據《舊唐書?李適傳》記載，司馬承禎陪著皇帝聊了三個月以後，實在受不了人間的世俗氣息，數次提出辭行迴山，睿宗皇帝挽留無果，隻得送了寶琴、法衣等禮物放他迴山。城外十裏長亭邊，今天實在是熱鬧，幾百車馬造成了交通癱瘓，一群高官、文士圍在司馬道長身邊，嘴裏一路走好，歡迎再來聲聲入耳。適時，工部侍郎李適觸景生情，賦詩一首以送別，大大滴讚揚司馬承禎高尚之致，用詞極美，真是情真意切。一幫子送行的大人物們眼見皇帝如此敬重這老道士，李適又開了個好頭，於是也紛紛題詞贈詩，表達對司馬承禎的如滔滔江水般的敬仰之情，三百多號人贈詩，場麵也算極壯觀了。在司馬承禎本傳中稱“朝中詞人贈詩者百餘人”，就算百人也不少了。
這次的詩文，後來由時任右散騎常侍太子賓客的徐彥伯進行了整理，最終精選了三十多篇特別漂亮的，集成了《白雲記》並做了序，一直流傳了下去。不過在《新唐書》中，卻把出版詩集的這件事給刪掉了，大約宋儒們感覺這個詩集用“記”來命名不符合史書的體例吧，當然這隻是個人猜測。
這次送行還有個有趣的小故事，並因此傳下來一個成語。送別的人群中，有司馬承禎的好友尚書右丞盧藏用，當時老盧拉著司馬承禎的衣袖，指著終南山說：“老兄啊，你看這山好不好？這才是大大滴好山啊，你就在這裏挑個山頭住下來吧，還迴你那什麽破雲台山幹啥啊？”
司馬承禎低著頭，幾次欲言又止，過了半天才說：“兄弟，其實我真不想說出來，不過你這麽問，我不說又不行，這山是好山，但是它不適合我啊。”
“咦，難道這裏麵還有什麽玄機不成？”
“唉，這山隻適合想快點升官發財的人啊。”說完，司馬承禎拱手而去。
成語終南捷徑就從此問世了。
據《新唐書?盧藏用傳》記載，老盧一直升官無果，很著急，於是就想出了一個辦法，先造出了聲勢隱居到終南山，待時而動，借此收獲了不少名聲，也得到了一個“隨駕隱士”的稱號，最終當官成功。取巧終歸是有點沒麵皮，所以，聽老朋友這麽說，臉上真有點掛不住了。
世事變遷，不影響司馬承禎潛心問道，轉眼玄宗李隆基執政若幹年了。據《衡嶽誌》記載，李隆基對司馬承禎更加尊崇，見麵甚至直接稱他一聲道兄，據說後來又尊他為老師了。開元九年（721年），李隆基派人請司馬承禎來到了洛陽皇宮，親自受了法籙。
第二年，玄宗迴長安時，司馬承禎借機提出要迴山，玄宗皇帝依依不舍，財物給了多少就不用說了，甚至親自寫了首贈別詩：
紫府求賢士，清溪祖逸人。
江湖與城闕，異跡且殊倫。
間有幽棲者，居然厭俗塵。
林泉先得性，芝桂欲調神。
地道逾稽嶺，天台接海濱。
音徽從此間，萬古一芳春。
司馬承禎和唐玄宗關係很親密，雙方交往也很愉快。為了弘揚道教，司馬承禎上書玄宗，請求在五嶽各建一座齋祠，玄宗欣然同意，立刻敕命在五嶽選址各建了一座真君祠。建築圖紙當然也得和司馬承禎要，怎麽建，規製、規模、樣式如何等等吧，都是按照他的要求去做的。有關這段曆史，不同史料記載稍有不同，大體上與事實出入不大，很能說明司馬承禎的影響力和在最高統治者心目的中的地位之高了。
史書還記載，司馬承禎的篆書和隸書寫得極好，並且還自創了一種叫“金剪刀書”的字體，深受玄宗的喜歡，以至於曾請他用三種字體各寫了一部《老子》，想來應該是用的隸、篆和金剪刀三種字體吧，當然這是經過玄宗親自刊正後確定的那五千三百八十字的官方版本。
到開元十五年（724年），玄宗又下詔請司馬承禎來到長安，此時他已年過八旬，故土難離，更是總想著迴家，玄宗又實在舍不得讓他走，就對他說：“您老人家那座天台山離朕也太遠了，來一次真是太辛苦了，也不方便，要不咱們打個商量，您老就在王屋山那裏選個地方怎麽樣？那裏風景不錯，離著也不遠，隻要是您看上哪個山頭就給哪個山頭，這樣我們再見麵也容易多了。”
