根據史書記載，李淳風的老家在今天的陝西鳳翔縣李家道村人，不過經學者考證以後，唐朝時鳳翔和岐山兩個縣的行政區劃發生過改變，原來屬於鳳翔縣的李家道村被劃到了岐山縣，曾經的李家道村也就變成了今天的岐山縣李家村。李家村裏有一座李淳風的祠堂和墓穴，村裏人都稱自己是李淳風的後人。
唐書並沒有記載李淳風死後葬在了哪裏，不過在《文獻通考》裏有這樣一段記載，“唐雍縣有天柱山，墓在天柱山之東”，加上出土的清代的石碑及縣誌等文獻佐證，都可以說明李淳風死後迴歸故裏，葬在了李家道村中，所以那裏的墓穴還真有可能是李淳風的安眠之地。
為什麽說李淳風可能是葬在李家道村呢？因為在那遙遠的四川閬中天宮院，還有一座李淳風墓，甚至名氣還要更大一些，那麽這又是怎麽迴事呢？
相傳李淳風和袁天罡都是驢友，有空就喜歡全國溜達，晚年時，二人就開始給自己選一塊能埋骨的風水寶地。
由於袁天罡本來就是四川人，在四川活動的時間也比較長，所以很快他就看中了天宮院這裏風水。以他的天下第一道士、國家級相術風水大師的身份，能入得了他的法眼的風水寶地自然不可能是一般的，為了占地盤，他就埋下了一枚銅錢作為標記。風水界一條不成文的規矩，風水寶地是先到先得，隻要證明是你最先選中的，後麵的同行再來也不能選了。那麽怎麽向同行們宣誓主權呢，那時還沒有什麽iso參照，尚處在比較原始、隨意的初級階段，比如他埋的這個銅錢就表示這個地方我看上了，已經是有主之地，這樣就不會再有人來搶了。
由於李淳風一直活躍在長安，雖然離閬中的距離也不是太遠，但蜀道難嘛，那時候可還沒有現在交通這麽方便，而且他還得上班，時間也沒有袁天罡自由，所以晚了一些才轉悠到了天宮院。英雄所見略同嘛，他當然也是一眼就相中了這塊寶地，自然也做了一個標記，京官嘛，有錢，所以就往地裏插了根金針。
後來的某一天，這二位大師相約一起喝茶，偶然聊起了自己的身後事，就問起了對方是否為自己選好了風水寶地。
李：“老袁啊，你的吉地選好了沒？”
袁：“選好了，地方還不錯。老李，那你選好了沒？”
李：“噢，我的也選好了，也不錯。”
袁：“那你選的地方在哪？”
李：“本來我的老家那裏風水也不錯，原本打算將來落葉歸根的，可是我在閬中發現了一塊寶地，所以我就決定不迴家鄉了。那你選在哪了？”
袁：“巧的很，也在閬中。”
結果這一聊，二人都感覺有點不妙，怎麽聽起來好像是在一個地方啊。於是，袁天罡也顧不上分分鍾幾個銅板上下的擺攤看相的生意了，李淳風也不顧曠工扣獎金了，二人急吼吼地叫了輛出租車直奔四川，別誤會啊，是馬車。
到達目的地以後，二人果然是同時看中了相同的一塊地方了，那麽就憑風水界的規矩來辦吧，看是誰先誰後。下麵就是把各自留下的證物挖出來，結果一挖才發現，地裏有一枚銅錢孔裏插著一根金針，二人不禁對對方的風水造詣暗暗點了個讚。
諸位可不要感覺這隻是個存在傳說中的故事，有點誇張了，這其實就是風水裏最難的點穴的功夫。風水界有句俗話說“三年尋龍，十年點穴”，功夫到一定程度後，如同這二位這樣精準的點穴絕對可以做到的。
