有了組織的策劃，徽宗更加是什麽也不用想了，隻要專心扮演好自己的角色，實際上就是本色出演，就能夠天下太平了，當然了，風花雪月還是要多想想的。
首先，從政和三年（1113年）開始，徽宗學著真宗的樣子經常做夢，弄些天真降臨的故事出來，都不用蔡攸他們提前安排演員，下麵自然會有識趣的大臣站出來唱對手戲，於是大家都知道了他們這位皇帝背景很深厚，天上的神仙經常下來找他喝茶聊天。
《續資治通鑒》記載了一次重要的夢境，十一月，徽宗說夢見了老君下凡來找他，說：“汝當宿命，當興吾教”。老君的批示必須要認真落實，所以沒過幾天，徽宗就帶著一幹人馬去南郊舉行大型祭祀，感謝老君對自己的信任，把如此重要的工作安排給他來完成。
當隊伍走到南薰門的時候，徽宗突然對手下說：“朕看著玉津園東邊隱隱約約的好像有重重的樓台殿宇，哪位愛卿眼神好，快看看是不是真的？”
眾人聽了一頭霧水，心說大家都是老開封了，您這是在鬧哪樣，那裏可是貧民窟，不是紅燈區，哪來的樓台？還重重？陛下早上恐怕是忘吃藥了。
你們懵不怕，有不懵的，隻見執綏官蔡攸立刻向前一步走，舉手敬禮，大聲報告：“陛下，臣也看到了，真的是有樓台殿宇，好家夥，十幾丈高啊，還全都在天上！”
徽宗也納悶，有那麽高嗎？還得接著問：“卿家快看看裏麵有沒有人？”
蔡攸十分肯定地說：“有啊，臣看到了一個道童，拿著蟠節華蓋呢”，接著便繪聲繪色地講了道童的長相、衣著，就差派侍衛們去把道童抓過來讓百官們看一看了。徽宗聽著都以為是真的了，於是喜作一篇《天真降臨示現記》以記之，還要求把此文傳遍天下，要求大家都要認真學習領會，再交一篇學習心得。不久以後，徽宗大興土木，在京城修建了一座華麗的迎真館，專門用來迎接下凡的天仙天神。
1116年，隨著重量級大導演林靈素的加盟，把徽宗的崇道大戲推向了高潮，徽宗一步一步地踩著紅地毯，走向了集神權、政權、皇權為一身的教主道君皇帝的神壇。
林靈素原名叫林靈噩，是溫州人，本來是從小是學佛的，不過運氣不佳，據說師傅脾氣不太好，大約還沒有修到那種傳說中的無嗔無喜的高手層次，所以經常用小皮鞭抽打小林，真的假的就不考證了，反正他自己說受不了虐待就改行去當了道士。
曆史對林靈素的評價是兩個極端，一些人，特別是道家把他擺在了一派宗師的位置，而另一些人，特別是儒、釋則認為他不怎麽樣，說他非常機靈，特別喜歡吹牛，阿諛奉承之術爐火純青雲雲。想不通一個情商如此之高的人怎麽會哄不好一個粗鄙的和尚，還是說他的和尚師傅暴虐成性到了無藥可救的地步？總之，經左道籙徐知常推薦給徽宗後，林靈素利用自己多年闖蕩江湖的豐富經驗，自稱“上知天宮，中識人間，下知地府等事”，很快就把徽宗忽悠得把他敬若神明，是極為喜歡此人，以至於大、小二王都靠邊站了。
被徽宗寵幸的眾多人物中，蔡攸與林靈素二人是最能揣摩徽宗心思的，和徽宗配合得也最為默契，小團夥今天說天降祥瑞，明天說天降神書，今天看見龍鳳呈祥，明天又看到群星拱月，聲勢是一天一個台階。
