趙禎企圖廢後，禦史們自不會答應，不僅因為郭皇後並無大錯，更因為想促成廢後的有呂夷簡。
趙禎初攝國政，對於政治鬥爭還很稚嫩，哪怕被呂夷簡當槍使了，也不會承認。
大宋的朝堂不會容許一個不懂政治鬥爭慢慢成長，當仁宗趙禎成為一個懂得駕馭臣子，合格的君王的時候，介時士大夫們已經將占據了整個朝堂。
姬長卿不會朝政，政治鬥爭是極其殘酷的，他在沒有壟斷大宋的經濟、文化話語權之前，他隻會讓學生弟子們在權力中心之外，慢慢成長。
明道二冬十一月中，姬長卿以鉛活字印刷出版了人生第一版書《文王易釋》，由範仲淹、文彥博、龐籍、劉沆等人作序，在汴京城內發售。
韓琦於明道元年起複為太子中允，改授太常丞、直集賢院，今年六月，授監左藏庫。
範仲淹盛名已久，文彥博、龐籍更是當世學問出眾的人，他們幾人都爭著為此書作序，韓琦也很好奇這本書到底有何精彩的地方。
這本書很奇怪，作者竟然有兩人，姬明藺、姬禮雋這兩人為何沒有聽過，待韓琦繼續往下看去，卻看到範仲淹親自撰寫的序言。
講述了姬明藺、姬禮雋二人的生平事跡，及前唐隱士高人姬明藺對學問的追求，乃至萬裏西夷之地，亦不畏艱難，橫渡大漠求之。
其後是龐籍乃當朝殿中侍禦史，德高望重，盡也為這本書籍作序，可想而知這本書一定有獨到之處。
汴京在京在士大夫大多追捧這本書，不僅因為它乃範希文、龐清風親自作序的，就連文彥博近來也癡迷翻閱不斷。
《文王易釋》之中，提到一個人們此前忽略的問題，那就是凡事物、個人都會經曆：潛藏、萌發、成長、強盛、衰敗、滅亡六個階段。
如今大宋正值成長階段，按照《文王易釋》的意思，萬事萬物都會有這劉六個周期，大宋如今正處成長階段，此後會迎來成熟強盛、衰敗和滅亡。
雖然書中並未揭示這個周期有多長，但依照書中的論斷，衰敗、滅亡是遲早的事。
韓琦端重寡言，不好嬉弄，年幼時本就好讀書，用了十天，就將這本書看了一遍。
“昔文王拘而演易，周公輔功有德，退而傳易，今文王、周公之後，更兼易理，開辟此學，使易理大張，無愧賢人矣！”
賢者賢矣！這是許多人讀過《文王易釋》的想法，一時間人們紛紛前來請教姬長卿有關易理的學問。
人們本以為姬長卿會是一個學問深厚的讀書人，未曾想到他竟是一個年過二十幾歲的年輕俊傑。
的確，姬長卿在易學上見解上，超過大多數當朝才子俊傑，但他實在太年輕，以至於龐籍在見過他後留下：“讀書非年長，明識博廣”的評價。
文彥博希望他能夠，戒驕戒躁，苦研學問，精於治學，未必不能成為一代學問大家。
姬長卿出完風頭，也開始沉寂下來，待發表完第二本《數學治國策》後，就出走汴京，開始遊曆中原。
打完槍後就幹淨利落的撤退，姬長卿深知在等這樣下去，勢必會被各種大儒找上門討教，所以趁著現在，隱退淡出人們的視線是最好的選擇。
此次能夠成功，完全是出自姬長卿引用了部分周敦頤的《太極圖書》的緣故，也勝在唯物辯證法、邏輯上。
古人治學，往往講究將學問高深化、倫理化，而缺乏的科學邏輯性。
如果有人邀姬長卿去講學、辯論，他勢必不是真正的學問大儒的對手。
離開汴京，姬長卿北上遊曆了一番洛陽古都，人們常說，“一部洛陽文化史，半部中華文明史！”行走在河洛大地，不經意用腳踢起一塊磚頭瓦片，都有可能代表著一段曆史，蘊藏有一個美麗的傳說。難怪司馬光曾由衷地感歎：“若問古今興廢事，請君隻看洛陽城。”
在洛陽遊曆祭拜了先秦遺址，隨後又參觀了東都洛陽幾個名校，拜訪了幾個大儒，而後又順道西去，來到了熊耳山，在熊耳山以一樽清酒祭奠始祖黃帝。