當然了，實際上這已經可以證明是袁天罡先來的了，因為隻能是金針插進銅錢孔中，銅錢肯定是先埋的。不過雙方惺惺相惜，便各自退了一步，以這裏為中心各自向後移了一點距離定了自己的墓地，以後也能做個鄰居，串門也方便。
二位風水大師同時選中的風水寶地就是在號稱中國風水第一村的四川閬中市天宮院風景區。如果想緬懷一下袁天罡和李淳風，順便沾點仙氣的話，可以從蘭海高速天宮院\/柏埡出口下高速，大約十多公裏就可以到達，別問我是怎麽知道的，因為我也想去，所以提前查過。
關於二位的這個故事有些道友可有聽說過，而且也曾經完全一樣的發生在武則天身上，就是金針穿銅錢的這個傳說是發生在他們給李治、武則天選定乾陵墓址時的故事，所以你去乾陵會聽到這個故事，去天宮院也能聽到這個故事。
那麽問題來了，這裏的風水真的那麽好嗎？袁天罡和李淳風是不是真的埋在這裏了？
首先，按照古人“人死歸裏”的習俗，也就是我們常說的葉落歸根，一般人都希望死後能葬在家鄉，這算是我們中華民族的一種傳統文化了，所以李淳風埋骨他鄉的可能性並不太大。另外就是李淳風一直在長安任職，並且死於任上，死後再運到這裏安葬的可能性也不大。當然了，也不排除有特殊原因，那就是這裏的風水極好，好到值得讓李淳風放棄了迴歸家鄉安葬。
至於袁天罡本就是四川人，這裏離成都三百多公裏也並不算太遠，最後埋骨於此還勉強說得過是在家鄉吧，所以他埋在這裏的可能性還大一點。
所以，能讓兩位風水大師同時看中的天宮院，風水格局必定非同一般，由於我也沒去過實地，僅憑一些資料和地圖，沒有辦法詳細講講這裏的風水格局，隻能就所知道的簡單說幾句。
總體看，以天宮院為中心，圍繞著有九個護砂，分別是玄武位的觀稼山、青龍位的團魚嶺、朱雀位的劉家梁和白虎位的王家嶺，以及周圍的鬆林坪、迴龍山、趙家梁、鳳山嘴、葫蘆包。風水學講究龍、向、砂、水、穴，這九砂把天宮院護在中間，從而形成一個吉穴，這就是九龍捧聖的格局。
天宮院兩側有鄧家河和鳳鳴河兩條河，玄武砂觀稼山遠看就如一條巨龍低頭汲水，高空看兩條河真如玉帶纏腰一般，匯聚後流入西河，是極佳的九曲太極水格局。總體看當真是山環水抱、玉帶纏腰的教科書式的上佳風水格局。
所以，這裏的風水真的是足夠吸引二位的了。
天宮院內有淳風寺遺址，傳說是當年李淳風居住的地方改建而成的，位於天宮院的東南方向的一個小山包上，坐東向西，艮山坤向，坐山是父母山艮寅山，地形如鸞鳳飛舞，是占風測地的最佳位置，傳說這裏是李淳風在寫《乙巳占》時在觀星測風的地方。
李淳風墓在淳風寺的東北方向二百多米的山上，山體渾圓，背後有跑馬嶺來龍，前有迴龍山相護，形成雙龍捧珠格局。
北邊玄武位的觀稼山上有袁天罡墓，這裏的風水格局實際上是坐山主位，而李淳風的墓則處在青龍位，整個景區基本上就是朱雀明堂，前有案山、後有艮龍，這可能和袁天罡先選中這裏，而且年紀也要長於李淳風有關係吧。
不過看到過有道友發的一張圖，稱袁天罡的墓立向是子山午向，就是我們平常總說的這房子是坐北朝南的意思。不過按這個坐向看的話，這裏的風水就變了，首先是艮方來龍不佳，其次是左右兩條河也都是犯了消亡水的水法大忌，所以這個坐向應該是有問題的。可惜還沒能親自去天宮院一觀，僅憑一些道聽途說，實在是沒什麽底氣，也沒有辦法好好分析一下這裏的風水格局，隻有等日後有機會參觀過以後，再和道友們交流一二吧。
