第68章 經教
南遊記：大唐三藏義淨傳 作者：笑麵易珩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
善行寫完寄往東山寺的信，義淨也整理好了行裝，他們一同向道場寺住持等人辭行後，踏上了前往廣州的路。
路上，善行突然忍不住問義淨：“師父，你說玄逵律師是不是也已經出發了呢？咱們在路上會不會遇到他？”
義淨笑著說：“一切隨緣。”
“你說玄逵律師也真夠奇怪的。他既不躺下休息，連穿著打扮都和我們不一樣，不知道的還以為他是從吐蕃過來的僧人呢。”善行笑著說，“他成天打赤腳、偏袒右肩，且不說其他人看得慣看不慣，他難道不冷嗎？”
“這還真是我特別佩服玄逵律師的地方了。”義淨笑著說。
“為什麽？”善行追問道。
“佛祖示現給我們的人生，包括了很多方麵。他天資具足，且從小衣食無憂，受到了良好的教育，因此，他能做到很多人所不能做到的事情。”義淨說。
“佛祖能做到什麽？”善行問。
“佛祖出身於刹帝利家族，從小習武，身體強壯，擅長騎馬、駕車、射箭等。”義淨笑著說。“因此，佛祖比一般人的身體更強健。”
“嗯，真是這樣呢。”善行點頭道。
“佛祖從小就受到他們家族的熏陶，並得到了婆羅門的悉心教導，因此，他具備了比一般人更寬廣的胸懷和更深邃的智慧。”義淨又道。
“嗯，還真是這樣呢。”善行又點頭道。
“傳至現在的佛教經典，至今不少。但是，由於佛祖在世的時候，並沒有紙張，因此，很多內容是口耳相傳下來的。在佛祖涅盤之後，五天竺曾經多次進行佛教典籍的集結，希望的就是能給眾人留下可信的佛祖教喻。”義淨說，“但是，在佛祖涅盤的時候，當弟子們問佛祖，以後該向誰學習時，佛祖的迴答是：以戒為師。你知道為什麽嗎？”
“為什麽？”善行問道。
“因為佛祖當時就意識到了，佛教將會出現各種不同的部派，佛教也最終會因為佛教徒在信息的傳遞過程中出現很多問題。有的會誤解佛祖的教導，有的會強行推動佛祖的教導……”義淨說。
還沒有說完，善行就追問道：“誤解佛祖的教導，比較好理解。《金剛經》裏說過，如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。弘忍禪師說，這是無得無說。但我和不少師兄弟討論的時候，他們的想法其實千差萬別。但是，師父您說強行推動佛祖的教導，又是怎麽一迴事？”
“強行推動佛祖的教導，有的是無奈，有的是身在佛門不懂佛教之下的舉動吧。”義淨說，“無奈，往往是因為很多人，包括小沙彌，做一天和尚撞一天鍾，很少去讀佛教經典，即使讀，也沒有用心讀。因此，有些高僧會將自己所學的用比較明確的約束來約束，並讓弟子們去學，不允許他們胡思亂想，為此設定了不少讓弟子們害怕的障礙。這種選擇，弟子們往往不知道為什麽要這麽想，為什麽要這麽做，但他們跟對了老師，因此，所做的基本上都是對的。這算比較好的。可是，也有不少僧人，自己根本沒有理解，還不願意好好學，卻又聽風是雨的，於是出現了身在佛門不懂佛教之下的一些強行推動佛祖教導的舉動。這些僧人是比較可怕的，因為他們的做法可能實際上違背了佛祖的教導。”
“啊？”善行愣了愣神，繼續問，“可是，師父，您說這些，與佩服玄逵律師有什麽關係？”
“嗯，佛祖教導大家以戒為師，就是因為，遵守了佛教戒律而行事，往往不會偏離佛祖的教誨。玄逵律師的舉動，每一個都是在研究佛教經典的基礎上，將所學到的東西付諸實踐，全然不管周圍人怎麽認為，這是很難得的品質啊。”義淨感慨道，“如果他的實踐是正確的，那麽他未來將會證得果位。”
“如果他的實踐是正確的？”善行又問，“玄逵律師不是根據佛教經典研究之後踐行嗎？難道玄逵律師還可能實踐錯誤？”
“當然可能。”義淨笑道，“首先，要看玄逵律師所選擇的經典是否真的是佛教經典。其次，要看玄逵律師所實踐的是否是在真正理解了佛教經典的基礎上實踐。再次，要看玄逵律師的實踐是否能做到表裏一致。”
“師父，那慈恩和尚出家都有美女、酒肉和樂曲相伴，而玄奘法師那麽器重他，是不是因為他在旁人看來有違佛教戒律，而實際上他的做法暗合佛理？”善行問道。
“我想應該是的。”義淨說，“窺基師至少做到了真實。讓一個十七歲左右的青年，每天吃好的喝好的，什麽都不愁，突然去出家，他如果直接答應了，從此古卷青燈，那才有違真性情。窺基師至少首先是率直的，罔顧他人的眼光這一點，就足以說明他比很多人優秀。玄逵律師也是，這一點做得可比一般人強多了。”
“還真是。”善行摸摸腦袋，“我怎麽沒有想到？”