1116年的某日，林靈素神叨叨地來找徽宗，說了一大段話，大意是：“陛下，有件事我得和您說了，雖然是泄露天機，但也得說，說來話長，我簡單點說。您前幾天不是和我說夢到了去神霄天府遊覽了一圈嗎，您要是沒去過那裏，打死蔡攸我也不敢說這件事，因為這涉及了天界的最高機密了。既然您自己去過那裏了，我就透露一點吧，我們頭上這天界啊，它有九霄，最高的那一層天是神霄。您去的那個神霄府就是管理神霄天的機構，裏麵有兄弟兩個領導，都是上帝的兒子，大兒子叫神霄玉清王，又叫長生大帝君，主管南方，二兒子叫青華帝君，主管東方，而陛下您實際上就是上帝的長子長生大帝君。如今您帶領著一班手下下凡來到人間了，這就是您的真實身份。”
道教中這位青華帝君又叫東華帝君，道友們知道是一位尊神即可。
徽宗一聽大喜，沒想到我還有這種身份背景呢，趕緊問：“我是一個人下凡的嗎？有沒有誰跟朕一起下來了？”
“自然不是陛下孤身下凡的，您這麽高的身份，跟下來侍候的人哪能少得了？蔡京蔡大人是左元仙伯下凡，王黼王大人是文華吏下凡，盛章、王革兩位大人是園苑寶華吏下凡，童貫等這些閹貨也都是隨您下凡的。對了，怕凡間的美女照顧不好陛下的起居，九華玉真安妃非要跟您一起下凡，她就是現在的劉貴妃，至於我嘛……”，林靈素一撚那幾根鼠須說：“我也是您的仙卿，跟著下凡來輔佐陛下的。哦對了，陛下下凡來以後，神霄府的事情有您的弟弟替您打理著呢，不用擔心。”
徽宗被林靈素這一通忽悠搞得飄飄然不知其東西南北，“帝心獨喜其事”，“賞齎無算”，又加封號“通真達靈先生”。
接下來就是大肆宣傳造勢了，先下旨修建玉清神霄宮，把全國的天寧萬壽觀改為神霄玉清萬壽宮，用來供奉自己這位長生大帝君和弟弟青華帝君的聖像。為了照顧這些宮觀，還命令各地為宮觀各撥千畝田產。
這道聖旨一下，各路大神乘機強取豪奪，給宮觀的一千畝田地自然是不能少的，那根本就是小case，他們自己不借機吃下幾萬畝那都對不起頭上的帽子。
在修造宮觀上，徽宗是極舍得花錢的，除上麵講到的玉清神霄宮以外，他還在開封修了長生宮、葆真觀，在陳橋修了顯烈觀等，《宋史》說“神霄玉清之祠遍及天下，罪責之端起自蔡攸”。如此折騰，本來就積貧積弱的一個空架子皇朝，百姓們哪裏還有活路，幾年以後宋江和方臘為代表的農民起義相續爆發，大好江山就等著金人南下來收割了。
政和七年（1117年）二月，徽宗說弟弟青華帝君昨天晚上下凡了，他陪著弟弟在富和殿聊了一晚上，說這次下凡主要是為了給他送“帝誥、天書、雲篆”。
林靈素說：“如此重大的喜事，應該舉行盛大的儀式，讓天下都分享陛下的快樂啊。”於是，徽宗下令道士們都來上清寶籙宮集合，由林靈素當麵宣布這件事，命令官民都要受“神霄秘籙”，結果來了二千多個道士，規模頗為盛大。
據《續資治通鑒》記載，1117年四月，徽宗諷示道籙院，諷示就是暗示的意思，意思是說我本來是昊天上帝的兒子，不在天上享福卻下凡來受苦，就是因為看著金狄廣布，動不動就自殘身體追求正覺，我看著實在不忍心。誰讓我是高尚的神仙呢，這才哀懇我爹，甘願下來當你們的皇帝，就是想撥亂反正，讓天下歸於正道。這麽多年我有多辛苦你們都看到了，我是兢兢業業、恪盡職守、吃苦在前、享受在後，有誰知道我天天晚上都睡不好，就怕哪裏考慮不周，我都這麽辛苦了，你們是不是應該上份表章，冊封我當教主皇帝呢？