關於二位古人的墓地問題，多是些傳說和故事，這裏就不多花篇幅講了。
唐書並沒有記載李淳風死後葬在了哪裏，不過在《文獻通考》裏有這樣一段記載，“唐雍縣有天柱山，墓在天柱山之東”，加上出土的清代的石碑及縣誌等文獻佐證，都可以說明李淳風死後迴歸故裏，葬在了李家道村中，所以那裏的墓穴還真有可能是李淳風的安眠之地。
為什麽說李淳風可能是葬在李家道村呢？因為在那遙遠的四川閬中天宮院，還有一座李淳風墓，甚至名氣還要更大一些，那麽這又是怎麽迴事呢？
相傳李淳風和袁天罡都是驢友，有空就喜歡全國溜達，晚年時，二人就開始給自己選一塊能埋骨的風水寶地。
由於袁天罡本來就是四川人，在四川活動的時間也比較長，所以很快他就看中了天宮院這裏風水。以他的天下第一道士、國家級相術風水大師的身份，能入得了他的法眼的風水寶地自然不可能是一般的，為了占地盤，他就埋下了一枚銅錢作為標記。風水界一條不成文的規矩，風水寶地是先到先得，隻要證明是你最先選中的，後麵的同行再來也不能選了。那麽怎麽向同行們宣誓主權呢，那時還沒有什麽iso參照，尚處在比較原始、隨意的初級階段，比如他埋的這個銅錢就表示這個地方我看上了，已經是有主之地，這樣就不會再有人來搶了。
由於李淳風一直活躍在長安，雖然離閬中的距離也不是太遠，但蜀道難嘛，那時候可還沒有現在交通這麽方便，而且他還得上班，時間也沒有袁天罡自由，所以晚了一些才轉悠到了天宮院。英雄所見略同嘛，他當然也是一眼就相中了這塊寶地，自然也做了一個標記，京官嘛，有錢，所以就往地裏插了根金針。
後來的某一天，這二位大師相約一起喝茶，偶然聊起了自己的身後事，就問起了對方是否為自己選好了風水寶地。
李：“老袁啊，你的吉地選好了沒？”
袁：“選好了，地方還不錯。老李，那你選好了沒？”
李：“噢，我的也選好了，也不錯。”
袁：“那你選的地方在哪？”
李：“本來我的老家那裏風水也不錯，原本打算將來落葉歸根的，可是我在閬中發現了一塊寶地，所以我就決定不迴家鄉了。那你選在哪了？”
袁：“巧的很，也在閬中。”
結果這一聊，二人都感覺有點不妙，怎麽聽起來好像是在一個地方啊。於是，袁天罡也顧不上分分鍾幾個銅板上下的擺攤看相的生意了，李淳風也不顧曠工扣獎金了，二人急吼吼地叫了輛出租車直奔四川，別誤會啊，是馬車。
到達目的地以後，二人果然是同時看中了相同的一塊地方了，那麽就憑風水界的規矩來辦吧，看是誰先誰後。下麵就是把各自留下的證物挖出來，結果一挖才發現，地裏有一枚銅錢孔裏插著一根金針，二人不禁對對方的風水造詣暗暗點了個讚。
諸位可不要感覺這隻是個存在傳說中的故事，有點誇張了，這其實就是風水裏最難的點穴的功夫。風水界有句俗話說“三年尋龍，十年點穴”，功夫到一定程度後，如同這二位這樣精準的點穴絕對可以做到的。
當然了，實際上這已經可以證明是袁天罡先來的了，因為隻能是金針插進銅錢孔中，銅錢肯定是先埋的。不過雙方惺惺相惜，便各自退了一步，以這裏為中心各自向後移了一點距離定了自己的墓地，以後也能做個鄰居，串門也方便。