司馬承禎沒有辦法，隻好答應了。玄宗很高興，連忙派人去堪輿選址，很快就修了一座陽台觀，請司馬承禎安居下來。新道觀落成剪彩後，玄宗還派了玉真公主及光祿卿韋絛去那裏舉辦了一次大型酒會——金籙齋會，這座新道觀立刻天下聞名。及至司馬承禎羽化後，弟子李含光接任了陽台觀主，繼續享受國家津貼。
有道友可能會問了，王屋山離長安也不近啊，四五百公裏呢，您別忘了，洛陽也是首都，皇帝住洛陽時兩位見麵就容易多了，過了黃河就到。
實際上，如此多的文人、高官們贈詩、結交司馬承禎，並非完全是因為皇帝對他的敬重，文人們還是有風骨的，如果司馬承禎的文采不行，就算皇帝再尊重他也不行。司馬承禎不但對於道教典籍精通、書法又好，文采詞賦同樣超凡，所以才能結交很多文人雅士，當時與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀之章一起，共稱仙宗十友。
文學方麵，讀他的著作，拋開理論內容不說，僅就用詞優美，絲毫不比當時的大文豪們遜色，否則也不會和李白、孟浩然、王維這些大咖們齊名了。
詩詞方麵，留下來的作品很少，僅在《全唐詩》中可以發現他的唯一一首詩《答宋之問》，下麵道友們一起賞鑒一番吧：
時既暮兮節欲春，山林寂兮懷幽人。
登奇峰兮望白雲，帳緬邈兮象欲紛。
白雲悠悠去不返，寒風颼颼吹日晚。
不見其人誰與言，歸坐彈琴思逾遠。
除上麵所講的以外，司馬承禎在音樂、美術上也有所成，簡直是德智體美勞全麵發展啊。比如當年他就創作過一首《玄真道曲》獻給玄宗，王屋山陽台觀天尊大殿的大型壁畫也是他親自手繪，並且受到了玄宗的大力讚揚，也不知道這老頭是怎麽爬上爬下完成這項工程的。
據說，司馬承禎還精於鑄劍，而且還曾經作為禮物送給睿宗和玄宗，可惜史料太少，就不多講了。
唐玄宗在《贈白雲先生書》中說道：“司馬煉師以吐納餘暇，琴書自娛，瀟灑白雲，超馳元圃，”由此可以看出老道士學習之餘，生活也的確是相當的灑脫。
這次的詩文，後來由時任右散騎常侍太子賓客的徐彥伯進行了整理，最終精選了三十多篇特別漂亮的，集成了《白雲記》並做了序，一直流傳了下去。不過在《新唐書》中，卻把出版詩集的這件事給刪掉了，大約宋儒們感覺這個詩集用“記”來命名不符合史書的體例吧，當然這隻是個人猜測。
這次送行還有個有趣的小故事，並因此傳下來一個成語。送別的人群中，有司馬承禎的好友尚書右丞盧藏用，當時老盧拉著司馬承禎的衣袖，指著終南山說：“老兄啊，你看這山好不好？這才是大大滴好山啊，你就在這裏挑個山頭住下來吧，還迴你那什麽破雲台山幹啥啊？”
司馬承禎低著頭，幾次欲言又止，過了半天才說：“兄弟，其實我真不想說出來，不過你這麽問，我不說又不行，這山是好山，但是它不適合我啊。”
“咦，難道這裏麵還有什麽玄機不成？”
“唉，這山隻適合想快點升官發財的人啊。”說完，司馬承禎拱手而去。
成語終南捷徑就從此問世了。
據《新唐書?盧藏用傳》記載，老盧一直升官無果，很著急，於是就想出了一個辦法，先造出了聲勢隱居到終南山，待時而動，借此收獲了不少名聲，也得到了一個“隨駕隱士”的稱號，最終當官成功。取巧終歸是有點沒麵皮，所以，聽老朋友這麽說，臉上真有點掛不住了。
世事變遷，不影響司馬承禎潛心問道，轉眼玄宗李隆基執政若幹年了。據《衡嶽誌》記載，李隆基對司馬承禎更加尊崇，見麵甚至直接稱他一聲道兄，據說後來又尊他為老師了。開元九年（721年），李隆基派人請司馬承禎來到了洛陽皇宮，親自受了法籙。
