如果問問現代人對哪些道教人物最熟悉，八仙怎麽也應該算其中之一吧，不，應該是其中之八。有關八仙的曆史和故事，稍後再專門講講，這裏先講講其中最重要的兩位——漢鍾離和呂洞賓，也是真實存在的，曆史上可以考證的兩位。
先說漢鍾離，他在各類畫本、小說及影視中的形象基本一樣，是一位袒胸露乳，肚子不小，體型類似豬八戒，隻不過是拿一個大芭蕉扇，對了，還留個類似哪吒的發型。之所以叫漢鍾離，並非說他姓漢，而是說他是漢朝人，至少在很多道教的典籍及史料裏是這麽說的，並且他又在唐末點化呂洞賓，不要認為不合理，因為神仙可以活好久的，那麽這是否就是事實呢？
姓名：鍾離權，字雲房，號正陽子
別名：漢鍾離
籍貫：鹹陽
出生時間：公元168年七月廿七日？
去世時間：公元256年？
主要成就：全真北宗第二祖、開創鍾呂內丹道法
主要著作：《還丹歌》《破迷正道歌》《靈寶畢法》《雲房三十九章》……
漢鍾離本名叫鍾離權，他的身世比較複雜，也很神秘，包括哪年生的，哪年死的，從哪裏來的，又到哪裏去了，等等吧，說法眾多，時間上跨越幾百年，空間上遍及全五湖四海全，所以才在上麵打了兩個問號，總之他就是一個傳說中的人物。
鍾離權的生平主要有兩種說法，一種是說他本為東漢大將軍，故又叫漢鍾離。他老爹鍾離章為東漢大將，征北胡有功，封為燕台侯，哥哥鍾離簡是個中郎將，這都是曆史上真實存在的人物。鍾離權從小就喜歡文學，當了大將軍以後因為一次兵敗怕被處罰，就跑路到了晉州羊角山隱居修道去了。修道有成以後，下山行走，自稱為“天下都散漢鍾離權”，對了，他哥哥鍾離簡後來也成仙了。
如果這種說法成立，那麽他傳道給五代時期的呂洞賓，就隻能說他真的是得道成仙才可以解釋了。正因為這一說法不太合理，於是就有了第二種說法：鍾離權為唐末五代人，蓋因其和呂洞賓之間的聯係而得到的結論。至於為什麽又稱為漢鍾離，也好解釋，因為五代不是有個後漢嘛，當然這個後漢是史學家的叫法，當時人家可是自稱就是漢的。
至於其他的說法，比如說鍾離權是晉代周處的偏將，如此種種吧，不一而足，不過現代學者多數還是認為他是唐末五代人。
據《曆世真仙體道通鑒》說，鍾離權在終南山遇東華真人王玄甫，學得了長生真訣、金丹火候及青龍劍法，當然還有傳說他是在石壁上得到了《靈寶經》而悟道。後來鍾離權又遇華陽真人，學到了太乙刀圭、火符內丹，終於悟透玄玄之道，在崆峒山得道成仙。至於鍾離權在民間行走多出現在後世的八仙故事之中，他最終去了哪，在哪飛升的等等就基本上沒人知道了。
由於內丹學在宋代的興盛，八仙的傳說也逐漸流行，鍾離權的江湖地位非常高了，宋欽宗就封他了一個“正陽真人”的稱號，元世祖尊其為正陽開悟傳道真君，元武宗尊為正陽開悟傳道重教帝君，全真教尊他為正陽祖師，在著名的北宗五祖中排第二把交椅，位列王玄甫之後，再往下是呂洞賓、劉海蟾和王重陽，這幾位在下一篇還會詳細講，這裏暫且放下不表。
接著再說說呂洞賓。
作為八仙中名氣最大的神仙，呂洞賓幾乎是集各領域的審美觀於一身的存在，長得帥，氣質優雅，劍法高絕，法力高深，風流瀟灑……
姓名：呂岩，字洞賓，號純陽子、迴道子
籍貫：河東蒲州河中府招賢裏（山西芮城永樂鎮）
出生時間：公元798年四月十四日（5月4日）？
去世時間：？
主要成就：開創鍾呂內丹道法，道教大宗師，全真北宗第三祖，開全真道為東、西、南、北四派