金狄這個詞不太好解釋，本意是銅鑄的人像，秦始皇當年鑄了十二個，就這個東西，狄的意思大概就是仆役。這裏的金狄實際上就是說的佛教，徽宗對佛教的反感，隨著林靈素的受寵更甚了，所以徽宗把佛教稱作“金狄”。
至此，徽宗和蔡攸、林靈素這個小團夥搞了這麽多年謀劃的根本目的就擺上了台麵，就是要把徽宗推上教主皇帝的位置。
一幹大臣們和道籙院一商量，老大的事情不能不辦啊，於是就集體上表給昊天上帝，請求上帝冊封徽宗為教主道君皇帝。在這場遊戲裏，徽宗就是一個最大的人民幣玩家，舉一國之力，不用自己辛苦打怪升級，直接就砸錢轉職成為了一個集教權、神權、政權為一身的，上管天庭、中管人間、下管地府的教主道君皇帝了。
多年的心願達成了，徽宗對大臣們說，以後上表時，道教方麵的事情，可以尊稱我教主道君皇帝，涉及政務、軍務等方麵的奏表就不要這麽稱唿了，政教還是要分開的嘛。
在徽宗看來，自己已經升級到頂級了，應該足可以懾服外敵，百姓歸心了吧，憑我這樣的地位，天下太平，政權鞏固還不是理所應當了嘛。除了徽宗自己以外，誰都知道這就是一個笑話，會加速北宋的滅亡倒是真的。
拋開政治不談，在徽宗他們上演著一幕幕鬧劇期間，對道教的扶植力度自然不可能太小，所以對於道教發展是利好的。
他招攬了大量道士，比如張繼先、張虛白、劉混康、王仔昔、王老誌、王文卿、王允誠、徐知常、徐神翁（元雜劇中的八仙之一）、劉元道、魏漢津、皇甫煥等人，還有不少女冠，如於仙姑、馬仙姑、虞仙姑、陳瓊玉等。同時還讓各地選派優秀道士來首都的道籙院學習深造，各州縣也設立了道學，開設《黃帝內經》《道德經》《莊子》《列子》等學科，太學裏還安排博士專門講這些經書。
1114年，徽宗親自下詔設置二十六等道階（有的資料上說是十等），八等道職，品級和俸祿相當於中大夫到將仕郞。各道職也有相應的職責，除了不直接參加地方政務以外，和正式官員享受同等待遇。
1118年，徽宗又下詔設置了十一等道官，有和文官的品級相對應的自己的一套官名體係，其中侍宸最高，林靈素、王允誠、徐知常等九人都是侍宸。
同年，徽宗還專門下詔把《史記》中的老子列傳放到第一位，並把老子列為上聖，隨後，把《莊子》《列子》《亢桑子》《文子》等一並列入國子學，把《道德經》改為《太上混元上德皇帝道德真經》，親自注解，以提高它的地位。由於徽宗的重視，宋朝僅《道德經》的注、解、論、釋等就有二十多位名家的作品問世，多數都被收入了《道藏》，其中影響力最大的有兩個，一是高道陳景元的《道德真經藏室篡徽篇》，再有就是徽宗的《禦解道德真經》。
隨後徽宗要求以後科舉考試時，《禦製道德經》也要作為出題的經書，實質上就是鼓勵儒生們也要學些道教經義，從而從官方確定了道經在科舉中的地位。
1118年徽宗還下令鑄造神霄九鼎，放在上清寶籙宮神霄殿內供奉。九鼎的含義盡人皆知，但也不是隨便每個人都有資格鑄造九鼎的，徽宗就敢，而且鑄了不止一次。
1121年，蔡攸建議增加女冠的地位，增加女道籙的職務，堪稱尊重女權的先行者。
就這樣，隨著徽宗的佞道，道教地位日益提高，宮觀經濟發展迅速，徽宗自己就說過，從三皇五帝以來，道教就是在我這裏發展到了頂峰。道教的過度發展，不可避免地衝擊了儒學，徽宗時期科舉混亂，吏製也是一鍋粥，進一步加劇了內部的階級衝突，如此一個糜爛透頂的大宋，拿什麽去麵對即將南下的金人？
