從老家出發以後，這一天，一行人浩浩蕩蕩來到了趙固將軍的地盤，這是史書記載的郭璞到達的第一站，具體是哪，位置不詳。這位趙固將軍呢，算是一位小軍閥吧，西晉亂了以後一直活躍在北方，先後投降過好幾夥人。當然，郭璞到來時，他還是政府的正規軍，隻是此時的趙將軍心情不是很好，原因是自己心愛的戰馬剛剛與世長辭了。
古代馬的寶貴程度自然不用多說，戰馬則更加寶貴了，差不多就相當於現在的豪車，雖然不至於和勞斯萊斯這個檔次的相比，至少也相當於七係寶馬了，所以馬要是死了，擱誰身上都心疼。特別是對於武將來說，戰馬那更是生死與共的戰友，比老婆都重要，所以愛馬的死，簡直是從趙將軍的心口剜了二斤肉，此時正在閉門謝客，在府裏為愛馬舉辦追悼會呢，郭璞卻非要在這個不合適的時刻上門求見，真替他捏一把汗啊。
自己本來就是在逃難途中，悄悄地過去就行了，為什麽非要招惹這個軍閥呢？史書沒有說郭璞這麽做是為什麽，所以也猜不出郭璞當時是怎麽想的，但門口保安沒有好臉色是可以猜到的，開始根本就不搭理郭璞，心說我們將軍正在那心疼愛馬呢，現在進去給你這個來曆不明的家夥通報，你誰啊？不帶這麽坑人的，萬一將軍一生氣，把我掛在東南枝，賞一頓小皮鞭，你肯定還會在邊上看熱鬧。
不過郭璞卻說：“你去和將軍說，我能救活他的戰馬”。
保安大哥一聽大吃一驚，心說我們將軍的戰馬剛死，外麵人可都不知道呢，這個外鄉人怎麽知道的，不會是真遇到神仙了吧，於是不敢怠慢，撒腿如飛去報告了。
趙固一聽手下人說，外麵來了個人說能救活死馬，那還不興奮？於是急忙跑出來，一見郭璞在門口那一站，自帶一副出塵高人的派頭（跑了好幾天路了，一身塵土），當下先不敢小窺了，趕緊問您真能救我的馬嗎？嗯，這麽說聽起來咋這麽別扭啊，重新來一遍，換一句，您真能救我的馬？
郭璞不慌不忙：“進去說話”。
於是一群人稀裏唿嚕、煙塵滾滾地來到追悼會現場。郭璞先到四周轉了轉，然後閉目掐算一番，說：“將軍按我的辦法一試，保證能行”。
接著讓趙固派了二三十個身強體壯的軍士，每人拿一根長竹竿，“你們向東走三十裏，會有一個長滿樹木的小土丘，上麵有座小廟，就在廟前空地處用竹竿使勁往地上抽打，直到從地裏鑽出一個動物後，抓住它立刻迴來，馬就有救了”。
於是，不到半天，這群手下人真的就從那裏帶迴來隻像猴子一樣的動物，郭璞讓人拿到死馬那裏，這猴子一見死馬，就湊到馬鼻子那裏一痛猛吸，一會兒，馬居然站了起來，又來迴跑了幾圈，昂首嘶鳴，接著就是又吃又喝，生龍活虎地哪還像剛才還是死馬啊。
有心人再找那隻猴子，沒了，趙固一看真是稀奇啊，神人，於是欣然送給郭璞一大筆財物。
這個小故事實際上是暗合易理的，下麵就稍作分析。比如東北方向、小山包、小廟就是艮卦，五行為土，用竹竿在地上抽打，竹竿五行為木，這是木克土之意，土裏鑽出來的猴子，就是土生金的意思，猴子五行為金。那麽為什麽猴子就能救馬呢？馬取乾卦，為什麽？天行健，君子以自強不息，這句話道友們都知道吧，這就是乾卦的象辭，就像馬善於奔跑一樣，所以馬是乾卦。而乾卦裝六爻卦時，九五爻就是壬申，就是這隻猴子，壬長生在申；另外，醜是金庫，醜和艮卦同宮，猴子申金從醜土出來，所以這個猴子來到以後，馬就有了生氣，這就是為什麽從東北帶迴來猴子能救馬的道理，此時，馬自然就活過來了。
之所以解釋一下，是想讓道友們聽故事的時候，也能知道裏麵包含著深奧的易學知識，了解郭璞的易學水平的高深之處。當然，這是我自己根據這段描寫分析得出的結論，有問題希望有人能指正。如果沒有易學基礎的道友可能看得糊塗，如果掃盲的話，這一小段話沒幾萬字解釋不清，這裏就不多說了。