主要著作：《呂祖全書》《呂祖詩集》《百字碑》《純陽劍法》《沁園春》《霜天曉角》《窖頭脫空》
呂洞賓的生平也很神秘，考證下來也是眾說紛紜，《曆世真仙體道通鑒》中記載，呂洞賓在唐武宗會昌年間，就是前麵講的武宗滅佛時，曾兩次考進士落第，於是就想去華山散心。這裏實際上就有些不合理，如果呂洞賓生於798年，會昌元年是841年，那麽他在會昌年間參加科舉，當時就已經是四十多歲了，而呂洞賓的才華是極高的，不說那些專著吧，僅看他的詩也可以知道了。這麽有才的神仙人物，四十多歲才參加科舉似乎、可能、大概有點說不過去吧。沒辦法，道教典籍一貫這麽粗線條，不怎麽在乎生卒年這類問題，佛不問姓，道不問壽嘛，而明顯就不合理的地方，也可以簡單一句神仙說得通了。
又說多了，接著說呂洞賓的出遊吧，這一天正好他正在酒吧裏無聊呢，從西邊來了個綠眼睛長胡子的家夥，按照劇本發展，這二人一見如故，於是便一起喝酒，這人自然就是鍾離權了。於是呂洞賓在鍾大胖子的度化之下，“棄儒業而從遊，師事之而得道”，學得了“大道天遁劍法，龍虎金丹秘文”。
等呂洞賓道法大成以後便行走天下，普度眾生，在民間留下了很多傳說，因為他劍法高超，還被尊為了天下劍仙之首，名列群眾最喜歡的八仙之一。民間的呂洞賓是背劍的儒道形象，自然是因為他詩文極佳，劍法也高超，他曾說過自己“實有三劍，一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍法也”。
傳說在唐僖宗時期，呂洞賓遇到了崔希範，從而得傳《入藥鏡》。崔希範和《入藥鏡》前麵沒有講過，這裏也不細說，但《入藥鏡》在道教內丹發展中影響還是很大的，正因為學習了《入藥鏡》，呂洞賓“即知修行性命，不差毫發”。
據《宋史?陳摶傳》記載，呂洞賓和在華山隱居的陳摶有過交往，當時就一百多歲了，但是臉上一點皺紋沒有，“步履輕疾頃刻數百裏”，所以推斷他應該是在五代末或北宋初羽化，這樣算下來也是活了一百六十歲左右了。這樣一位人物，就算不是真神仙，也是神仙一般的人物了。
鍾離權和呂洞賓二人的金丹道實際上是內丹的修煉體係，從五代形成後，在宋、元時代空前繁榮，以至於道教南北二宗、東西兩派，都非常默契地尊鍾呂為祖師。這裏的二宗兩派就是江湖上著名的北派王重陽、南派張紫陽、東派陸潛虛、西派李涵虛為大佬的四個教派，當然還包括民間的眾多道門，都稱自己是源自呂洞賓，尊鍾呂為祖的。全真教是王重陽開創的大家都熟悉，金庸先生筆下重要的龍套角色嘛，包括七大弟子，特別是丘處機後麵要詳細講，張紫陽、陸潛虛和李涵虛也會單獨再講，這裏先放下。
至於為什麽道教會分成南北二宗，還不是和南北朝時期那樣，北宋變成南宋，北方成了人家的地盤了嘛。
呂洞賓何時羽化的沒人知道，和鍾離權一樣，神仙般的人物，也許在哪隱居以後就不出山了，也許真的破碎虛空了。北宋時呂洞賓被封為妙通真人，元世祖封他為純陽演正警化真君，元武宗封他為純陽演正警化孚佑帝君，這些除了是對他道教地位的一種肯定以外，還有八仙的故事在民間越來越流行有些關係吧。
在山西運城芮城有一座著名的永樂宮，又名大純陽萬壽宮，是元代丘處機奉旨興修的，為全國重點文物保護單位，裏麵有很多關於鍾呂的傳說。
