因為內丹東、西兩派之間有著特殊的關係，所以講完了陸西星和東派以後，下麵再接著講一講李西月（涵虛）和他開創的大江西派。大江西派簡稱西派，也有人稱它為隱仙派、猶龍派，為什麽有這些稱唿，後麵再講。和陸西星的東派默默無聞相反，李西月和他的西派在江湖上有著很高的人氣，時至今天，民間依舊有不少人在修行西派的功夫。
姓名：李西月，原名李元植，又名李鳳惺，字平權（泉）、涵虛、團陽，號長乙山人、圓嶠外史、卷石山人、紫霞洞主人、火西月……
籍貫：四川樂山茅橋鎮李家灣村
出生時間：嘉慶十一年（1806年）八月初四寅時
去世時間：鹹豐六年（1856年）五月初八寅時
主要貢獻：創立內丹西派
主要著作：專著有《後天串述》《九層煉心》《道竅談》《三車秘旨》《圓嶠內篇》《河圖易象圖解》，注疏有《太上十三經注解》《道德經注》《黃庭經注》《悟真參同雜解》等，輯錄有《海山奇遇》《三豐全集》……
李西月是個很神秘的人，行蹤不定，整天神龍見首不見尾的，所以考證他不是很容易。他的生平事跡，除了在《三豐全集》中有一些以外，主要在他的弟子李道山（福建建寧縣巧洋人）寫的《李涵虛真人小傳》以及《樂山縣誌》等一些文獻中有些零散的小傳，七拚八湊綜合起來就有了下麵這段生平。
李西月是四川樂山市茅橋鎮李家灣村人，那個村子現在叫李家河村，原屬淩雲鄉，後來劃入了茅橋鎮。如今他的故居舊址已經看不到一絲痕跡了，據當地老人說就在現在的村委會的位置。還聽老人們說，以前還有人打算在這裏修一座紫霞宮，不知道什麽原因沒有了下文了。
李西月生於嘉慶丙寅八月初四寅時，後人為了抬高身價，說當年他老媽夢見了一個懷裏抱著一盒子金書來到家裏，不久李西月就降生了，顯然是給他賦予了先天與道教有緣的屬性。
李西月兄弟三人，他行二，從小就表現出了高智商的特質，不但詩寫得好，琴彈得也好，不過有個毛病就是嗜酒。
李家河村旁邊的確有一條李家河，或者稱為溪更合適些，史載“淺狹舟楫不通”，李西月閑時就喜歡到河邊走一走。在24歲的某一天，李西月和幾個朋友在院子裏吃燒烤，酒足肉飽後，抬頭看著頭頂一輪明月高懸，眾人遊性頓起，便一起來到河邊散步，順便還能消消食。
這本是一次很平常的散步，卻發生了一件怪事。眾人發現河裏有一條漁舟，一個老翁對月仰臥而歌。為什麽是怪事呢？首先鄉無漁人何來此翁？而且那條其實隻能稱為溪的小河溝裏也不能行船啊，這老頭是從哪劃過來的？
大概因為多喝了幾杯腦子反應有點慢，兄弟幾個開始並沒有意識到這老頭和船的怪異之處，和老頭打了個招唿，隨便聊了幾句繼續往前走。走著走著，李西月突然反應過來了，不對，這老頭有古怪，於是趕緊往迴跑，所幸老頭還在那沒走。
這次再問對就很小心了，當時聊了些什麽沒有記載，不過李西月發現這老頭絕非常人，於是就把老頭請迴家，當老師供了起來。
老頭在他家住了一年多，期間會點撥了一些學問，李西月自覺受益匪淺。不久李嘉秀來到當地的九峰書院講學，李西月聞名來到書院求學，結果沒過多久，李嘉秀發現李西月才學比他還要高，便反過來拜他為師。
李嘉秀李西月是老鄉，是才子一級的人物，嘉慶二十三年戊寅科的進士，結果反過來要拜李西月為師，這從側麵說明李西月當時的儒學水平已經達到了相當高的層次了。他之所以能有如此成就，顯然是和那個老頭相處一年多的時間沒白過，李西月也是後來才知道的那個老頭就是呂洞賓，遊曆到村裏是為了選一個弟子完成以前的一個心願。