二位風水大師同時選中的風水寶地就是在號稱中國風水第一村的四川閬中市天宮院風景區。如果想緬懷一下袁天罡和李淳風，順便沾點仙氣的話，可以從蘭海高速天宮院\/柏埡出口下高速，大約十多公裏就可以到達，別問我是怎麽知道的，因為我也想去，所以提前查過。
關於二位的這個故事有些道友可有聽說過，而且也曾經完全一樣的發生在武則天身上，就是金針穿銅錢的這個傳說是發生在他們給李治、武則天選定乾陵墓址時的故事，所以你去乾陵會聽到這個故事，去天宮院也能聽到這個故事。
那麽問題來了，這裏的風水真的那麽好嗎？袁天罡和李淳風是不是真的埋在這裏了？
首先，按照古人“人死歸裏”的習俗，也就是我們常說的葉落歸根，一般人都希望死後能葬在家鄉，這算是我們中華民族的一種傳統文化了，所以李淳風埋骨他鄉的可能性並不太大。另外就是李淳風一直在長安任職，並且死於任上，死後再運到這裏安葬的可能性也不大。當然了，也不排除有特殊原因，那就是這裏的風水極好，好到值得讓李淳風放棄了迴歸家鄉安葬。
至於袁天罡本就是四川人，這裏離成都三百多公裏也並不算太遠，最後埋骨於此還勉強說得過是在家鄉吧，所以他埋在這裏的可能性還大一點。
所以，能讓兩位風水大師同時看中的天宮院，風水格局必定非同一般，由於我也沒去過實地，僅憑一些資料和地圖，沒有辦法詳細講講這裏的風水格局，隻能就所知道的簡單說幾句。
總體看，以天宮院為中心，圍繞著有九個護砂，分別是玄武位的觀稼山、青龍位的團魚嶺、朱雀位的劉家梁和白虎位的王家嶺，以及周圍的鬆林坪、迴龍山、趙家梁、鳳山嘴、葫蘆包。風水學講究龍、向、砂、水、穴，這九砂把天宮院護在中間，從而形成一個吉穴，這就是九龍捧聖的格局。
天宮院兩側有鄧家河和鳳鳴河兩條河，玄武砂觀稼山遠看就如一條巨龍低頭汲水，高空看兩條河真如玉帶纏腰一般，匯聚後流入西河，是極佳的九曲太極水格局。總體看當真是山環水抱、玉帶纏腰的教科書式的上佳風水格局。
所以，這裏的風水真的是足夠吸引二位的了。
天宮院內有淳風寺遺址，傳說是當年李淳風居住的地方改建而成的，位於天宮院的東南方向的一個小山包上，坐東向西，艮山坤向，坐山是父母山艮寅山，地形如鸞鳳飛舞，是占風測地的最佳位置，傳說這裏是李淳風在寫《乙巳占》時在觀星測風的地方。
李淳風墓在淳風寺的東北方向二百多米的山上，山體渾圓，背後有跑馬嶺來龍，前有迴龍山相護，形成雙龍捧珠格局。
北邊玄武位的觀稼山上有袁天罡墓，這裏的風水格局實際上是坐山主位，而李淳風的墓則處在青龍位，整個景區基本上就是朱雀明堂，前有案山、後有艮龍，這可能和袁天罡先選中這裏，而且年紀也要長於李淳風有關係吧。
不過看到過有道友發的一張圖，稱袁天罡的墓立向是子山午向，就是我們平常總說的這房子是坐北朝南的意思。不過按這個坐向看的話，這裏的風水就變了，首先是艮方來龍不佳，其次是左右兩條河也都是犯了消亡水的水法大忌，所以這個坐向應該是有問題的。可惜還沒能親自去天宮院一觀，僅憑一些道聽途說，實在是沒什麽底氣，也沒有辦法好好分析一下這裏的風水格局，隻有等日後有機會參觀過以後，再和道友們交流一二吧。
關於二位古人的墓地問題，多是些傳說和故事，這裏就不多花篇幅講了。