後去了鳳翔府，在鳳翔府得知，官家下旨冊封姬長卿為：秘書郎、殿中侍講，以備諮詢。
原本趙禎是打算詔見姬長卿，打算聽他講讀一番《易經》的，隻可惜姬長卿已經不知所蹤。
此事也隻能作罷！另外郭皇後被廢，如今已經出了家，入了道。
群臣正準備為勸趙禎另立一個德才兼備的皇後。
借道秦鳳路、利州路，明道三年春三月，姬長卿終於入蜀，順道路過眉州蘇洵家。
蘇洵已不比從前那般放蕩，已為人父，又為母守孝，自此開始發奮讀書。
姬長卿在見到他時，蘇洵已開始蓄須，身披孝服，結廬於史氏墓旁。
“明允，何故如此滄桑？”
蘇洵再見到好友姬長卿，已是笑不出來，隻能感慨道：“丹文，四年未見，已是名動天下，兄癡長幾歲，若不在奮發，怎敢再見丹文。”
姬長卿隨即釋然：“明允，明允，今朝堪破劫難，如今隻待他日！”
“若他朝明允成為一代宗師，長卿遠在千裏，當遙賀明允名揚天下！”
二人在蘇母墳前，同食同住了七日，暢聊了七天，姬長卿還為蘇母史氏披孝了七日，蘇洵很是感激，臨別時還讓長子給姬長卿行了大禮。
姬長卿看著白皙可愛的蘇景先，不免心生疼愛，歎了口氣道：“明允，景先生的可愛，隻是身體孱弱，好生照料才是，我有一友，當成都府名醫，若是有任何事情，隻管隻會一聲！”
姬長卿說得很委婉，但蘇洵還是聽出了姬長卿話中的意思：“丹文~”
這一次蘇洵一個堅強的大男人，都忍不住垂淚了。
說真的蘇洵的朋友之中，還未有人像姬長卿這般，既不顧身份禮節，親自為他母親披孝，又不顧草廬條件簡陋，於他同甘共苦，朋友說是做到他這種，這讓蘇洵也下定了決心與他結為異姓兄弟。
姬長卿又在蘇家待了幾日，每日必不費其神的教導蘇景先。
蘇景先也喜歡的叫他：叔父叔父！
叫得姬長卿心都快化了。
趙禎初攝國政，對於政治鬥爭還很稚嫩，哪怕被呂夷簡當槍使了，也不會承認。
大宋的朝堂不會容許一個不懂政治鬥爭慢慢成長，當仁宗趙禎成為一個懂得駕馭臣子，合格的君王的時候，介時士大夫們已經將占據了整個朝堂。
姬長卿不會朝政，政治鬥爭是極其殘酷的，他在沒有壟斷大宋的經濟、文化話語權之前，他隻會讓學生弟子們在權力中心之外，慢慢成長。
明道二冬十一月中，姬長卿以鉛活字印刷出版了人生第一版書《文王易釋》，由範仲淹、文彥博、龐籍、劉沆等人作序，在汴京城內發售。
韓琦於明道元年起複為太子中允，改授太常丞、直集賢院，今年六月，授監左藏庫。
範仲淹盛名已久，文彥博、龐籍更是當世學問出眾的人，他們幾人都爭著為此書作序，韓琦也很好奇這本書到底有何精彩的地方。
這本書很奇怪，作者竟然有兩人，姬明藺、姬禮雋這兩人為何沒有聽過，待韓琦繼續往下看去，卻看到範仲淹親自撰寫的序言。
講述了姬明藺、姬禮雋二人的生平事跡，及前唐隱士高人姬明藺對學問的追求，乃至萬裏西夷之地，亦不畏艱難，橫渡大漠求之。
其後是龐籍乃當朝殿中侍禦史，德高望重，盡也為這本書籍作序，可想而知這本書一定有獨到之處。
汴京在京在士大夫大多追捧這本書，不僅因為它乃範希文、龐清風親自作序的，就連文彥博近來也癡迷翻閱不斷。
《文王易釋》之中，提到一個人們此前忽略的問題，那就是凡事物、個人都會經曆：潛藏、萌發、成長、強盛、衰敗、滅亡六個階段。
如今大宋正值成長階段，按照《文王易釋》的意思，萬事萬物都會有這劉六個周期，大宋如今正處成長階段，此後會迎來成熟強盛、衰敗和滅亡。
雖然書中並未揭示這個周期有多長，但依照書中的論斷，衰敗、滅亡是遲早的事。