二人的身世、生平很簡單，好在鍾呂思想我們還是可以仔細研究研究的，下麵就通過兩部重要的著作來簡單了解一下鍾呂內丹學的體係及功法，分別是《鍾呂傳道集》和《靈寶比法》。
先說漢鍾離，他在各類畫本、小說及影視中的形象基本一樣，是一位袒胸露乳，肚子不小，體型類似豬八戒，隻不過是拿一個大芭蕉扇，對了，還留個類似哪吒的發型。之所以叫漢鍾離，並非說他姓漢，而是說他是漢朝人，至少在很多道教的典籍及史料裏是這麽說的，並且他又在唐末點化呂洞賓，不要認為不合理，因為神仙可以活好久的，那麽這是否就是事實呢？
姓名：鍾離權，字雲房，號正陽子
別名：漢鍾離
籍貫：鹹陽
出生時間：公元168年七月廿七日？
去世時間：公元256年？
主要成就：全真北宗第二祖、開創鍾呂內丹道法
主要著作：《還丹歌》《破迷正道歌》《靈寶畢法》《雲房三十九章》……
漢鍾離本名叫鍾離權，他的身世比較複雜，也很神秘，包括哪年生的，哪年死的，從哪裏來的，又到哪裏去了，等等吧，說法眾多，時間上跨越幾百年，空間上遍及全五湖四海全，所以才在上麵打了兩個問號，總之他就是一個傳說中的人物。
鍾離權的生平主要有兩種說法，一種是說他本為東漢大將軍，故又叫漢鍾離。他老爹鍾離章為東漢大將，征北胡有功，封為燕台侯，哥哥鍾離簡是個中郎將，這都是曆史上真實存在的人物。鍾離權從小就喜歡文學，當了大將軍以後因為一次兵敗怕被處罰，就跑路到了晉州羊角山隱居修道去了。修道有成以後，下山行走，自稱為“天下都散漢鍾離權”，對了，他哥哥鍾離簡後來也成仙了。
如果這種說法成立，那麽他傳道給五代時期的呂洞賓，就隻能說他真的是得道成仙才可以解釋了。正因為這一說法不太合理，於是就有了第二種說法：鍾離權為唐末五代人，蓋因其和呂洞賓之間的聯係而得到的結論。至於為什麽又稱為漢鍾離，也好解釋，因為五代不是有個後漢嘛，當然這個後漢是史學家的叫法，當時人家可是自稱就是漢的。
至於其他的說法，比如說鍾離權是晉代周處的偏將，如此種種吧，不一而足，不過現代學者多數還是認為他是唐末五代人。
據《曆世真仙體道通鑒》說，鍾離權在終南山遇東華真人王玄甫，學得了長生真訣、金丹火候及青龍劍法，當然還有傳說他是在石壁上得到了《靈寶經》而悟道。後來鍾離權又遇華陽真人，學到了太乙刀圭、火符內丹，終於悟透玄玄之道，在崆峒山得道成仙。至於鍾離權在民間行走多出現在後世的八仙故事之中，他最終去了哪，在哪飛升的等等就基本上沒人知道了。
由於內丹學在宋代的興盛，八仙的傳說也逐漸流行，鍾離權的江湖地位非常高了，宋欽宗就封他了一個“正陽真人”的稱號，元世祖尊其為正陽開悟傳道真君，元武宗尊為正陽開悟傳道重教帝君，全真教尊他為正陽祖師，在著名的北宗五祖中排第二把交椅，位列王玄甫之後，再往下是呂洞賓、劉海蟾和王重陽，這幾位在下一篇還會詳細講，這裏暫且放下不表。
接著再說說呂洞賓。
作為八仙中名氣最大的神仙，呂洞賓幾乎是集各領域的審美觀於一身的存在，長得帥，氣質優雅，劍法高絕，法力高深，風流瀟灑……
姓名：呂岩，字洞賓，號純陽子、迴道子
籍貫：河東蒲州河中府招賢裏（山西芮城永樂鎮）
出生時間：公元798年四月十四日（5月4日）？
去世時間：？
主要成就：開創鍾呂內丹道法，道教大宗師，全真北宗第三祖，開全真道為東、西、南、北四派
主要著作：《呂祖全書》《呂祖詩集》《百字碑》《純陽劍法》《沁園春》《霜天曉角》《窖頭脫空》
