第38章 來信
南遊記：大唐三藏義淨傳 作者：笑麵易珩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
盡管義淨要去五天竺之前的一個月講法已完成了，但義淨的通關文牒還沒有拿到。原來，義淨要去五天竺，貝州刺史遞上奏折，卻沒有得到朝廷的迴複。於是，貝州刺史采取了保守的做法。
這通關文牒就相當於現在的照，它是古代通過關戍時需要拿的通行證，有很多稱唿，比如，符、節、傳、過所、公驗、度牒、路證等。走出大唐，每到一國都需加蓋該國印璽，才能繼續前行。當年玄奘出國，並未得到朝廷的允許。萬幸的是，不久他抵達高昌，得到高昌國王麹文泰的大力支持，為玄奘打點好了一切。這才讓玄奘的一切變得順利。這也是後來玄奘大唐，先上折子給唐太宗，得到允許之後才再次踏足唐朝土地的原因。
為了讓義淨能夠順利出國，返迴時也不必再寫信求助，慧智禪師他們在了解到貝州刺史的顧慮後，開始了對貝州刺史的遊說。盡管貝州刺史一開始不敢發放文牒，但到最後，終於還是在住持和慧智禪師的輪番努力下妥協了。拿到通關文牒，已過正月十五。
慧智禪師為義淨努力，大家很容易理解。
土窟寺住持為義淨努力，這裏麵就包含麵子問題和其他方麵的一些算計了。
畢竟，土窟寺可是宣傳了義淨要去五天竺呢，如果卡在一個通關文牒上，那就相當於一個笑話了。
當然，這些事，難不倒他們。經過各種利害關係的鋪陳，再加上一些俗物打點，通關文牒就順利拿到了。
對於通關文牒，義淨一點都不擔心。他最關心的還是能不能與弘禕論師結伴同行。
就在義淨想著的時候，一個小沙彌走過來，手裏拿著一封信。見到義淨之後，他將信恭恭敬敬遞了上去。
“弘禕師來信了。”義淨一看那筆跡，很開心。
展開信件，義淨匆匆閱讀，很是開心。因為，和他所期待的一樣，弘禕論師也打算二月便南下揚州，在前往五天竺以前，在揚州一帶逗留學習。畢竟，揚州一帶有不少寺廟非常有名。隋煬帝楊廣在當皇帝之前，在揚州一帶坐鎮時間較長。由於隋文帝篤信佛教，因此，楊廣在坐鎮揚州期間也曾對揚州一帶的寺廟加以護持。根據隋文帝在以長安為中心建立的佛教傳教係統下，楊廣根據時政需要和要求，在揚州一代也支持僧眾建立起涅盤眾、地論眾、大論眾、講律眾、禪門眾等分支，各設分支眾主，在南方講法。這也是隋末天下大亂之際，義淨的恩師善遇法師流落到揚州一帶，得以在寺廟中將《涅盤經》的原因。
想起善遇法師講《涅盤經》時，不僅能夠以劉宋元嘉年間慧嚴、慧觀與詩人謝靈運等改編的《大般涅盤經》三十六卷為底本進行講述，還能說出這一經與東晉義熙十四年法顯和覺賢合譯的《大般泥洹經》六卷以及北涼玄始十年由著名的譯經師曇無讖在北涼都城涼州所譯的《大般涅盤經》四十卷之間的差異，義淨就深為恩師感到驕傲。義淨早有追尋恩師善遇法師的足跡，在大唐南部坐夏學習的願望。
何況，義淨也想過，如果不能開春就離開土窟寺，人們大約會不斷問訊：“義淨師不是說了要去五天竺嗎？”到最後更可能形成不必要的疑問。
現在，收到弘禕論師的信，他終於可以定下行程了。
在給弘禕論師迴信之後，義淨便匆匆前去找慧智禪師了。向慧智禪師匯報了行程之後，慧智禪師認可了義淨的考慮，帶著義淨前去找住持辭行。
“確定了月底出發？”住持聽到義淨的考慮，問道。
“是的。”義淨答道，“已經拿到了通關文牒，還是提前出發，才能在南方有充裕的時間安排各種事情，並等候其他約好同行的僧侶抵達，一起出發。弘禕論師在萊州，距離比較近。我準備寫信給目前在晉州向家人辭行的門人善行，讓他直接到揚州與我會合。而我則先去弘禕論師那，等候弘禕論師一起出發。“
”不必寫信給善行了。“一位高僧大聲說道，他進門問訊了眾人，笑著道，”義淨律師，您看這是誰？“向門口招唿了一聲，卻發現，原來善行已站在了方丈門口。
”你怎麽這時候就來了？“義淨喜出望外。
善行比義淨小不了幾歲，但在行走各地學習佛教戒律的時候，發現義淨在戒律方麵的成績非常突出，而且在持戒方麵也遠遠超過了很多僧眾。本來義淨因年齡相近，並不願意收他為弟子，但善行執意執弟子禮，義淨最終也被他誠心向學感動，隨了他的心意。
”在家裏等，不如一起出發。”善行憨憨一笑。“新年一過，我就告別家人匆匆往這裏趕了。”
“這樣也好。”義淨想了想，“那你明天開始，隨我去幾個地方辭行，咱們就前去萊州吧。”
“跟著師父，聽師父安排。”善行滿口答允。
“真的要走了。”慧智禪師也感慨一句。
“總算要走了。”住持在心裏感慨一句。
