受益於世界史課，姬長卿決定趁著自己的記憶尚好時，先這些知識積累下來，免得自己忘了。
姬長卿在梓州已經小有名氣，不僅是因為他教出了兩個學識懂事的學生，更是因為他是海外歸來的學者，身傳千年家學，且欲開設學校，傳承千年家學。
姬姓長卿，字丹文，祖籍岐山人，乃先賢文王、周公之後人。
文王、周公，先秦聖賢，其家學自有精妙之處，甚至儒家經典之中就包含了文王的易經，周公的禮學。
天聖四年，夏七月，姬長卿一一拜訪梓州大儒，並希望梓州大儒能不吝賜教，到希望書院講學傳道。
像姬長卿這種不知名的後學末進，梓州大儒自不會理會他的請求，隻是考校了一番他學問，發現他除了數術、易學上有點見地外，其餘的學問皆是亂七八糟。
更有大儒王立身曾說他不學無術，若他沒有辦學還好，如今學問不夠，卻想辦學教授學問，實乃誤人子弟，玷汙聖學。
梓州城近來多傳姬長卿不學無術之語，以至於陳盛澤作為最崇拜夫子的學生，對這種言論很是憤怒。
姬長卿之所以備受爭議，那是因為他並無發表任何文章，也沒有受過當世大儒的教誨。
儒教講究師門傳承，沒有經過大儒，沒有經過正統書院的傳授，像姬長卿這種不知名的家傳學問，是萬萬登不上台麵的。
所謂前唐隱士，若真的有才怎麽一點痕跡都沒有呢，儒林之中更是聽都沒有聽過所謂姬氏數易雙絕。
姬長卿也並未反駁王立身大儒的批駁之言，隻是默默閉關整理學問。
或許對於這個時代而言，做學問是一件極其高尚且花費時間、精力的事，可對於姬長卿來說，他不過是將自己記憶中的知識搬運出來。
《易傳析解》前序：
西伯蓋即位五十年。其囚羑裏，蓋益《易》之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。後十年而崩，諡為文王。改法度，製正朔矣。
周公輔成王，天下安而還政，製禮樂，勤政時多，卻順應易道，治於易學不敢懈怠。
今我後人，及至祖學習易而致術，祖考大成，辟易始貫，融入西學，故祖父曰：“凡學問種旨在弘揚，古文艱深晦澀，後人不可取之。”
於是全文得以用白文，旨在傳學，非可意傳其道。
易起於上古羲皇，經連山、歸藏至今，原本隻具卦象，而無卦辭、爻辭，古今聖賢對諸多卦象注解詮釋，是有卦辭、爻辭。
昔日先祖囚於羑裏，潛心研易，即是體現聖人作易之意，用於治國安邦，開悟萬民，以達寧靜致遠，天人相和之境。
卦分先天八經卦，後天六十四卦，卦分別表示天地、宇宙與萬物之存在；上卦為天象、時間，表示天道運行；下卦為地象、空間，表示不同地域；同時六十四卦也寄象於萬物。
六十四卦是從天地、時空、陰陽進退，萬物相交等不同角度出發，萬物各具八卦，六十四卦之相，天地相交、時空換位、四季往複，都是由最基本的八個卦相組成的。
……
乾為陽，坤為陰，陰陽為體，乾坤為用，一為純陽，一為純陰，一為至柔，一為至剛；陰陽相互作用，是為萬物運動變化之動力。陽主陰從，陽始陰成，陰陽作為起點，或負陽抱陰，或負陰抱陽，故卦從乾坤始。
……
乾卦勉勵人應力與奮發進取、自強不息，進取之中，注意形勢變化，順應時局，建立功業，切不可莽撞行事，違背易道。
乾者陽也，為萬物之始，其統禦天道，變化無窮，乘六爻進退演變天道；進退之間，萬物得以孕化，各得性命，萬國鹹寧。
智者觀天道而人道，其德合天地日月，亨達退隱合於時序，觀天之幾兆，奉天道而行乎於世。
……
《易傳析解》全文二十萬餘字，分為乾字卷和坤字卷，其中包含了六十四卦象的解析與論述，不僅從一種客觀辯證的角度去論述了易演變的全過程，從萌發到成長、興旺，從衰落到滅亡。
