由於隋朝的皇帝出身於佛教世家，雖然出於政治考慮總體上對道教有所扶持，但也不能掩蓋那種對佛教更偏心的事實，所以，敏感的士族官宦、小市民們誰都明白道不如佛的事實，經過隋朝的幾十年的潛移默化，全社會對道教的態度多少就有些不以為然了，這種情況自然就延續到了初建的大唐。
所以，為了最快速的為新認的這個老祖宗造勢，李淵很直接地通過行政命令，明確提高了道士的社會地位，從意識形態領域明確道教地位高於佛教的政策，“……自今以後，齋供行立，至於稱謂，道士女冠可在僧尼之前……”我有權力，我有軍隊，我是最大的boss，所以我說了就算，就可以這麽任性。
接著，就是全國各地大搞房地產，特別是在大城市、風景名勝之地，修建老子廟、老君祠，眼看著道教這是大火的節奏。這種國家層麵不遺餘力地支持，要政策有政策，要支持有支持，要房子有房子，要人有人，道教發展跑上了快車道——不，現在應該是跑上了高速公路。
眼看著上麵的風向確定了，下麵大家自然就會跟上，不要懷疑古代官場的成熟程度，哪個不是人精啊，紛紛表達對上級政策的擁護，以各種形式向皇帝表達忠心，這是必須具備的最基本的為官職業素質。
據《唐會要》記載，620年時，晉州有個叫吉善行的人，他隻是萬千人海中最普通的一個人，至少在620年前是這樣的。有一天，他在一個叫羊角山的地方遇見一個老頭，這老頭騎著一匹紅鬃毛的白馬，長得極有氣勢，別誤會，我說的是老頭有氣勢，用現在的話說長得特別有派頭，看著就像手握實權的大人物。老頭看見吉善行後對他招招手，說：“那誰，你過來，我告訴你啊，我就是傳說中的太上老君，別瞪眼。嗯，我還有個身份，其實是我你們皇帝的老祖宗，一會兒我還得去參加個聚會，時間挺緊的。現在就交給你一個任務，你去找皇帝，就說我說的，今年打敗了那些造反頭頭以後，他的後代子孫就可以平平安安地睡大覺了，至少東方……嗯，千年不敗。
620年時的大唐是什麽形勢呢？李世民還滿世界跑著四處打boss呢，不說小boss了，當時還有包括竇建德、劉武周、高開道，杜伏威、王世充、李子通、劉黑闥……，個個都是大boss，大唐帝國還亂著呢。所以，李淵聽到這個消息以後，總算放心了，心裏也高興，嗯，下麵人還是很貼心的嘛，這種能提高我們老李家聲望的事兒怎麽可能嫌多！傳旨賞，於是對吉善行又封官又賞錢，還安排人在老祖宗顯靈之地，叫什麽來著？羊角山，修了座老君廟。不過這個山名字聽著實在是太土氣了，配不上老君身份，也不符合皇家的品味，就改成了龍角山吧，嗯，這才有氣勢了，配得上皇家的身份。
但是，僅憑借著老君顯聖這類吉兆，感覺力度還是差了點，為了進一步讓大家明白自己的崇道之心，624年，此時天下基本大一統了，李淵親自到終南山視察工作，與當地群眾親切座談，重點視察了樓觀道派，到廟裏參拜了老祖宗太上老君。最高 領導的一言一行都代表著整個國家的政治走向，李淵用實際行動支持著道教事業的發展。
世界上沒有無緣無故的愛，道教之所以受到李家政府的優待，有政治方麵的因素，也少不了當初道教界在李家打天下時提供支持的原因，同樣，李淵如此重視樓觀道也不是沒有原因的。想當年，早在李淵剛在晉陽起兵時，樓觀道士歧輝就拿出了道觀裏的全部存糧讚助李淵。617年，李淵大軍行到蒲津關時，岐輝帶著八十名道士前去接應，順便還把自己的名字改成歧平定，就是為了讓李淵聽著吉利，博一個好彩頭。李淵打天下也並不是一帆風順的，各大勢力哪個都不是吃素的老虎。為了尋求精神上的支持，620年，李淵親自到樓觀祈福，希望得到太上老君的祝福。當時歧平定很好地把握住了這次機會，把肚子裏的文韜武略全都掏了出來，對如何平定群雄，怎麽消弭農民起義談了自己的觀點，最後鼓勵有點迷茫，有點信心不足的李淵說：“陛下聖德感天，秦王謀無不勝，此乃上天所命，聖相垂佑，何寇孽不可誅也”，這無疑給了李淵極大的信心。岐輝所說的聖相就是太上老君，可見太上老君就是李氏皇族先祖的說法當時已經傳開了。