\"終於要走了。\"站在住持後麵的那位僧人，笑了笑，心裏想著。
三個人，不同的心思。
這些已影響不了義淨和善行，他們此刻已徹底沉浸在對未來的憧憬中。
這通關文牒就相當於現在的照，它是古代通過關戍時需要拿的通行證，有很多稱唿，比如，符、節、傳、過所、公驗、度牒、路證等。走出大唐，每到一國都需加蓋該國印璽，才能繼續前行。當年玄奘出國，並未得到朝廷的允許。萬幸的是，不久他抵達高昌，得到高昌國王麹文泰的大力支持，為玄奘打點好了一切。這才讓玄奘的一切變得順利。這也是後來玄奘大唐，先上折子給唐太宗，得到允許之後才再次踏足唐朝土地的原因。
為了讓義淨能夠順利出國，返迴時也不必再寫信求助，慧智禪師他們在了解到貝州刺史的顧慮後，開始了對貝州刺史的遊說。盡管貝州刺史一開始不敢發放文牒，但到最後，終於還是在住持和慧智禪師的輪番努力下妥協了。拿到通關文牒，已過正月十五。
慧智禪師為義淨努力，大家很容易理解。
土窟寺住持為義淨努力，這裏麵就包含麵子問題和其他方麵的一些算計了。
畢竟，土窟寺可是宣傳了義淨要去五天竺呢，如果卡在一個通關文牒上，那就相當於一個笑話了。
當然，這些事，難不倒他們。經過各種利害關係的鋪陳，再加上一些俗物打點，通關文牒就順利拿到了。
對於通關文牒，義淨一點都不擔心。他最關心的還是能不能與弘禕論師結伴同行。
就在義淨想著的時候，一個小沙彌走過來，手裏拿著一封信。見到義淨之後，他將信恭恭敬敬遞了上去。
“弘禕師來信了。”義淨一看那筆跡，很開心。
展開信件，義淨匆匆閱讀，很是開心。因為，和他所期待的一樣，弘禕論師也打算二月便南下揚州，在前往五天竺以前，在揚州一帶逗留學習。畢竟，揚州一帶有不少寺廟非常有名。隋煬帝楊廣在當皇帝之前，在揚州一帶坐鎮時間較長。由於隋文帝篤信佛教，因此，楊廣在坐鎮揚州期間也曾對揚州一帶的寺廟加以護持。根據隋文帝在以長安為中心建立的佛教傳教係統下，楊廣根據時政需要和要求，在揚州一代也支持僧眾建立起涅盤眾、地論眾、大論眾、講律眾、禪門眾等分支，各設分支眾主，在南方講法。這也是隋末天下大亂之際，義淨的恩師善遇法師流落到揚州一帶，得以在寺廟中將《涅盤經》的原因。
想起善遇法師講《涅盤經》時，不僅能夠以劉宋元嘉年間慧嚴、慧觀與詩人謝靈運等改編的《大般涅盤經》三十六卷為底本進行講述，還能說出這一經與東晉義熙十四年法顯和覺賢合譯的《大般泥洹經》六卷以及北涼玄始十年由著名的譯經師曇無讖在北涼都城涼州所譯的《大般涅盤經》四十卷之間的差異，義淨就深為恩師感到驕傲。義淨早有追尋恩師善遇法師的足跡，在大唐南部坐夏學習的願望。
何況，義淨也想過，如果不能開春就離開土窟寺，人們大約會不斷問訊：“義淨師不是說了要去五天竺嗎？”到最後更可能形成不必要的疑問。
現在，收到弘禕論師的信，他終於可以定下行程了。
在給弘禕論師迴信之後，義淨便匆匆前去找慧智禪師了。向慧智禪師匯報了行程之後，慧智禪師認可了義淨的考慮，帶著義淨前去找住持辭行。
“確定了月底出發？”住持聽到義淨的考慮，問道。
“是的。”義淨答道，“已經拿到了通關文牒，還是提前出發，才能在南方有充裕的時間安排各種事情，並等候其他約好同行的僧侶抵達，一起出發。弘禕論師在萊州，距離比較近。我準備寫信給目前在晉州向家人辭行的門人善行，讓他直接到揚州與我會合。而我則先去弘禕論師那，等候弘禕論師一起出發。“
”不必寫信給善行了。“一位高僧大聲說道，他進門問訊了眾人，笑著道，”義淨律師，您看這是誰？“向門口招唿了一聲，卻發現，原來善行已站在了方丈門口。
”你怎麽這時候就來了？“義淨喜出望外。
善行比義淨小不了幾歲，但在行走各地學習佛教戒律的時候，發現義淨在戒律方麵的成績非常突出，而且在持戒方麵也遠遠超過了很多僧眾。本來義淨因年齡相近，並不願意收他為弟子，但善行執意執弟子禮，義淨最終也被他誠心向學感動，隨了他的心意。
”在家裏等，不如一起出發。”善行憨憨一笑。“新年一過，我就告別家人匆匆往這裏趕了。”
“這樣也好。”義淨想了想，“那你明天開始，隨我去幾個地方辭行，咱們就前去萊州吧。”
“跟著師父，聽師父安排。”善行滿口答允。
“真的要走了。”慧智禪師也感慨一句。
“總算要走了。”住持在心裏感慨一句。
\"終於要走了。\"站在住持後麵的那位僧人，笑了笑，心裏想著。
三個人，不同的心思。
這些已影響不了義淨和善行，他們此刻已徹底沉浸在對未來的憧憬中。