姬長卿朝護衛們目光看去，卻是一個麵容清朗、身著華貴的貴公子。
貴公子身旁站著一位麵白無須的小廝，看樣子出身很是不凡。
年輕公子拱手朝姬長卿笑道：“敢問可是姬長卿姬丹文？”
姬長卿微微一怔，點點頭，拱手還禮：“正是在下，敢問公子？”
貴公子笑道：“真……真是幸事，今日出門竟然得遇丹文先生，久聞先生大名，趙益早就對丹文先生仰慕已久，今日一見，未曾想到先生竟然如此年輕，果真是年輕有為啊！”
姬長卿有些詫異，對這位貴公子細細打量：“趙公子客氣了，姬某才學淺薄，當不得公子誇讚。”
“丹文先生客氣了，聽聞朝中大臣對先生推崇備至，可謂是少年出名，想必一定有真才實學，趙某也曾有些讀過先生的《文王易釋》，真乃別出心裁、奇思妙想啊！”
小書麟見到有父親的仰慕者，極為炫耀對貴公子說道：“你是父親的粉絲嗎？”
貴公子一怔，笑問道：“粉絲這是何意？”
姬長卿連忙拉住小書麟：“趙公子見諒，這是我的長子姬書麟，他被她母親慣壞了，一向口無遮攔。”
趙公子也並不覺得被冒犯到，反倒是覺得小書麟可愛：“無妨！還不至於與一個孩子置氣。”
姬長卿拱手謝過，趙公子也在心中有了大致的揣測，這“粉絲”應該是仰慕者的意思。
“先生，在下今日得見先生，本不該打擾先生，父子團聚，但自從看過先生的書後，在下心中一直有一問，百思不得其解，還請先生教我。”
“趙公子勤學好問，求知之心當為讀書人的榜樣，趙公子心中有惑，長卿自當為公子解惑，不敢藏私。”
姬長卿經過簡單的交流，已經在心中對這位趙公子的身份，有了大致的猜測，也不敢怠慢，當下在心中打起十二精神，小心應答。
“先生在《數學治國策》中言：數學乃萬學之基，敢問先生這數術不過小道，何以言萬學之基？豈不聞聖人之學，乃學問大道？”
姬長卿想了想，歎了口氣：“孔聖人提倡有教學問，學無止境，昔年為求學，曾師從萇弘、師礦、老聃、郯子等，未曾有過學問、門第之見，何以趙兄有此偏見，子曰：三人行，必有我師焉。做學問其實不必看重何門何派，隻要能造福百姓、興盛國家，就算是兵家、法家，也應該學習一些。
況且，聖人教學，曾教習弟子們君子六藝，今之眾人德行尚不如顏子，言行亦不如子夏，謀國邦交更不如端木，何以棄古人先賢六藝，窮經皓首，卻不能使國家興盛。
我曾聽聞：專研學問不能鑽進書本故紙堆，還是親身躬行，反思己身，親嚐百事，百事自通。若天下學子隻顧研究前人學問，恐怕這才是入了歧途。”
“可這又與數術治國有何關係呢？”
“趙公子想必也成長於富貴之家，身邊又有名師大儒教導，他們於學問，不止高於長卿不知多少倍，可他們高高在上，就不食人間煙火，又遠離俗世太久，以至於忘了，國家、生民，諸事皆離不開數學。
賦詩錢糧，百姓衣食，官吏俸祿，士卒馬匹，修建水利，振興農事，征辟徭役，就連尋常的小商小販、百姓那個不懂計算，心中有得失，今日少賺幾文，明天少賺幾文，一月就是百文上下，而這百文卻是一家三口的十日口糧。”
”