沒有晦澀的語言，也沒有高深莫測的理論，更沒有鬼神主宰天道之說，隻是單從天地自然論述了人類社會、萬事萬物的變化，這一次姬長卿破天荒的用了白話，這樣可以使得人們能更加直白的明白了解易並非隻能用來卜算，更是一本包含了智慧的哲學著作。
這本著作一謄錄完，姬長卿便印刷了上千份，向梓州城的各書鋪發售，由於成本比雕版印刷的少，所以單卷售價五百文。
與之一同上世的還有《世界地理周刊》。
《世界地理周刊》，以華夏作為中心，開始介紹了大宋的地理地貌，以及華夏文明的演變過程還標注了曆朝曆代的國家疆域圖，礙於忌諱姬長卿並未涉及北宋，姬長卿寫信致書蘇洵，請他幫忙撰稿，寫一些自己旅遊的見聞。
蘇洵很樂意撰稿，不過礙於自己“不學無術”，他另外推薦了幾個文筆好的驢友。
姬長卿依照文采的不同，給刊登的作者寄去了第一版的周刊及稿費。
也不知姬長卿到底多有錢，他竟然能每十二天，就能印刷一期周刊，甚至這本《世界地理周刊》成為了蜀中讀書人最追捧的雜刊。
《世界地理周刊》首序以不知誰的題詞：‘開眼看世界’為創刊理念，將這個世界劃為了五大洲、四大洋。
五大洲即華夏洲、商洲、歐洲、昆侖洲、海洲。
四大洋：太平洋、大西洋、天竺洋、北冰洋。
當蘇洵收到姬長卿所寄來的《世界地理周刊》，他翻閱了許久，迴味了許久，在閱讀完周刊後，心中受到了巨大的震撼，甚至當即便寫信催更，更想親自撰稿將自己的文章登載在周刊上。
奈何，提筆潤色了許久，蘇洵都不敢輕易寄出，久久徘徊，每每拿出自己稿子審閱許久。
《世界地理周刊》，以十二天為一周，每周發布一期刊文，每期刊文共分為地理、雜談筆記、人文曆史、風土特產、趣味故事、旅遊指南六個板塊，其中每一個板塊都讓人耳目一新，甚至讀得津津有味。
姬長卿在梓州已經小有名氣，不僅是因為他教出了兩個學識懂事的學生，更是因為他是海外歸來的學者，身傳千年家學，且欲開設學校，傳承千年家學。
姬姓長卿，字丹文，祖籍岐山人，乃先賢文王、周公之後人。
文王、周公，先秦聖賢，其家學自有精妙之處，甚至儒家經典之中就包含了文王的易經，周公的禮學。
天聖四年，夏七月，姬長卿一一拜訪梓州大儒，並希望梓州大儒能不吝賜教，到希望書院講學傳道。
像姬長卿這種不知名的後學末進，梓州大儒自不會理會他的請求，隻是考校了一番他學問，發現他除了數術、易學上有點見地外，其餘的學問皆是亂七八糟。
更有大儒王立身曾說他不學無術，若他沒有辦學還好，如今學問不夠，卻想辦學教授學問，實乃誤人子弟，玷汙聖學。
梓州城近來多傳姬長卿不學無術之語，以至於陳盛澤作為最崇拜夫子的學生，對這種言論很是憤怒。
姬長卿之所以備受爭議，那是因為他並無發表任何文章，也沒有受過當世大儒的教誨。
儒教講究師門傳承，沒有經過大儒，沒有經過正統書院的傳授，像姬長卿這種不知名的家傳學問，是萬萬登不上台麵的。
所謂前唐隱士，若真的有才怎麽一點痕跡都沒有呢，儒林之中更是聽都沒有聽過所謂姬氏數易雙絕。
姬長卿也並未反駁王立身大儒的批駁之言，隻是默默閉關整理學問。
或許對於這個時代而言，做學問是一件極其高尚且花費時間、精力的事，可對於姬長卿來說，他不過是將自己記憶中的知識搬運出來。
《易傳析解》前序：
西伯蓋即位五十年。其囚羑裏，蓋益《易》之八卦為六十四卦。詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。後十年而崩，諡為文王。改法度，製正朔矣。
