龍朔二年（662年），李淳風的官職變成了秘閣郎中，注意這不是升官了。這個官職很少見，是個什麽官職呢？在龍朔二年到鹹亨元年間（662年-670年），李治把太史局改稱為秘閣局，670年以後又改迴了太史局，所以這個秘閣郎中實際上就是原來的太史令。我們不關心為什麽李治會跟太史局的名字較勁，這裏想說的是李淳風就是在這段時間完成並推行麟德曆，這是他的另一項重大成果。
前麵講到過，唐初以來，一直在使用傅仁均的戊寅曆，律曆方麵比較專業，我們就不多講裏麵的內容了，總之這部律曆雖然不錯，但存在著很大的缺陷，比如數據不準、大小月會連續出現、誤差也比較大等。作為一個曆法方麵的專家，李淳風早就發現了它的不足，也對它提出過質疑，不過那時候他才二十出頭的年紀，資曆、能力還有限，人微言也輕，還沒有能力製定新的曆法。但是從那天起，他就開始了新的曆法的研究，所以，曆經四十多年的努力，在隋朝人劉焯的皇極曆的基礎上，李淳風改進、編撰完成了麟德曆，經李治批準，於665年正式推行。
之所以用了幾十年才完成，主要是曆法極其精密，對應的運算量、複雜程度就極高，所以後人對這個曆法評價是極高的。具體這部曆法有哪些優點，對前人的曆法有哪些改進，這些就不多講了，主要是我也不明白，估計非專業人士也不會喜歡看，總之是明白李淳風的不簡單就對了。
670年李淳風去世，當時還是秘閣郎中，同年十月，李治下詔恢複舊有的官製名稱，所以李治又追複他為太史令。
在李淳風的陝西老家李家道村有他的墓，在四川閬中天宮院的五龍台也有一個淳風墓，對了觀稼山上還有一個袁天罡的墓與它遙遙相望，柏埡鎮還有淳風街、天罡街，後麵再詳細講。
除了上麵提到的成就和貢獻以外，李淳風還在很多領域同樣有著不凡的成就。
首先，在地理方麵，他是世界上第一個給風定級的人，他把風分為了八級，當然和現在的風定十三、十八級之類的不同，這不詳細講了。
其次，他還寫了一部《演齊民要術》，名字好像挺眼熟吧？對，它就是對南北朝那部農業巨著《齊民要術》進行推演發揮而來的著作，不過因為要諱李世民的名字，後來就改成了《演齊人要術》，看到沒有，他還是一位農業專家。
第三，在醫藥方麵，他參與了我國第一部由國家頒布的藥典《新修本草》的編修，當時共集中了全國最頂尖的二十三位專家共同完成該書的編寫，這也是世界上最早的國家級藥典，據說比歐洲的紐倫堡藥典早了八百多年。
這裏簡單說幾句這部藥典，它包括本草、藥圖、圖經、目錄等共54卷，曆時兩年才完成。當時是雲集了舉國的醫藥學人才參與，有蘇敬、孔誌約、呂才、顏仁楚等十二位名醫，這些人差不多都是有醫書傳世的名醫，還有分別負責天子和太子的醫藥事務尚藥局、太子藥藏監，相當於全國醫藥總局的太醫署裏麵的專家學者們，遠非以前靠個人能力所成的醫藥著作所能相比的。遙想當年葛洪、陶弘景等人僅憑一人之力著述，我們除了對他們敬仰以後，也知道他們總是會受到能力及地域等各種限製，成就自然有限，但這部藥典則是國家行為，集全國的人力，把全國範圍內的藥物都進行收集整理。李淳風參與在其中，顯然他在醫藥學方麵的水平也是頂尖的。
別急，還有。
李淳風曾經出過一部《六壬陰陽經》，從而被尊為了六壬祖師。當然了，李淳風的六壬和現在流行的六壬不同，相傳傳自諸葛亮的馬前課，民間流傳極廣。大道至簡，單手就可以完成排訣，分大安、小吉、速喜、赤口、留連、空亡共六局，有興趣的道友可以私下交流，這裏就不多說了。