第二年，玄宗迴長安時，司馬承禎借機提出要迴山，玄宗皇帝依依不舍，財物給了多少就不用說了，甚至親自寫了首贈別詩：
紫府求賢士，清溪祖逸人。
江湖與城闕，異跡且殊倫。
間有幽棲者，居然厭俗塵。
林泉先得性，芝桂欲調神。
地道逾稽嶺，天台接海濱。
音徽從此間，萬古一芳春。
司馬承禎和唐玄宗關係很親密，雙方交往也很愉快。為了弘揚道教，司馬承禎上書玄宗，請求在五嶽各建一座齋祠，玄宗欣然同意，立刻敕命在五嶽選址各建了一座真君祠。建築圖紙當然也得和司馬承禎要，怎麽建，規製、規模、樣式如何等等吧，都是按照他的要求去做的。有關這段曆史，不同史料記載稍有不同，大體上與事實出入不大，很能說明司馬承禎的影響力和在最高統治者心目的中的地位之高了。
史書還記載，司馬承禎的篆書和隸書寫得極好，並且還自創了一種叫“金剪刀書”的字體，深受玄宗的喜歡，以至於曾請他用三種字體各寫了一部《老子》，想來應該是用的隸、篆和金剪刀三種字體吧，當然這是經過玄宗親自刊正後確定的那五千三百八十字的官方版本。
到開元十五年（724年），玄宗又下詔請司馬承禎來到長安，此時他已年過八旬，故土難離，更是總想著迴家，玄宗又實在舍不得讓他走，就對他說：“您老人家那座天台山離朕也太遠了，來一次真是太辛苦了，也不方便，要不咱們打個商量，您老就在王屋山那裏選個地方怎麽樣？那裏風景不錯，離著也不遠，隻要是您看上哪個山頭就給哪個山頭，這樣我們再見麵也容易多了。”
司馬承禎沒有辦法，隻好答應了。玄宗很高興，連忙派人去堪輿選址，很快就修了一座陽台觀，請司馬承禎安居下來。新道觀落成剪彩後，玄宗還派了玉真公主及光祿卿韋絛去那裏舉辦了一次大型酒會——金籙齋會，這座新道觀立刻天下聞名。及至司馬承禎羽化後，弟子李含光接任了陽台觀主，繼續享受國家津貼。
有道友可能會問了，王屋山離長安也不近啊，四五百公裏呢，您別忘了，洛陽也是首都，皇帝住洛陽時兩位見麵就容易多了，過了黃河就到。
實際上，如此多的文人、高官們贈詩、結交司馬承禎，並非完全是因為皇帝對他的敬重，文人們還是有風骨的，如果司馬承禎的文采不行，就算皇帝再尊重他也不行。司馬承禎不但對於道教典籍精通、書法又好，文采詞賦同樣超凡，所以才能結交很多文人雅士，當時與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀之章一起，共稱仙宗十友。
文學方麵，讀他的著作，拋開理論內容不說，僅就用詞優美，絲毫不比當時的大文豪們遜色，否則也不會和李白、孟浩然、王維這些大咖們齊名了。
詩詞方麵，留下來的作品很少，僅在《全唐詩》中可以發現他的唯一一首詩《答宋之問》，下麵道友們一起賞鑒一番吧：
時既暮兮節欲春，山林寂兮懷幽人。
登奇峰兮望白雲，帳緬邈兮象欲紛。
白雲悠悠去不返，寒風颼颼吹日晚。
不見其人誰與言，歸坐彈琴思逾遠。
除上麵所講的以外，司馬承禎在音樂、美術上也有所成，簡直是德智體美勞全麵發展啊。比如當年他就創作過一首《玄真道曲》獻給玄宗，王屋山陽台觀天尊大殿的大型壁畫也是他親自手繪，並且受到了玄宗的大力讚揚，也不知道這老頭是怎麽爬上爬下完成這項工程的。
據說，司馬承禎還精於鑄劍，而且還曾經作為禮物送給睿宗和玄宗，可惜史料太少，就不多講了。
唐玄宗在《贈白雲先生書》中說道：“司馬煉師以吐納餘暇，琴書自娛，瀟灑白雲，超馳元圃，”由此可以看出老道士學習之餘，生活也的確是相當的灑脫。