上麵說得挺熱鬧吧，實際上道友們翻翻《晉書》就會發現，除了郭璞傳寫得很有意思以外，裏麵還有很多故事性很強的內容，當然了，真實性自然就不是太靠譜了，所以看《晉書》還是很輕鬆的。郭璞的這段故事在《搜神記》裏也有記載，不過，經過學者們考證，郭璞是永嘉五年（311年）到達宣城，此前遇到這位趙將軍從時間上不合理，所以這則故事應該是虛構的，也隻是一個小故事。
在趙將軍那裏小小地顯露了一手之後，滿載著崇敬和財物，一路風塵，一行人繼續踏上征程。下麵就穿過河南進入了安徽境內，經考證，此時的時間大約是永嘉五年春。
一路無話，這一天眾人來到了廬江，要說郭璞哪都好，就是有個毛病——好色，當然了，這在古代也不算什麽大毛病，這不，一到廬江就看中了人家太守胡孟康的一個婢女，唉，英雄難過美人關啊，想來這個婢女應該是個大美女。不過和太守剛見麵，還沒熟到直接就向人家要美女的程度，再說這麵子上也實在是有點過不去啊。沒關係，山人自有妙計，於是郭璞就暗中作法，祭出了撒豆成兵之術，乘著月黑風高之際，夜半三更，沿著老胡家的宅子周圍悄悄地撒了三鬥紅小豆。
第二天早晨，老胡推門出來，想去街上吃個早點，突然發現數千個紅衣人把自己家圍了個裏三層外三層，那真是風雨不透，水潑不進啊，當時嚇了一跳，以為城外的山賊土匪來綁票了。不過在那站了一會，這群人一直站在外邊不動，於是，就大著膽子走過去，這些紅衣人突然就消失了，當退迴來以後，他們又出現了。如是往複，老胡覺得這事有點怪，雖然不再那麽害怕了，卻感覺很蹊蹺啊，這是不是中了哪門子邪了。突然想起來，聽說昨天來的那個郭璞深通易理，名氣很大，何不問問他這是怎麽迴事。
郭璞聽後，先表示安慰，放心，一切有我，然後裝模作樣一頓掐算，然後對老胡同誌說：“這事和你家的一個婢女有關，隻要把她送到東南二十裏外賣了，一切就自然化解了。記住，如果有人出錢買就立刻賣給他，千萬不要嫌價低，賣了就好。”
胡太守一聽總算放了點心，心說還好隻是賣個婢女不是賣自己的老婆，便依從郭璞的意見，請郭璞指出是哪個婢女後，立刻安排人把她送到東南二十裏外去賣。郭璞則暗中派了個家人提前跑去那裏守株待兔，用跳樓價把這個婢女買了下來。郭璞為什麽要太守去東南方向去賣婢女呢？很簡單，這裏沒事以後，他還要接著向東南方向走呢，順路捎上不是正好，要是給賣到西北方向去了，還得返迴去領了人再迴來，這多麻煩啊。
當然了，人家的美婢已經很愉快地被自己騙到手了，還是內部折扣價，人家老胡家的麻煩也得幫忙解決了，做人總是要有底線的嘛。於是郭璞現場表演，畫了張符往井裏一扔，隻見外麵那數千紅衣大漢排著隊，自縛雙手，一個接一個地全跳井裏了，事後老胡同誌高高興興地把騙走了自己美婢的郭璞送出了廬江，不知道他有沒有奇怪，一口井怎麽就裝得下幾千大漢，以後井裏的水他是喝呢還是不喝。
這則小故事告訴我們兩件事：第一，郭璞身懷道術，通奇門、曉遁甲，水平的確是相當高；第二，郭璞喜歡女色，這個優點是他和好朋友幹寶聊天時自己也曾經親口承認過。
胡太守以後如何，反正郭璞是不管了，他們是繼續向前，下一站到了宣城。這是一路筆直奔著杭州去的節奏啊。
宣城的太守叫殷佑，郭璞來到以後恰好遇上了千載難逢的怪物攻城，眾城衛手拿裁決、屠龍，緊張地盯著下麵的一個怪物，隻見它大小如水牛，灰色小短腿，腳長得就和大象似的，胸前有白毛，尾巴也是白色，一看就是那種四肢發達，頭腦簡單、血厚防高，敏捷極低的肉盾型怪。
這是什麽怪啊，大家都沒見過，在城上圍著看稀奇，於是殷佑就派人出去抓了迴來，知道郭璞精通卜筮，就請他算上一卦，算算這是什麽東西。
郭璞於是就現場起了一卦，是個遁之盅卦。怎麽起卦就不詳細和大家講了，古代多用蓍草，後來京房就改進發展這種銅錢起卦的方法，原因就是蓍草起卦真的是太繁瑣了，用銅錢就非常方便了，因為銅錢誰都隨身帶點，就算是現代，隨身裝幾個銅錢也極方便，比如作者本人就有三個乾隆通寶隨身，沒事就盤盤。