韓琦端重寡言，不好嬉弄，年幼時本就好讀書，用了十天，就將這本書看了一遍。
“昔文王拘而演易，周公輔功有德，退而傳易，今文王、周公之後，更兼易理，開辟此學，使易理大張，無愧賢人矣！”
賢者賢矣！這是許多人讀過《文王易釋》的想法，一時間人們紛紛前來請教姬長卿有關易理的學問。
人們本以為姬長卿會是一個學問深厚的讀書人，未曾想到他竟是一個年過二十幾歲的年輕俊傑。
的確，姬長卿在易學上見解上，超過大多數當朝才子俊傑，但他實在太年輕，以至於龐籍在見過他後留下：“讀書非年長，明識博廣”的評價。
文彥博希望他能夠，戒驕戒躁，苦研學問，精於治學，未必不能成為一代學問大家。
姬長卿出完風頭，也開始沉寂下來，待發表完第二本《數學治國策》後，就出走汴京，開始遊曆中原。
打完槍後就幹淨利落的撤退，姬長卿深知在等這樣下去，勢必會被各種大儒找上門討教，所以趁著現在，隱退淡出人們的視線是最好的選擇。
此次能夠成功，完全是出自姬長卿引用了部分周敦頤的《太極圖書》的緣故，也勝在唯物辯證法、邏輯上。
古人治學，往往講究將學問高深化、倫理化，而缺乏的科學邏輯性。
如果有人邀姬長卿去講學、辯論，他勢必不是真正的學問大儒的對手。
離開汴京，姬長卿北上遊曆了一番洛陽古都，人們常說，“一部洛陽文化史，半部中華文明史！”行走在河洛大地，不經意用腳踢起一塊磚頭瓦片，都有可能代表著一段曆史，蘊藏有一個美麗的傳說。難怪司馬光曾由衷地感歎：“若問古今興廢事，請君隻看洛陽城。”
在洛陽遊曆祭拜了先秦遺址，隨後又參觀了東都洛陽幾個名校，拜訪了幾個大儒，而後又順道西去，來到了熊耳山，在熊耳山以一樽清酒祭奠始祖黃帝。
後去了鳳翔府，在鳳翔府得知，官家下旨冊封姬長卿為：秘書郎、殿中侍講，以備諮詢。
原本趙禎是打算詔見姬長卿，打算聽他講讀一番《易經》的，隻可惜姬長卿已經不知所蹤。
此事也隻能作罷！另外郭皇後被廢，如今已經出了家，入了道。
群臣正準備為勸趙禎另立一個德才兼備的皇後。
借道秦鳳路、利州路，明道三年春三月，姬長卿終於入蜀，順道路過眉州蘇洵家。
蘇洵已不比從前那般放蕩，已為人父，又為母守孝，自此開始發奮讀書。
姬長卿在見到他時，蘇洵已開始蓄須，身披孝服，結廬於史氏墓旁。
“明允，何故如此滄桑？”
蘇洵再見到好友姬長卿，已是笑不出來，隻能感慨道：“丹文，四年未見，已是名動天下，兄癡長幾歲，若不在奮發，怎敢再見丹文。”
姬長卿隨即釋然：“明允，明允，今朝堪破劫難，如今隻待他日！”
“若他朝明允成為一代宗師，長卿遠在千裏，當遙賀明允名揚天下！”
二人在蘇母墳前，同食同住了七日，暢聊了七天，姬長卿還為蘇母史氏披孝了七日，蘇洵很是感激，臨別時還讓長子給姬長卿行了大禮。
姬長卿看著白皙可愛的蘇景先，不免心生疼愛，歎了口氣道：“明允，景先生的可愛，隻是身體孱弱，好生照料才是，我有一友，當成都府名醫，若是有任何事情，隻管隻會一聲！”
姬長卿說得很委婉，但蘇洵還是聽出了姬長卿話中的意思：“丹文~”
這一次蘇洵一個堅強的大男人，都忍不住垂淚了。
說真的蘇洵的朋友之中，還未有人像姬長卿這般，既不顧身份禮節，親自為他母親披孝，又不顧草廬條件簡陋，於他同甘共苦，朋友說是做到他這種，這讓蘇洵也下定了決心與他結為異姓兄弟。
姬長卿又在蘇家待了幾日，每日必不費其神的教導蘇景先。
蘇景先也喜歡的叫他：叔父叔父！
叫得姬長卿心都快化了。