最近幾年，李西月感覺身體越來越不好，看過老中醫後才知道自己生病了。什麽病呢，文獻記載是“傷血之症”，大概就是“血虛症”，現代術語是貧血。其實他得這個病一點也不奇怪，讀書人運動少，平時不鍛煉還老酗酒，這些不良生活習慣應該是他的病越來越嚴重的主要原因，加上仕途也不怎麽順利，心情就不怎麽美麗的原因。
眼看兒子身體不好，當娘的肯定是最著急的，聽七大姑的八大姨的鄰居的在有錢人家當丫頭的侄女說峨眉山是個療養聖地，當即拍板，當天就安排人把二兒子送去療養了。
在山中享受療養生活的時候，李西月經常去山裏尋幽探秘，結果某一天巧遇內丹名家孫教鸞的弟子鄭樸山。
鄭樸山是康熙時生人，雖然成就比不上師傅，在江湖上也是響當當的名人。二人一見如故，於是主動幫李西月治病、調理身體，間或傳授一些中醫養生之法。
經過鄭樸山的悉心醫治，李西月病情逐漸好轉，高興之餘，對鄭樸山的本領心生仰慕，於是經常請教。鄭樸山說：“這些金石草藥對於你的病隻能治標，但是不能治本，你這病不是藥物所能根治的。”
身為飽受病痛折磨多年的老病號，肯定是非常希望能徹底解決病症的，鄭樸山的迴案令李西月非常高興：“當然有了，本門有無上的內丹仙法，是可以修煉成仙的，別看你這病醫道國手都沒辦法，在仙道秘法麵前又算得了什麽！”
看到李西月一臉期待又有一點迷茫的樣子，鄭師傅隻好又費了些心思解釋了一番，無非就是講講內丹功法的神妙之處，初期就可以令你身強體壯，百病不生，從此不用去醫院，更何況修到高深之處是可以飛升成仙的。
鄭樸山的話，為李西月打開了一扇內丹修煉的大門，有仙緣、有道根的李西月自然很快就明白了其中的道理，自然能體會出其中的妙處，知道自己如果能學到的這些玄奧的丹經秘法不但可以解除自己的病痛，還可以結丹還虛，簡直是天上掉餡餅的好事。
接下來的事情就簡單了，一個滿懷著治病、成仙的美好願望，一個是得遇佳徒，能夠傳下衣缽的欣喜，於是李西月納頭便拜，皈依道門，在明師口授秘訣，悉心指導下，踏上了修真之路。
那麽鄭樸山教了李西月一些什麽呢？這需要先知道他的師傅孫教鸞是何許人，都會些什麽。
孫教鸞在江湖上有一個名號叫煙霞散人，活到了106歲，是位雙修派的高手，有真功夫。他的兒子曾經寫下一部5000多字的《金丹真傳》，詳細記載了父親的丹道功夫，所以通過這部書能了解他這一脈的理論和功夫。
孫真人曾說過：“結丹之法由我而不由人，還丹之功在彼而不在我”，有意思的是，他進一步把自己總結實踐出來的功法劃分了九級：築基、得藥、結丹、煉己、還丹、溫養、脫胎、玄珠、赴瑤池，最終結成九琴九劍九轉仙丹，是不是有點像現在的修真小說？孫真人又進一步把這九級功夫分為三層，前三級是人仙功夫，也稱結丹功夫，中三級為地仙功夫，也稱還丹功夫，而後三級則為天仙功夫，也稱還虛功夫。如果當年流行寫玄幻修真小說的話，孫真人的九級三層的修煉體係一出，大概可以引領一個小說流派了。
受此影響，李西月後來的丹法中，同樣是按照人仙、地仙和天仙這三層來劃分功法的，隻不過他把九階功夫進一步發展、細化了，後麵再講。
孫真人的這一脈門派規矩很嚴，秘法隻能通過口口相傳，諸如陰陽雙修、男女合煉的一些秘訣都是鄭樸山親口傳給李西月的。此外，李西月還學了葫蘆歌、明道歌、修真入門等等很多技能，下手的功夫無不強調陰陽雙修。
那麽令李西月不爽的傷血之症呢，自然不成問題了，孫真人的《金丹真傳》中確實有一部分內容是專講補氣補血的，比如“修補者，補氣補血也”，這些也是築基得藥的重要功法，是孫真人從《參同契》裏麵悟出來的。
當然，鄭樸山教給李西月的東西遠不止上麵這些，山中無甲子，非隻一日，李西月盡得真傳。這一天，鄭師傅在分手之前囑咐他說：“大劫將至，你要好好修煉，早日功行圓滿，這個世界還等著你去拯救呢。”