據說李淳風還寫過一部《宅經》，由此被尊為風水宗師，當然祖師是不能給他了，前麵講過郭璞的《葬經》，李淳風這是完善了風水學，從此陰宅、陽宅風水就全了。不過多數人還是以為《宅經》是托黃帝之名所作的，並不是李淳風所寫，隻不過現在能看到的也隻是偽書，真經並沒有流傳下來。
精通星相學，出過專著《乙巳占》：關於這本《乙巳占》和《靈台秘苑》《開元占經》的結構上基本上一致，隻是它更加精煉，稱得上是一部小型的占星百科全書，嗯，叫星占百科全書更恰當一些，包括天象、天數、天占、月占、雲占、氣象占、風占等等一百多個類別。
對於這部奇書，曆代研究的學者很多，甚至於通過這部書，可以了解到更真實的李淳風，而這些往往是史書中沒有記載的。
比如，在《乙巳占》序中，李淳風表示自然和人事的變化不是孤立的，往往會通過不同的類別相互感應，尤其是人。如果仔細研究李淳風，會發現董仲舒的五行、天人感應等思想對他有一定的影響。雖然他以占侯極靈而著稱，但他卻並不主張過分追求占星的靈驗性，他說世界太複雜，要想真正做到準確無誤的預測那是很難的，或者說是根本不可能的，所以應該把占星學當作一種輔政的手段，實際上他也是這麽做的。比如李淳風曾經勸阻過李世民不能濫殺無辜，反複強調觀測天象是為了了解天心天意的，目的是為了修德，這樣才能達到避禍的目的，而不是為了預測什麽吉兇才去觀測的。
您看，李淳風的成就有多少？數學、天文、律曆、醫藥、易學、風水、地理、農業、占星、卜算等諸多領域都取得了令常人仰望的成就。由於他在易學上的成就也很高，我們總是把他推背圖、袁天罡、武則天聯係上，反而成為人們關注的重點，他的科學家的特質反而會被人忽視，這也是沒辦法的事。其實我都想問問他，您有不會的嗎？所以，用曠世奇才來形容他一點也不為過吧。
最後就是李淳風的職業要確定一下了，顯然，他不是一個職業道士，但卻是一位典型的道家人物，是一位道教學者，反正道教界是把他列進了神仙譜係之中，影視作品裏也常以道士身份出鏡。
前麵講到過，唐初以來，一直在使用傅仁均的戊寅曆，律曆方麵比較專業，我們就不多講裏麵的內容了，總之這部律曆雖然不錯，但存在著很大的缺陷，比如數據不準、大小月會連續出現、誤差也比較大等。作為一個曆法方麵的專家，李淳風早就發現了它的不足，也對它提出過質疑，不過那時候他才二十出頭的年紀，資曆、能力還有限，人微言也輕，還沒有能力製定新的曆法。但是從那天起，他就開始了新的曆法的研究，所以，曆經四十多年的努力，在隋朝人劉焯的皇極曆的基礎上，李淳風改進、編撰完成了麟德曆，經李治批準，於665年正式推行。
之所以用了幾十年才完成，主要是曆法極其精密，對應的運算量、複雜程度就極高，所以後人對這個曆法評價是極高的。具體這部曆法有哪些優點，對前人的曆法有哪些改進，這些就不多講了，主要是我也不明白，估計非專業人士也不會喜歡看，總之是明白李淳風的不簡單就對了。
670年李淳風去世，當時還是秘閣郎中，同年十月，李治下詔恢複舊有的官製名稱，所以李治又追複他為太史令。
在李淳風的陝西老家李家道村有他的墓，在四川閬中天宮院的五龍台也有一個淳風墓，對了觀稼山上還有一個袁天罡的墓與它遙遙相望，柏埡鎮還有淳風街、天罡街，後麵再詳細講。
除了上麵提到的成就和貢獻以外，李淳風還在很多領域同樣有著不凡的成就。
首先，在地理方麵，他是世界上第一個給風定級的人，他把風分為了八級，當然和現在的風定十三、十八級之類的不同，這不詳細講了。