周公輔成王，天下安而還政，製禮樂，勤政時多，卻順應易道，治於易學不敢懈怠。
今我後人，及至祖學習易而致術，祖考大成，辟易始貫，融入西學，故祖父曰：“凡學問種旨在弘揚，古文艱深晦澀，後人不可取之。”
於是全文得以用白文，旨在傳學，非可意傳其道。
易起於上古羲皇，經連山、歸藏至今，原本隻具卦象，而無卦辭、爻辭，古今聖賢對諸多卦象注解詮釋，是有卦辭、爻辭。
昔日先祖囚於羑裏，潛心研易，即是體現聖人作易之意，用於治國安邦，開悟萬民，以達寧靜致遠，天人相和之境。
卦分先天八經卦，後天六十四卦，卦分別表示天地、宇宙與萬物之存在；上卦為天象、時間，表示天道運行；下卦為地象、空間，表示不同地域；同時六十四卦也寄象於萬物。
六十四卦是從天地、時空、陰陽進退，萬物相交等不同角度出發，萬物各具八卦，六十四卦之相，天地相交、時空換位、四季往複，都是由最基本的八個卦相組成的。
……
乾為陽，坤為陰，陰陽為體，乾坤為用，一為純陽，一為純陰，一為至柔，一為至剛；陰陽相互作用，是為萬物運動變化之動力。陽主陰從，陽始陰成，陰陽作為起點，或負陽抱陰，或負陰抱陽，故卦從乾坤始。
……
乾卦勉勵人應力與奮發進取、自強不息，進取之中，注意形勢變化，順應時局，建立功業，切不可莽撞行事，違背易道。
乾者陽也，為萬物之始，其統禦天道，變化無窮，乘六爻進退演變天道；進退之間，萬物得以孕化，各得性命，萬國鹹寧。
智者觀天道而人道，其德合天地日月，亨達退隱合於時序，觀天之幾兆，奉天道而行乎於世。
……
《易傳析解》全文二十萬餘字，分為乾字卷和坤字卷，其中包含了六十四卦象的解析與論述，不僅從一種客觀辯證的角度去論述了易演變的全過程，從萌發到成長、興旺，從衰落到滅亡。
沒有晦澀的語言，也沒有高深莫測的理論，更沒有鬼神主宰天道之說，隻是單從天地自然論述了人類社會、萬事萬物的變化，這一次姬長卿破天荒的用了白話，這樣可以使得人們能更加直白的明白了解易並非隻能用來卜算，更是一本包含了智慧的哲學著作。
這本著作一謄錄完，姬長卿便印刷了上千份，向梓州城的各書鋪發售，由於成本比雕版印刷的少，所以單卷售價五百文。
與之一同上世的還有《世界地理周刊》。
《世界地理周刊》，以華夏作為中心，開始介紹了大宋的地理地貌，以及華夏文明的演變過程還標注了曆朝曆代的國家疆域圖，礙於忌諱姬長卿並未涉及北宋，姬長卿寫信致書蘇洵，請他幫忙撰稿，寫一些自己旅遊的見聞。
蘇洵很樂意撰稿，不過礙於自己“不學無術”，他另外推薦了幾個文筆好的驢友。
姬長卿依照文采的不同，給刊登的作者寄去了第一版的周刊及稿費。
也不知姬長卿到底多有錢，他竟然能每十二天，就能印刷一期周刊，甚至這本《世界地理周刊》成為了蜀中讀書人最追捧的雜刊。
《世界地理周刊》首序以不知誰的題詞：‘開眼看世界’為創刊理念，將這個世界劃為了五大洲、四大洋。
五大洲即華夏洲、商洲、歐洲、昆侖洲、海洲。
四大洋：太平洋、大西洋、天竺洋、北冰洋。
當蘇洵收到姬長卿所寄來的《世界地理周刊》，他翻閱了許久，迴味了許久，在閱讀完周刊後，心中受到了巨大的震撼，甚至當即便寫信催更，更想親自撰稿將自己的文章登載在周刊上。
奈何，提筆潤色了許久，蘇洵都不敢輕易寄出，久久徘徊，每每拿出自己稿子審閱許久。
《世界地理周刊》，以十二天為一周，每周發布一期刊文，每期刊文共分為地理、雜談筆記、人文曆史、風土特產、趣味故事、旅遊指南六個板塊，其中每一個板塊都讓人耳目一新，甚至讀得津津有味。