雖然這話聽起來有點莫名其妙，沒關係，李西月理解是自己的修為還沒達到師傅的高度，先不必理會，日後自然為明白的。
姓名：李西月，原名李元植，又名李鳳惺，字平權（泉）、涵虛、團陽，號長乙山人、圓嶠外史、卷石山人、紫霞洞主人、火西月……
籍貫：四川樂山茅橋鎮李家灣村
出生時間：嘉慶十一年（1806年）八月初四寅時
去世時間：鹹豐六年（1856年）五月初八寅時
主要貢獻：創立內丹西派
主要著作：專著有《後天串述》《九層煉心》《道竅談》《三車秘旨》《圓嶠內篇》《河圖易象圖解》，注疏有《太上十三經注解》《道德經注》《黃庭經注》《悟真參同雜解》等，輯錄有《海山奇遇》《三豐全集》……
李西月是個很神秘的人，行蹤不定，整天神龍見首不見尾的，所以考證他不是很容易。他的生平事跡，除了在《三豐全集》中有一些以外，主要在他的弟子李道山（福建建寧縣巧洋人）寫的《李涵虛真人小傳》以及《樂山縣誌》等一些文獻中有些零散的小傳，七拚八湊綜合起來就有了下麵這段生平。
李西月是四川樂山市茅橋鎮李家灣村人，那個村子現在叫李家河村，原屬淩雲鄉，後來劃入了茅橋鎮。如今他的故居舊址已經看不到一絲痕跡了，據當地老人說就在現在的村委會的位置。還聽老人們說，以前還有人打算在這裏修一座紫霞宮，不知道什麽原因沒有了下文了。
李西月生於嘉慶丙寅八月初四寅時，後人為了抬高身價，說當年他老媽夢見了一個懷裏抱著一盒子金書來到家裏，不久李西月就降生了，顯然是給他賦予了先天與道教有緣的屬性。
李西月兄弟三人，他行二，從小就表現出了高智商的特質，不但詩寫得好，琴彈得也好，不過有個毛病就是嗜酒。
李家河村旁邊的確有一條李家河，或者稱為溪更合適些，史載“淺狹舟楫不通”，李西月閑時就喜歡到河邊走一走。在24歲的某一天，李西月和幾個朋友在院子裏吃燒烤，酒足肉飽後，抬頭看著頭頂一輪明月高懸，眾人遊性頓起，便一起來到河邊散步，順便還能消消食。
這本是一次很平常的散步，卻發生了一件怪事。眾人發現河裏有一條漁舟，一個老翁對月仰臥而歌。為什麽是怪事呢？首先鄉無漁人何來此翁？而且那條其實隻能稱為溪的小河溝裏也不能行船啊，這老頭是從哪劃過來的？
大概因為多喝了幾杯腦子反應有點慢，兄弟幾個開始並沒有意識到這老頭和船的怪異之處，和老頭打了個招唿，隨便聊了幾句繼續往前走。走著走著，李西月突然反應過來了，不對，這老頭有古怪，於是趕緊往迴跑，所幸老頭還在那沒走。
這次再問對就很小心了，當時聊了些什麽沒有記載，不過李西月發現這老頭絕非常人，於是就把老頭請迴家，當老師供了起來。
老頭在他家住了一年多，期間會點撥了一些學問，李西月自覺受益匪淺。不久李嘉秀來到當地的九峰書院講學，李西月聞名來到書院求學，結果沒過多久，李嘉秀發現李西月才學比他還要高，便反過來拜他為師。
李嘉秀李西月是老鄉，是才子一級的人物，嘉慶二十三年戊寅科的進士，結果反過來要拜李西月為師，這從側麵說明李西月當時的儒學水平已經達到了相當高的層次了。他之所以能有如此成就，顯然是和那個老頭相處一年多的時間沒白過，李西月也是後來才知道的那個老頭就是呂洞賓，遊曆到村裏是為了選一個弟子完成以前的一個心願。
最近幾年，李西月感覺身體越來越不好，看過老中醫後才知道自己生病了。什麽病呢，文獻記載是“傷血之症”，大概就是“血虛症”，現代術語是貧血。其實他得這個病一點也不奇怪，讀書人運動少，平時不鍛煉還老酗酒，這些不良生活習慣應該是他的病越來越嚴重的主要原因，加上仕途也不怎麽順利，心情就不怎麽美麗的原因。