如果有在官場打拚的道友，可要仔細研究研究曆史啊，不說那些《資治通鑒》之類的巨著裏麵的名人名事，單單一個道士的幾句話，就包含多少政治智慧在裏麵：進一步鞏固了皇帝心目中的老君的地位；奉承了皇帝；誇獎了皇帝的兒子；給了皇帝必勝的信心；明確了我軍是正義之師的事實，是老天爺支持的一方，其他人全都是反派人物……以上這些都是表麵的，道友們有沒有意識到一個問題，為什麽岐輝隻誇了李世民，而沒有提李建成和李元吉這兩個兒子？
李元吉相對兩個哥哥來說表現的確不太突出，總體上打仗的機會少一點，因為李淵起兵時他被留在太原看家，最後還被劉武周給打跑了。後來參加了打王世充、劉黑闥的這些軍事行動，立了不少戰功，不過此時唐軍大勢已成，派個豬也能打勝仗迴來了。李建成呢，雖然參加戰爭的出鏡率比不上李世民，原因當了太子以後，主要的工作崗位應該是內政了，就算如此，他還多次領軍和突厥會獵，那可是對外的戰爭，當然，他參與的人民內部戰爭也不少。李淵的這三個兒子，應該說都很優秀，隻是優秀程度不同，岐輝卻偏偏選擇性的忘記了另外兩個，單單隻誇獎了李世民，其中的含義之深令人歎服。如果我說岐輝能預判出李淵今後會優待樓觀，道友們應該都相信，如果我說岐輝能預判出李淵能優待道教，道友們可能也會相信，但是如果我說岐輝能預判出未來李世民能當皇帝，更能優待道教，道友們相信嗎？如果李世民當皇帝，那岐輝是不是也預知了必定會有類似於玄武門之變這種事的發生？道門的神奇，不可臆測，諸位可還記得王遠知初見李世民時說的那句話嗎？
咱們這不是官場小說，不再深入分析了，書歸正傳，所以，李淵對樓觀道那是有著深厚的革命友誼的，等到大唐帝國掃平海內，分享勝利果實的時候，李淵就加封歧平定為金紫光祿大夫，當年的那八十勇士——八十道士也都被封為了銀青光祿大夫，把樓觀改名為宗聖觀，又給觀裏分了二百頃良田，這可是免稅的，其他財物就不可計數了，對了，最後還誇了一句“濟國之功”。
有的道友可能不太清楚光祿大夫是個什麽官職，簡單解釋一下。唐朝的光祿大夫是散官，就是享受待遇沒實際職務，分為金紫光祿大夫和銀青光祿大夫兩個級別，金紫的是金章紫綬，正三品，省部級待遇，銀青的是銀章青綬，從三品，副部級待遇。李淵也不可能會糊塗得讓一個道士主政一方或負責一個領域的，就算是一個很有才的道士，所以沒有給岐輝封刺史之類的官職。
所以，為了最快速的為新認的這個老祖宗造勢，李淵很直接地通過行政命令，明確提高了道士的社會地位，從意識形態領域明確道教地位高於佛教的政策，“……自今以後，齋供行立，至於稱謂，道士女冠可在僧尼之前……”我有權力，我有軍隊，我是最大的boss，所以我說了就算，就可以這麽任性。
接著，就是全國各地大搞房地產，特別是在大城市、風景名勝之地，修建老子廟、老君祠，眼看著道教這是大火的節奏。這種國家層麵不遺餘力地支持，要政策有政策，要支持有支持，要房子有房子，要人有人，道教發展跑上了快車道——不，現在應該是跑上了高速公路。
眼看著上麵的風向確定了，下麵大家自然就會跟上，不要懷疑古代官場的成熟程度，哪個不是人精啊，紛紛表達對上級政策的擁護，以各種形式向皇帝表達忠心，這是必須具備的最基本的為官職業素質。
據《唐會要》記載，620年時，晉州有個叫吉善行的人，他隻是萬千人海中最普通的一個人，至少在620年前是這樣的。有一天，他在一個叫羊角山的地方遇見一個老頭，這老頭騎著一匹紅鬃毛的白馬，長得極有氣勢，別誤會，我說的是老頭有氣勢，用現在的話說長得特別有派頭，看著就像手握實權的大人物。老頭看見吉善行後對他招招手，說：“那誰，你過來，我告訴你啊，我就是傳說中的太上老君，別瞪眼。嗯，我還有個身份，其實是我你們皇帝的老祖宗，一會兒我還得去參加個聚會，時間挺緊的。現在就交給你一個任務，你去找皇帝，就說我說的，今年打敗了那些造反頭頭以後，他的後代子孫就可以平平安安地睡大覺了，至少東方……嗯，千年不敗。