其次，他還寫了一部《演齊民要術》，名字好像挺眼熟吧？對，它就是對南北朝那部農業巨著《齊民要術》進行推演發揮而來的著作，不過因為要諱李世民的名字，後來就改成了《演齊人要術》，看到沒有，他還是一位農業專家。
第三，在醫藥方麵，他參與了我國第一部由國家頒布的藥典《新修本草》的編修，當時共集中了全國最頂尖的二十三位專家共同完成該書的編寫，這也是世界上最早的國家級藥典，據說比歐洲的紐倫堡藥典早了八百多年。
這裏簡單說幾句這部藥典，它包括本草、藥圖、圖經、目錄等共54卷，曆時兩年才完成。當時是雲集了舉國的醫藥學人才參與，有蘇敬、孔誌約、呂才、顏仁楚等十二位名醫，這些人差不多都是有醫書傳世的名醫，還有分別負責天子和太子的醫藥事務尚藥局、太子藥藏監，相當於全國醫藥總局的太醫署裏麵的專家學者們，遠非以前靠個人能力所成的醫藥著作所能相比的。遙想當年葛洪、陶弘景等人僅憑一人之力著述，我們除了對他們敬仰以後，也知道他們總是會受到能力及地域等各種限製，成就自然有限，但這部藥典則是國家行為，集全國的人力，把全國範圍內的藥物都進行收集整理。李淳風參與在其中，顯然他在醫藥學方麵的水平也是頂尖的。
別急，還有。
李淳風曾經出過一部《六壬陰陽經》，從而被尊為了六壬祖師。當然了，李淳風的六壬和現在流行的六壬不同，相傳傳自諸葛亮的馬前課，民間流傳極廣。大道至簡，單手就可以完成排訣，分大安、小吉、速喜、赤口、留連、空亡共六局，有興趣的道友可以私下交流，這裏就不多說了。
據說李淳風還寫過一部《宅經》，由此被尊為風水宗師，當然祖師是不能給他了，前麵講過郭璞的《葬經》，李淳風這是完善了風水學，從此陰宅、陽宅風水就全了。不過多數人還是以為《宅經》是托黃帝之名所作的，並不是李淳風所寫，隻不過現在能看到的也隻是偽書，真經並沒有流傳下來。
精通星相學，出過專著《乙巳占》：關於這本《乙巳占》和《靈台秘苑》《開元占經》的結構上基本上一致，隻是它更加精煉，稱得上是一部小型的占星百科全書，嗯，叫星占百科全書更恰當一些，包括天象、天數、天占、月占、雲占、氣象占、風占等等一百多個類別。
對於這部奇書，曆代研究的學者很多，甚至於通過這部書，可以了解到更真實的李淳風，而這些往往是史書中沒有記載的。
比如，在《乙巳占》序中，李淳風表示自然和人事的變化不是孤立的，往往會通過不同的類別相互感應，尤其是人。如果仔細研究李淳風，會發現董仲舒的五行、天人感應等思想對他有一定的影響。雖然他以占侯極靈而著稱，但他卻並不主張過分追求占星的靈驗性，他說世界太複雜，要想真正做到準確無誤的預測那是很難的，或者說是根本不可能的，所以應該把占星學當作一種輔政的手段，實際上他也是這麽做的。比如李淳風曾經勸阻過李世民不能濫殺無辜，反複強調觀測天象是為了了解天心天意的，目的是為了修德，這樣才能達到避禍的目的，而不是為了預測什麽吉兇才去觀測的。
您看，李淳風的成就有多少？數學、天文、律曆、醫藥、易學、風水、地理、農業、占星、卜算等諸多領域都取得了令常人仰望的成就。由於他在易學上的成就也很高，我們總是把他推背圖、袁天罡、武則天聯係上，反而成為人們關注的重點，他的科學家的特質反而會被人忽視，這也是沒辦法的事。其實我都想問問他，您有不會的嗎？所以，用曠世奇才來形容他一點也不為過吧。
最後就是李淳風的職業要確定一下了，顯然，他不是一個職業道士，但卻是一位典型的道家人物，是一位道教學者，反正道教界是把他列進了神仙譜係之中，影視作品裏也常以道士身份出鏡。