眼看兒子身體不好，當娘的肯定是最著急的，聽七大姑的八大姨的鄰居的在有錢人家當丫頭的侄女說峨眉山是個療養聖地，當即拍板，當天就安排人把二兒子送去療養了。
在山中享受療養生活的時候，李西月經常去山裏尋幽探秘，結果某一天巧遇內丹名家孫教鸞的弟子鄭樸山。
鄭樸山是康熙時生人，雖然成就比不上師傅，在江湖上也是響當當的名人。二人一見如故，於是主動幫李西月治病、調理身體，間或傳授一些中醫養生之法。
經過鄭樸山的悉心醫治，李西月病情逐漸好轉，高興之餘，對鄭樸山的本領心生仰慕，於是經常請教。鄭樸山說：“這些金石草藥對於你的病隻能治標，但是不能治本，你這病不是藥物所能根治的。”
身為飽受病痛折磨多年的老病號，肯定是非常希望能徹底解決病症的，鄭樸山的迴案令李西月非常高興：“當然有了，本門有無上的內丹仙法，是可以修煉成仙的，別看你這病醫道國手都沒辦法，在仙道秘法麵前又算得了什麽！”
看到李西月一臉期待又有一點迷茫的樣子，鄭師傅隻好又費了些心思解釋了一番，無非就是講講內丹功法的神妙之處，初期就可以令你身強體壯，百病不生，從此不用去醫院，更何況修到高深之處是可以飛升成仙的。
鄭樸山的話，為李西月打開了一扇內丹修煉的大門，有仙緣、有道根的李西月自然很快就明白了其中的道理，自然能體會出其中的妙處，知道自己如果能學到的這些玄奧的丹經秘法不但可以解除自己的病痛，還可以結丹還虛，簡直是天上掉餡餅的好事。
接下來的事情就簡單了，一個滿懷著治病、成仙的美好願望，一個是得遇佳徒，能夠傳下衣缽的欣喜，於是李西月納頭便拜，皈依道門，在明師口授秘訣，悉心指導下，踏上了修真之路。
那麽鄭樸山教了李西月一些什麽呢？這需要先知道他的師傅孫教鸞是何許人，都會些什麽。
孫教鸞在江湖上有一個名號叫煙霞散人，活到了106歲，是位雙修派的高手，有真功夫。他的兒子曾經寫下一部5000多字的《金丹真傳》，詳細記載了父親的丹道功夫，所以通過這部書能了解他這一脈的理論和功夫。
孫真人曾說過：“結丹之法由我而不由人，還丹之功在彼而不在我”，有意思的是，他進一步把自己總結實踐出來的功法劃分了九級：築基、得藥、結丹、煉己、還丹、溫養、脫胎、玄珠、赴瑤池，最終結成九琴九劍九轉仙丹，是不是有點像現在的修真小說？孫真人又進一步把這九級功夫分為三層，前三級是人仙功夫，也稱結丹功夫，中三級為地仙功夫，也稱還丹功夫，而後三級則為天仙功夫，也稱還虛功夫。如果當年流行寫玄幻修真小說的話，孫真人的九級三層的修煉體係一出，大概可以引領一個小說流派了。
受此影響，李西月後來的丹法中，同樣是按照人仙、地仙和天仙這三層來劃分功法的，隻不過他把九階功夫進一步發展、細化了，後麵再講。
孫真人的這一脈門派規矩很嚴，秘法隻能通過口口相傳，諸如陰陽雙修、男女合煉的一些秘訣都是鄭樸山親口傳給李西月的。此外，李西月還學了葫蘆歌、明道歌、修真入門等等很多技能，下手的功夫無不強調陰陽雙修。
那麽令李西月不爽的傷血之症呢，自然不成問題了，孫真人的《金丹真傳》中確實有一部分內容是專講補氣補血的，比如“修補者，補氣補血也”，這些也是築基得藥的重要功法，是孫真人從《參同契》裏麵悟出來的。
當然，鄭樸山教給李西月的東西遠不止上麵這些，山中無甲子，非隻一日，李西月盡得真傳。這一天，鄭師傅在分手之前囑咐他說：“大劫將至，你要好好修煉，早日功行圓滿，這個世界還等著你去拯救呢。”
雖然這話聽起來有點莫名其妙，沒關係，李西月理解是自己的修為還沒達到師傅的高度，先不必理會，日後自然為明白的。