620年時的大唐是什麽形勢呢？李世民還滿世界跑著四處打boss呢，不說小boss了，當時還有包括竇建德、劉武周、高開道，杜伏威、王世充、李子通、劉黑闥……，個個都是大boss，大唐帝國還亂著呢。所以，李淵聽到這個消息以後，總算放心了，心裏也高興，嗯，下麵人還是很貼心的嘛，這種能提高我們老李家聲望的事兒怎麽可能嫌多！傳旨賞，於是對吉善行又封官又賞錢，還安排人在老祖宗顯靈之地，叫什麽來著？羊角山，修了座老君廟。不過這個山名字聽著實在是太土氣了，配不上老君身份，也不符合皇家的品味，就改成了龍角山吧，嗯，這才有氣勢了，配得上皇家的身份。
但是，僅憑借著老君顯聖這類吉兆，感覺力度還是差了點，為了進一步讓大家明白自己的崇道之心，624年，此時天下基本大一統了，李淵親自到終南山視察工作，與當地群眾親切座談，重點視察了樓觀道派，到廟裏參拜了老祖宗太上老君。最高 領導的一言一行都代表著整個國家的政治走向，李淵用實際行動支持著道教事業的發展。
世界上沒有無緣無故的愛，道教之所以受到李家政府的優待，有政治方麵的因素，也少不了當初道教界在李家打天下時提供支持的原因，同樣，李淵如此重視樓觀道也不是沒有原因的。想當年，早在李淵剛在晉陽起兵時，樓觀道士歧輝就拿出了道觀裏的全部存糧讚助李淵。617年，李淵大軍行到蒲津關時，岐輝帶著八十名道士前去接應，順便還把自己的名字改成歧平定，就是為了讓李淵聽著吉利，博一個好彩頭。李淵打天下也並不是一帆風順的，各大勢力哪個都不是吃素的老虎。為了尋求精神上的支持，620年，李淵親自到樓觀祈福，希望得到太上老君的祝福。當時歧平定很好地把握住了這次機會，把肚子裏的文韜武略全都掏了出來，對如何平定群雄，怎麽消弭農民起義談了自己的觀點，最後鼓勵有點迷茫，有點信心不足的李淵說：“陛下聖德感天，秦王謀無不勝，此乃上天所命，聖相垂佑，何寇孽不可誅也”，這無疑給了李淵極大的信心。岐輝所說的聖相就是太上老君，可見太上老君就是李氏皇族先祖的說法當時已經傳開了。
如果有在官場打拚的道友，可要仔細研究研究曆史啊，不說那些《資治通鑒》之類的巨著裏麵的名人名事，單單一個道士的幾句話，就包含多少政治智慧在裏麵：進一步鞏固了皇帝心目中的老君的地位；奉承了皇帝；誇獎了皇帝的兒子；給了皇帝必勝的信心；明確了我軍是正義之師的事實，是老天爺支持的一方，其他人全都是反派人物……以上這些都是表麵的，道友們有沒有意識到一個問題，為什麽岐輝隻誇了李世民，而沒有提李建成和李元吉這兩個兒子？
李元吉相對兩個哥哥來說表現的確不太突出，總體上打仗的機會少一點，因為李淵起兵時他被留在太原看家，最後還被劉武周給打跑了。後來參加了打王世充、劉黑闥的這些軍事行動，立了不少戰功，不過此時唐軍大勢已成，派個豬也能打勝仗迴來了。李建成呢，雖然參加戰爭的出鏡率比不上李世民，原因當了太子以後，主要的工作崗位應該是內政了，就算如此，他還多次領軍和突厥會獵，那可是對外的戰爭，當然，他參與的人民內部戰爭也不少。李淵的這三個兒子，應該說都很優秀，隻是優秀程度不同，岐輝卻偏偏選擇性的忘記了另外兩個，單單隻誇獎了李世民，其中的含義之深令人歎服。如果我說岐輝能預判出李淵今後會優待樓觀，道友們應該都相信，如果我說岐輝能預判出李淵能優待道教，道友們可能也會相信，但是如果我說岐輝能預判出未來李世民能當皇帝，更能優待道教，道友們相信嗎？如果李世民當皇帝，那岐輝是不是也預知了必定會有類似於玄武門之變這種事的發生？道門的神奇，不可臆測，諸位可還記得王遠知初見李世民時說的那句話嗎？
咱們這不是官場小說，不再深入分析了，書歸正傳，所以，李淵對樓觀道那是有著深厚的革命友誼的，等到大唐帝國掃平海內，分享勝利果實的時候，李淵就加封歧平定為金紫光祿大夫，當年的那八十勇士——八十道士也都被封為了銀青光祿大夫，把樓觀改名為宗聖觀，又給觀裏分了二百頃良田，這可是免稅的，其他財物就不可計數了，對了，最後還誇了一句“濟國之功”。
有的道友可能不太清楚光祿大夫是個什麽官職，簡單解釋一下。唐朝的光祿大夫是散官，就是享受待遇沒實際職務，分為金紫光祿大夫和銀青光祿大夫兩個級別，金紫的是金章紫綬，正三品，省部級待遇，銀青的是銀章青綬，從三品，副部級待遇。李淵也不可能會糊塗得讓一個道士主政一方或負責一個領域的，就算是一個很有才的道士，所以沒有給岐輝封刺史之類的官職。