第102章 淨土
南遊記：大唐三藏義淨傳 作者：笑麵易珩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這個世界到底有沒有人可能前往西方淨土？
義淨想著常慜禪師，很希望他已經如自己所願地進入了西方淨土。畢竟，義淨知道，常慜禪師包括他的弟子，都是在念著“阿彌陀佛”的情況下往生的。如果沒有意外生還的話。
義淨覺得，自己和玄奘法師一樣，似乎都是更願意前往兜率天宮的，至少，在義淨知道玄奘法師的願望更趨向兜率天宮，他也有追隨法師的想法。但是，義淨知道，很多人的心裏，是很歡喜那個被人們稱為西方極樂世界的地方的。
正因為如此，很多人都在推崇這個叫作西方極樂世界的地方。極樂，在梵語中稱為sukhāvati，是安養、安樂的意思。義淨在年輕的時候，曾聽慧智禪師說過，這個地方，因為是法藏菩薩發願建設的一個樂土，這個樂土位於西方，過十萬億佛土的地方。那個地方的佛，就是法藏菩薩漸漸完成自己的願望而建設的，成佛之後，叫阿彌陀佛。
慧智禪師告訴義淨，法藏菩薩所建設的這個淨土，最了不起的地方就是，他發現人們都害怕苦，都希望恆常快樂，於是，他所建立的這個佛土，也有著這樣的特點。這個佛土，隻有快樂，沒有苦痛。
“那多好啊。”義淨曾經向往地說。
“是啊，好像是挺好的。”慧智禪師笑著說，“所有的好，就有不好的地方同時並存。”
“怎麽說？”義淨問，他也想知道，為什麽有這麽好的地方，很多高僧還是更願意選擇其他的地方，比如兜率天宮？
“進入那裏之後，每天都是在快樂中，每天都是在進步，這是沒有問題的。但是，這些進步的速度，比起在我們這樣的娑婆世界，慢了不少。”慧智禪師笑著說。“也許，在這裏一年的努力，能頂得上在那裏一百年。”
“這麽大的差別嗎？那為什麽還是那麽多人想去極樂世界？”義淨有些納悶。
“這裏和那裏有一個最大的弊端，那就是我們常常在這裏有可能功虧一簣。”慧智禪師說，“如果我們的認識不準確，做的事情不合適，可能我們還要迴到動物的狀態，甚至可能下地獄，但是，極樂世界不會有這問題。”
義淨從此明白了，原來，極樂世界有一個巨大的好處，這個好處就是，萬一，你不是足夠自律，需要別人幫助你成長，那麽，努力爭取一次抵達西方極樂世界。隻要得到了阿彌陀佛或者觀音菩薩的接引，就能順利抵達西方極樂世界，從此永遠成長，直到成佛。
“西方極樂世界聽說是父子三人得到授記而建？”義淨問。
“這我就不知道了。”慧智禪師說，“我隻知道，在西方極樂世界有三位聖者，這三位聖者分別是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。嗯，我們的《心經》就是觀世音菩薩給舍利子講法。”
“我明白了，我現在隻需要知道，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，觀世音和大勢至兩位菩薩是阿彌陀佛的兩位重要的協侍，是輔助阿彌陀佛教化眾生的就行。”義淨當時說，“嗯，就像釋迦牟尼佛在賢劫示現成佛，我們也會感恩佛祖的同時，感恩舍利弗、迦葉尊者他們這些幫助佛祖弘傳佛法的人，對吧?”
“對，暫時隻需要知道這些。”慧智禪師說，“在今後，不斷學習更多佛經的時候，將所有的知識和信息進行補充和調整，就行。”
義淨對那個世界，是有困惑的。佛祖說過，他滅度後，以戒為師。如果去了西方極樂世界，好像就不存在以戒為師這樣的問題了。
義淨曾經困惑過，西方極樂世界既然是樂土，在那裏的所有一切都是善的，沒有惡，那麽，為什麽會有各種鳥呢？他將這個困惑提給研習淨土的高僧。高僧笑著告訴他，他的問題很好。但義淨需要注意一個問題，那就是，整個西方極樂世界，那個淨土，都是由阿彌陀佛建設而成的，就連那鳥，都是阿彌陀佛根據所見聞而化現，隻是為宣講佛法而存在，並不是娑婆世界裏這種因為輪迴畜生道而變成的鳥。
哦，義淨根據高僧的指導，又去讀了兩遍《阿彌陀經》和《無量壽經》，發現高僧的解讀是有道理的。
隻是，如何經過那十萬億佛土抵達淨土，根據研修淨土的高僧們指導，那是要專心致誌稱念阿彌陀佛的名號，等到機緣成熟，才能得到阿彌陀佛的接引。
因此，修習淨土法門的人很多，最終能夠前往西方極樂世界的人到底能有多少，估計也不是太多。義淨希望，在這少之又少的人中，有常慜禪師和他弟子的存在。畢竟，常慜禪師曾經那麽虔誠信仰淨土。
“無論是方便法門，還是比較難行的修習方法，最終真正能成就的人，都是很少的呢。”義淨感慨。在海上，感受著風浪，義淨覺得，要成就，真的很不容易。即使他現在很清楚自己在向著自己所向往的西方，嗯，還僅僅隻是距離自己不到萬裏遠的地方前行，都有著數不盡的艱難，何況西方淨土。這麽想著，義淨發現，自己那種希望成名成家的心思，又熄滅了不少。嗯，更加隨緣。他隻根據慧智禪師說的，努力做好現在能做好的每一件事，相信自己也能成佛，其他的一切，隨緣。