首先，從政和三年（1113年）開始，徽宗學著真宗的樣子經常做夢，弄些天真降臨的故事出來，都不用蔡攸他們提前安排演員，下麵自然會有識趣的大臣站出來唱對手戲，於是大家都知道了他們這位皇帝背景很深厚，天上的神仙經常下來找他喝茶聊天。
《續資治通鑒》記載了一次重要的夢境，十一月，徽宗說夢見了老君下凡來找他，說：“汝當宿命，當興吾教”。老君的批示必須要認真落實，所以沒過幾天，徽宗就帶著一幹人馬去南郊舉行大型祭祀，感謝老君對自己的信任，把如此重要的工作安排給他來完成。
當隊伍走到南薰門的時候，徽宗突然對手下說：“朕看著玉津園東邊隱隱約約的好像有重重的樓台殿宇，哪位愛卿眼神好，快看看是不是真的？”
眾人聽了一頭霧水，心說大家都是老開封了，您這是在鬧哪樣，那裏可是貧民窟，不是紅燈區，哪來的樓台？還重重？陛下早上恐怕是忘吃藥了。
你們懵不怕，有不懵的，隻見執綏官蔡攸立刻向前一步走，舉手敬禮，大聲報告：“陛下，臣也看到了，真的是有樓台殿宇，好家夥，十幾丈高啊，還全都在天上！”
徽宗也納悶，有那麽高嗎？還得接著問：“卿家快看看裏麵有沒有人？”
蔡攸十分肯定地說：“有啊，臣看到了一個道童，拿著蟠節華蓋呢”，接著便繪聲繪色地講了道童的長相、衣著，就差派侍衛們去把道童抓過來讓百官們看一看了。徽宗聽著都以為是真的了，於是喜作一篇《天真降臨示現記》以記之，還要求把此文傳遍天下，要求大家都要認真學習領會，再交一篇學習心得。不久以後，徽宗大興土木，在京城修建了一座華麗的迎真館，專門用來迎接下凡的天仙天神。
1116年，隨著重量級大導演林靈素的加盟，把徽宗的崇道大戲推向了高潮，徽宗一步一步地踩著紅地毯，走向了集神權、政權、皇權為一身的教主道君皇帝的神壇。
林靈素原名叫林靈噩，是溫州人，本來是從小是學佛的，不過運氣不佳，據說師傅脾氣不太好，大約還沒有修到那種傳說中的無嗔無喜的高手層次，所以經常用小皮鞭抽打小林，真的假的就不考證了，反正他自己說受不了虐待就改行去當了道士。
曆史對林靈素的評價是兩個極端，一些人，特別是道家把他擺在了一派宗師的位置，而另一些人，特別是儒、釋則認為他不怎麽樣，說他非常機靈，特別喜歡吹牛，阿諛奉承之術爐火純青雲雲。想不通一個情商如此之高的人怎麽會哄不好一個粗鄙的和尚，還是說他的和尚師傅暴虐成性到了無藥可救的地步？總之，經左道籙徐知常推薦給徽宗後，林靈素利用自己多年闖蕩江湖的豐富經驗，自稱“上知天宮，中識人間，下知地府等事”，很快就把徽宗忽悠得把他敬若神明，是極為喜歡此人，以至於大、小二王都靠邊站了。
被徽宗寵幸的眾多人物中，蔡攸與林靈素二人是最能揣摩徽宗心思的，和徽宗配合得也最為默契，小團夥今天說天降祥瑞，明天說天降神書，今天看見龍鳳呈祥，明天又看到群星拱月，聲勢是一天一個台階。