呂洞賓的生平也很神秘，考證下來也是眾說紛紜，《曆世真仙體道通鑒》中記載，呂洞賓在唐武宗會昌年間，就是前麵講的武宗滅佛時，曾兩次考進士落第，於是就想去華山散心。這裏實際上就有些不合理，如果呂洞賓生於798年，會昌元年是841年，那麽他在會昌年間參加科舉，當時就已經是四十多歲了，而呂洞賓的才華是極高的，不說那些專著吧，僅看他的詩也可以知道了。這麽有才的神仙人物，四十多歲才參加科舉似乎、可能、大概有點說不過去吧。沒辦法，道教典籍一貫這麽粗線條，不怎麽在乎生卒年這類問題，佛不問姓，道不問壽嘛，而明顯就不合理的地方，也可以簡單一句神仙說得通了。
又說多了，接著說呂洞賓的出遊吧，這一天正好他正在酒吧裏無聊呢，從西邊來了個綠眼睛長胡子的家夥，按照劇本發展，這二人一見如故，於是便一起喝酒，這人自然就是鍾離權了。於是呂洞賓在鍾大胖子的度化之下，“棄儒業而從遊，師事之而得道”，學得了“大道天遁劍法，龍虎金丹秘文”。
等呂洞賓道法大成以後便行走天下，普度眾生，在民間留下了很多傳說，因為他劍法高超，還被尊為了天下劍仙之首，名列群眾最喜歡的八仙之一。民間的呂洞賓是背劍的儒道形象，自然是因為他詩文極佳，劍法也高超，他曾說過自己“實有三劍，一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍法也”。
傳說在唐僖宗時期，呂洞賓遇到了崔希範，從而得傳《入藥鏡》。崔希範和《入藥鏡》前麵沒有講過，這裏也不細說，但《入藥鏡》在道教內丹發展中影響還是很大的，正因為學習了《入藥鏡》，呂洞賓“即知修行性命，不差毫發”。
據《宋史?陳摶傳》記載，呂洞賓和在華山隱居的陳摶有過交往，當時就一百多歲了，但是臉上一點皺紋沒有，“步履輕疾頃刻數百裏”，所以推斷他應該是在五代末或北宋初羽化，這樣算下來也是活了一百六十歲左右了。這樣一位人物，就算不是真神仙，也是神仙一般的人物了。
鍾離權和呂洞賓二人的金丹道實際上是內丹的修煉體係，從五代形成後，在宋、元時代空前繁榮，以至於道教南北二宗、東西兩派，都非常默契地尊鍾呂為祖師。這裏的二宗兩派就是江湖上著名的北派王重陽、南派張紫陽、東派陸潛虛、西派李涵虛為大佬的四個教派，當然還包括民間的眾多道門，都稱自己是源自呂洞賓，尊鍾呂為祖的。全真教是王重陽開創的大家都熟悉，金庸先生筆下重要的龍套角色嘛，包括七大弟子，特別是丘處機後麵要詳細講，張紫陽、陸潛虛和李涵虛也會單獨再講，這裏先放下。
至於為什麽道教會分成南北二宗，還不是和南北朝時期那樣，北宋變成南宋，北方成了人家的地盤了嘛。
呂洞賓何時羽化的沒人知道，和鍾離權一樣，神仙般的人物，也許在哪隱居以後就不出山了，也許真的破碎虛空了。北宋時呂洞賓被封為妙通真人，元世祖封他為純陽演正警化真君，元武宗封他為純陽演正警化孚佑帝君，這些除了是對他道教地位的一種肯定以外，還有八仙的故事在民間越來越流行有些關係吧。
在山西運城芮城有一座著名的永樂宮，又名大純陽萬壽宮，是元代丘處機奉旨興修的，為全國重點文物保護單位，裏麵有很多關於鍾呂的傳說。
二人的身世、生平很簡單，好在鍾呂思想我們還是可以仔細研究研究的，下麵就通過兩部重要的著作來簡單了解一下鍾呂內丹學的體係及功法，分別是《鍾呂傳道集》和《靈寶比法》。