也不知道師父他老人家現在怎麽樣？義淨突然調轉身體，麵向大唐方向。也許，都在準備過新年吧？
義淨想著常慜禪師，很希望他已經如自己所願地進入了西方淨土。畢竟，義淨知道，常慜禪師包括他的弟子，都是在念著“阿彌陀佛”的情況下往生的。如果沒有意外生還的話。
義淨覺得，自己和玄奘法師一樣，似乎都是更願意前往兜率天宮的，至少，在義淨知道玄奘法師的願望更趨向兜率天宮，他也有追隨法師的想法。但是，義淨知道，很多人的心裏，是很歡喜那個被人們稱為西方極樂世界的地方的。
正因為如此，很多人都在推崇這個叫作西方極樂世界的地方。極樂，在梵語中稱為sukhāvati，是安養、安樂的意思。義淨在年輕的時候，曾聽慧智禪師說過，這個地方，因為是法藏菩薩發願建設的一個樂土，這個樂土位於西方，過十萬億佛土的地方。那個地方的佛，就是法藏菩薩漸漸完成自己的願望而建設的，成佛之後，叫阿彌陀佛。
慧智禪師告訴義淨，法藏菩薩所建設的這個淨土，最了不起的地方就是，他發現人們都害怕苦，都希望恆常快樂，於是，他所建立的這個佛土，也有著這樣的特點。這個佛土，隻有快樂，沒有苦痛。
“那多好啊。”義淨曾經向往地說。
“是啊，好像是挺好的。”慧智禪師笑著說，“所有的好，就有不好的地方同時並存。”
“怎麽說？”義淨問，他也想知道，為什麽有這麽好的地方，很多高僧還是更願意選擇其他的地方，比如兜率天宮？
“進入那裏之後，每天都是在快樂中，每天都是在進步，這是沒有問題的。但是，這些進步的速度，比起在我們這樣的娑婆世界，慢了不少。”慧智禪師笑著說。“也許，在這裏一年的努力，能頂得上在那裏一百年。”
“這麽大的差別嗎？那為什麽還是那麽多人想去極樂世界？”義淨有些納悶。
“這裏和那裏有一個最大的弊端，那就是我們常常在這裏有可能功虧一簣。”慧智禪師說，“如果我們的認識不準確，做的事情不合適，可能我們還要迴到動物的狀態，甚至可能下地獄，但是，極樂世界不會有這問題。”
義淨從此明白了，原來，極樂世界有一個巨大的好處，這個好處就是，萬一，你不是足夠自律，需要別人幫助你成長，那麽，努力爭取一次抵達西方極樂世界。隻要得到了阿彌陀佛或者觀音菩薩的接引，就能順利抵達西方極樂世界，從此永遠成長，直到成佛。
“西方極樂世界聽說是父子三人得到授記而建？”義淨問。
“這我就不知道了。”慧智禪師說，“我隻知道，在西方極樂世界有三位聖者，這三位聖者分別是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。嗯，我們的《心經》就是觀世音菩薩給舍利子講法。”
“我明白了，我現在隻需要知道，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，觀世音和大勢至兩位菩薩是阿彌陀佛的兩位重要的協侍，是輔助阿彌陀佛教化眾生的就行。”義淨當時說，“嗯，就像釋迦牟尼佛在賢劫示現成佛，我們也會感恩佛祖的同時，感恩舍利弗、迦葉尊者他們這些幫助佛祖弘傳佛法的人，對吧?”
“對，暫時隻需要知道這些。”慧智禪師說，“在今後，不斷學習更多佛經的時候，將所有的知識和信息進行補充和調整，就行。”
義淨對那個世界，是有困惑的。佛祖說過，他滅度後，以戒為師。如果去了西方極樂世界，好像就不存在以戒為師這樣的問題了。
義淨曾經困惑過，西方極樂世界既然是樂土，在那裏的所有一切都是善的，沒有惡，那麽，為什麽會有各種鳥呢？他將這個困惑提給研習淨土的高僧。高僧笑著告訴他，他的問題很好。但義淨需要注意一個問題，那就是，整個西方極樂世界，那個淨土，都是由阿彌陀佛建設而成的，就連那鳥，都是阿彌陀佛根據所見聞而化現，隻是為宣講佛法而存在，並不是娑婆世界裏這種因為輪迴畜生道而變成的鳥。
哦，義淨根據高僧的指導，又去讀了兩遍《阿彌陀經》和《無量壽經》，發現高僧的解讀是有道理的。
隻是，如何經過那十萬億佛土抵達淨土，根據研修淨土的高僧們指導，那是要專心致誌稱念阿彌陀佛的名號，等到機緣成熟，才能得到阿彌陀佛的接引。
因此，修習淨土法門的人很多，最終能夠前往西方極樂世界的人到底能有多少，估計也不是太多。義淨希望，在這少之又少的人中，有常慜禪師和他弟子的存在。畢竟，常慜禪師曾經那麽虔誠信仰淨土。
“無論是方便法門，還是比較難行的修習方法，最終真正能成就的人，都是很少的呢。”義淨感慨。在海上，感受著風浪，義淨覺得，要成就，真的很不容易。即使他現在很清楚自己在向著自己所向往的西方，嗯，還僅僅隻是距離自己不到萬裏遠的地方前行，都有著數不盡的艱難，何況西方淨土。這麽想著，義淨發現，自己那種希望成名成家的心思，又熄滅了不少。嗯，更加隨緣。他隻根據慧智禪師說的，努力做好現在能做好的每一件事，相信自己也能成佛，其他的一切，隨緣。
也不知道師父他老人家現在怎麽樣？義淨突然調轉身體，麵向大唐方向。也許，都在準備過新年吧？