1116年的某日，林靈素神叨叨地來找徽宗，說了一大段話，大意是：“陛下，有件事我得和您說了，雖然是泄露天機，但也得說，說來話長，我簡單點說。您前幾天不是和我說夢到了去神霄天府遊覽了一圈嗎，您要是沒去過那裏，打死蔡攸我也不敢說這件事，因為這涉及了天界的最高機密了。既然您自己去過那裏了，我就透露一點吧，我們頭上這天界啊，它有九霄，最高的那一層天是神霄。您去的那個神霄府就是管理神霄天的機構，裏麵有兄弟兩個領導，都是上帝的兒子，大兒子叫神霄玉清王，又叫長生大帝君，主管南方，二兒子叫青華帝君，主管東方，而陛下您實際上就是上帝的長子長生大帝君。如今您帶領著一班手下下凡來到人間了，這就是您的真實身份。”
道教中這位青華帝君又叫東華帝君，道友們知道是一位尊神即可。
徽宗一聽大喜，沒想到我還有這種身份背景呢，趕緊問：“我是一個人下凡的嗎？有沒有誰跟朕一起下來了？”
“自然不是陛下孤身下凡的，您這麽高的身份，跟下來侍候的人哪能少得了？蔡京蔡大人是左元仙伯下凡，王黼王大人是文華吏下凡，盛章、王革兩位大人是園苑寶華吏下凡，童貫等這些閹貨也都是隨您下凡的。對了，怕凡間的美女照顧不好陛下的起居，九華玉真安妃非要跟您一起下凡，她就是現在的劉貴妃，至於我嘛……”，林靈素一撚那幾根鼠須說：“我也是您的仙卿，跟著下凡來輔佐陛下的。哦對了，陛下下凡來以後，神霄府的事情有您的弟弟替您打理著呢，不用擔心。”
徽宗被林靈素這一通忽悠搞得飄飄然不知其東西南北，“帝心獨喜其事”，“賞齎無算”，又加封號“通真達靈先生”。
接下來就是大肆宣傳造勢了，先下旨修建玉清神霄宮，把全國的天寧萬壽觀改為神霄玉清萬壽宮，用來供奉自己這位長生大帝君和弟弟青華帝君的聖像。為了照顧這些宮觀，還命令各地為宮觀各撥千畝田產。
這道聖旨一下，各路大神乘機強取豪奪，給宮觀的一千畝田地自然是不能少的，那根本就是小case，他們自己不借機吃下幾萬畝那都對不起頭上的帽子。
在修造宮觀上，徽宗是極舍得花錢的，除上麵講到的玉清神霄宮以外，他還在開封修了長生宮、葆真觀，在陳橋修了顯烈觀等，《宋史》說“神霄玉清之祠遍及天下，罪責之端起自蔡攸”。如此折騰，本來就積貧積弱的一個空架子皇朝，百姓們哪裏還有活路，幾年以後宋江和方臘為代表的農民起義相續爆發，大好江山就等著金人南下來收割了。
政和七年（1117年）二月，徽宗說弟弟青華帝君昨天晚上下凡了，他陪著弟弟在富和殿聊了一晚上，說這次下凡主要是為了給他送“帝誥、天書、雲篆”。
林靈素說：“如此重大的喜事，應該舉行盛大的儀式，讓天下都分享陛下的快樂啊。”於是，徽宗下令道士們都來上清寶籙宮集合，由林靈素當麵宣布這件事，命令官民都要受“神霄秘籙”，結果來了二千多個道士，規模頗為盛大。
據《續資治通鑒》記載，1117年四月，徽宗諷示道籙院，諷示就是暗示的意思，意思是說我本來是昊天上帝的兒子，不在天上享福卻下凡來受苦，就是因為看著金狄廣布，動不動就自殘身體追求正覺，我看著實在不忍心。誰讓我是高尚的神仙呢，這才哀懇我爹，甘願下來當你們的皇帝，就是想撥亂反正，讓天下歸於正道。這麽多年我有多辛苦你們都看到了，我是兢兢業業、恪盡職守、吃苦在前、享受在後，有誰知道我天天晚上都睡不好，就怕哪裏考慮不周，我都這麽辛苦了，你們是不是應該上份表章，冊封我當教主皇帝呢？
金狄這個詞不太好解釋，本意是銅鑄的人像，秦始皇當年鑄了十二個，就這個東西，狄的意思大概就是仆役。這裏的金狄實際上就是說的佛教，徽宗對佛教的反感，隨著林靈素的受寵更甚了，所以徽宗把佛教稱作“金狄”。