“要做到不被他人的眼光左右自己的行為，難啊。”義淨感慨，“僅這一點，窺基師就沒有欺誑，玄逵師如果表裏如一，則他也是大勇之人啊。”
路上，善行突然忍不住問義淨：“師父，你說玄逵律師是不是也已經出發了呢？咱們在路上會不會遇到他？”
義淨笑著說：“一切隨緣。”
“你說玄逵律師也真夠奇怪的。他既不躺下休息，連穿著打扮都和我們不一樣，不知道的還以為他是從吐蕃過來的僧人呢。”善行笑著說，“他成天打赤腳、偏袒右肩，且不說其他人看得慣看不慣，他難道不冷嗎？”
“這還真是我特別佩服玄逵律師的地方了。”義淨笑著說。
“為什麽？”善行追問道。
“佛祖示現給我們的人生，包括了很多方麵。他天資具足，且從小衣食無憂，受到了良好的教育，因此，他能做到很多人所不能做到的事情。”義淨說。
“佛祖能做到什麽？”善行問。
“佛祖出身於刹帝利家族，從小習武，身體強壯，擅長騎馬、駕車、射箭等。”義淨笑著說。“因此，佛祖比一般人的身體更強健。”
“嗯，真是這樣呢。”善行點頭道。
“佛祖從小就受到他們家族的熏陶，並得到了婆羅門的悉心教導，因此，他具備了比一般人更寬廣的胸懷和更深邃的智慧。”義淨又道。
“嗯，還真是這樣呢。”善行又點頭道。
“傳至現在的佛教經典，至今不少。但是，由於佛祖在世的時候，並沒有紙張，因此，很多內容是口耳相傳下來的。在佛祖涅盤之後，五天竺曾經多次進行佛教典籍的集結，希望的就是能給眾人留下可信的佛祖教喻。”義淨說，“但是，在佛祖涅盤的時候，當弟子們問佛祖，以後該向誰學習時，佛祖的迴答是：以戒為師。你知道為什麽嗎？”
“為什麽？”善行問道。
“因為佛祖當時就意識到了，佛教將會出現各種不同的部派，佛教也最終會因為佛教徒在信息的傳遞過程中出現很多問題。有的會誤解佛祖的教導，有的會強行推動佛祖的教導……”義淨說。
還沒有說完，善行就追問道：“誤解佛祖的教導，比較好理解。《金剛經》裏說過，如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。弘忍禪師說，這是無得無說。但我和不少師兄弟討論的時候，他們的想法其實千差萬別。但是，師父您說強行推動佛祖的教導，又是怎麽一迴事？”
“強行推動佛祖的教導，有的是無奈，有的是身在佛門不懂佛教之下的舉動吧。”義淨說，“無奈，往往是因為很多人，包括小沙彌，做一天和尚撞一天鍾，很少去讀佛教經典，即使讀，也沒有用心讀。因此，有些高僧會將自己所學的用比較明確的約束來約束，並讓弟子們去學，不允許他們胡思亂想，為此設定了不少讓弟子們害怕的障礙。這種選擇，弟子們往往不知道為什麽要這麽想，為什麽要這麽做，但他們跟對了老師，因此，所做的基本上都是對的。這算比較好的。可是，也有不少僧人，自己根本沒有理解，還不願意好好學，卻又聽風是雨的，於是出現了身在佛門不懂佛教之下的一些強行推動佛祖教導的舉動。這些僧人是比較可怕的，因為他們的做法可能實際上違背了佛祖的教導。”
“啊？”善行愣了愣神，繼續問，“可是，師父，您說這些，與佩服玄逵律師有什麽關係？”
“嗯，佛祖教導大家以戒為師，就是因為，遵守了佛教戒律而行事，往往不會偏離佛祖的教誨。玄逵律師的舉動，每一個都是在研究佛教經典的基礎上，將所學到的東西付諸實踐，全然不管周圍人怎麽認為，這是很難得的品質啊。”義淨感慨道，“如果他的實踐是正確的，那麽他未來將會證得果位。”
“如果他的實踐是正確的？”善行又問，“玄逵律師不是根據佛教經典研究之後踐行嗎？難道玄逵律師還可能實踐錯誤？”
“當然可能。”義淨笑道，“首先，要看玄逵律師所選擇的經典是否真的是佛教經典。其次，要看玄逵律師所實踐的是否是在真正理解了佛教經典的基礎上實踐。再次，要看玄逵律師的實踐是否能做到表裏一致。”
“師父，那慈恩和尚出家都有美女、酒肉和樂曲相伴，而玄奘法師那麽器重他，是不是因為他在旁人看來有違佛教戒律，而實際上他的做法暗合佛理？”善行問道。
“我想應該是的。”義淨說，“窺基師至少做到了真實。讓一個十七歲左右的青年，每天吃好的喝好的，什麽都不愁，突然去出家，他如果直接答應了，從此古卷青燈，那才有違真性情。窺基師至少首先是率直的，罔顧他人的眼光這一點，就足以說明他比很多人優秀。玄逵律師也是，這一點做得可比一般人強多了。”
“還真是。”善行摸摸腦袋，“我怎麽沒有想到？”
“要做到不被他人的眼光左右自己的行為，難啊。”義淨感慨，“僅這一點，窺基師就沒有欺誑，玄逵師如果表裏如一，則他也是大勇之人啊。”