至此，徽宗和蔡攸、林靈素這個小團夥搞了這麽多年謀劃的根本目的就擺上了台麵，就是要把徽宗推上教主皇帝的位置。
一幹大臣們和道籙院一商量，老大的事情不能不辦啊，於是就集體上表給昊天上帝，請求上帝冊封徽宗為教主道君皇帝。在這場遊戲裏，徽宗就是一個最大的人民幣玩家，舉一國之力，不用自己辛苦打怪升級，直接就砸錢轉職成為了一個集教權、神權、政權為一身的，上管天庭、中管人間、下管地府的教主道君皇帝了。
多年的心願達成了，徽宗對大臣們說，以後上表時，道教方麵的事情，可以尊稱我教主道君皇帝，涉及政務、軍務等方麵的奏表就不要這麽稱唿了，政教還是要分開的嘛。
在徽宗看來，自己已經升級到頂級了，應該足可以懾服外敵，百姓歸心了吧，憑我這樣的地位，天下太平，政權鞏固還不是理所應當了嘛。除了徽宗自己以外，誰都知道這就是一個笑話，會加速北宋的滅亡倒是真的。
拋開政治不談，在徽宗他們上演著一幕幕鬧劇期間，對道教的扶植力度自然不可能太小，所以對於道教發展是利好的。
他招攬了大量道士，比如張繼先、張虛白、劉混康、王仔昔、王老誌、王文卿、王允誠、徐知常、徐神翁（元雜劇中的八仙之一）、劉元道、魏漢津、皇甫煥等人，還有不少女冠，如於仙姑、馬仙姑、虞仙姑、陳瓊玉等。同時還讓各地選派優秀道士來首都的道籙院學習深造，各州縣也設立了道學，開設《黃帝內經》《道德經》《莊子》《列子》等學科，太學裏還安排博士專門講這些經書。
1114年，徽宗親自下詔設置二十六等道階（有的資料上說是十等），八等道職，品級和俸祿相當於中大夫到將仕郞。各道職也有相應的職責，除了不直接參加地方政務以外，和正式官員享受同等待遇。
1118年，徽宗又下詔設置了十一等道官，有和文官的品級相對應的自己的一套官名體係，其中侍宸最高，林靈素、王允誠、徐知常等九人都是侍宸。
同年，徽宗還專門下詔把《史記》中的老子列傳放到第一位，並把老子列為上聖，隨後，把《莊子》《列子》《亢桑子》《文子》等一並列入國子學，把《道德經》改為《太上混元上德皇帝道德真經》，親自注解，以提高它的地位。由於徽宗的重視，宋朝僅《道德經》的注、解、論、釋等就有二十多位名家的作品問世，多數都被收入了《道藏》，其中影響力最大的有兩個，一是高道陳景元的《道德真經藏室篡徽篇》，再有就是徽宗的《禦解道德真經》。
隨後徽宗要求以後科舉考試時，《禦製道德經》也要作為出題的經書，實質上就是鼓勵儒生們也要學些道教經義，從而從官方確定了道經在科舉中的地位。
1118年徽宗還下令鑄造神霄九鼎，放在上清寶籙宮神霄殿內供奉。九鼎的含義盡人皆知，但也不是隨便每個人都有資格鑄造九鼎的，徽宗就敢，而且鑄了不止一次。
1121年，蔡攸建議增加女冠的地位，增加女道籙的職務，堪稱尊重女權的先行者。
就這樣，隨著徽宗的佞道，道教地位日益提高，宮觀經濟發展迅速，徽宗自己就說過，從三皇五帝以來，道教就是在我這裏發展到了頂峰。道教的過度發展，不可避免地衝擊了儒學，徽宗時期科舉混亂，吏製也是一鍋粥，進一步加劇了內部的階級衝突，如此一個糜爛透頂的大宋，拿什麽去麵對即將南下的金人？