那麽郭璞這個遁之蠱卦什麽意思呢，遁和蠱是六十卦中的兩卦，其中遁是本卦，蠱是變卦，具體什麽是本卦，什麽是變卦，怎麽由本卦得到變卦等等就不講了，有興趣的道友再交流。那麽得到了卦象以後，就要根據卦象來分析、預測了，史書上記載的郭璞的解卦那些記載就不照搬了，沒有基礎的道友也聽不懂，大概意思就是說這個東西從卦上看，叫驢鼠。有道友也許會問了，算卦還能算怪物叫什麽名字？自然是可以了，大千世界、宇宙萬物，無所不在卦中，這可是實話。當然了，這個奇怪名字的怪物具體是什麽東西就不清楚，反正我想象不出來什麽動物和它的特征相符，可能就是個不應該存在的生物。
殷佑說既然知道是個什麽東西了，那就殺了吃肉吧，看著很好吃的樣子。可是兵士們用戟刺它時，隻能刺進去一尺多深，這東西可能是被紮疼了，進入狂暴狀態後掙脫了出去，由肉盾型化身敏捷型，轉眼就跑沒影了。事後，殷佑又請教當地的巫師，巫師說這是郱亭驢山的鼠君大人路過這裏，你們不要再去招惹它了。通過證實這個怪物的跟腳來曆，又驗證了郭璞的斷卦的精準。
以後，郭璞又先後幾次出手斷卦，無一不準，所以名氣越來越大，憑借高深的易學知識，結識了很多名流士族，也不乏一些高官貴族，最終，引起了王導的注意。
熟悉兩晉曆史的道友應該知道王導，他出身琅琊王氏，和前麵提到的王敦是堂兄弟，早年就和司馬睿熟識，後來成了擁立司馬睿建立東晉的元勳。郭璞後來就到了王導手下任職，也常出手算卦，有一天，他對王導說，“我剛算了一卦，您不久會有一場雷擊之劫，非常兇險”。
王導深知郭璞算卦極準，毫不懷疑，當然也非常害怕，就求教怎麽化解。於是郭璞就讓他一路向西走，十萬八千裏路……嗯，數十裏路後會遇到一棵大柏樹。柏樹這東西在北方還是很常見的，不知道安徽是不是多，郭璞如此說，應該是柏樹不多，要是隨處可見，那就不容易找到這棵神奇的樹了，也免得有不知道選哪一棵這種尷尬事兒。
“找到這棵柏樹後，砍一段和你身高一樣的樹幹迴來，就放在臥室裏，可保無虞”。
於是王導就依言而行，以後這柏樹樁子就是我的命了，每天晚上要摟著這棵大樹樁睡覺，您別說，純天然的大自然的氣息，睡得挺香。沒過幾天，突然一個月黑風高的夜晚，大家親眼看到王導的臥室外一道亮光，大地巨震，趕緊衝進去一看，王導懷裏的柏樹幹被雷擊成了粉末，當真是替死木啊，所以，郭璞可以說是王導的救命恩人，替他化解了一次要命的災禍。
古代馬的寶貴程度自然不用多說，戰馬則更加寶貴了，差不多就相當於現在的豪車，雖然不至於和勞斯萊斯這個檔次的相比，至少也相當於七係寶馬了，所以馬要是死了，擱誰身上都心疼。特別是對於武將來說，戰馬那更是生死與共的戰友，比老婆都重要，所以愛馬的死，簡直是從趙將軍的心口剜了二斤肉，此時正在閉門謝客，在府裏為愛馬舉辦追悼會呢，郭璞卻非要在這個不合適的時刻上門求見，真替他捏一把汗啊。
自己本來就是在逃難途中，悄悄地過去就行了，為什麽非要招惹這個軍閥呢？史書沒有說郭璞這麽做是為什麽，所以也猜不出郭璞當時是怎麽想的，但門口保安沒有好臉色是可以猜到的，開始根本就不搭理郭璞，心說我們將軍正在那心疼愛馬呢，現在進去給你這個來曆不明的家夥通報，你誰啊？不帶這麽坑人的，萬一將軍一生氣，把我掛在東南枝，賞一頓小皮鞭，你肯定還會在邊上看熱鬧。
不過郭璞卻說：“你去和將軍說，我能救活他的戰馬”。
保安大哥一聽大吃一驚，心說我們將軍的戰馬剛死，外麵人可都不知道呢，這個外鄉人怎麽知道的，不會是真遇到神仙了吧，於是不敢怠慢，撒腿如飛去報告了。
趙固一聽手下人說，外麵來了個人說能救活死馬，那還不興奮？於是急忙跑出來，一見郭璞在門口那一站，自帶一副出塵高人的派頭（跑了好幾天路了，一身塵土），當下先不敢小窺了，趕緊問您真能救我的馬嗎？嗯，這麽說聽起來咋這麽別扭啊，重新來一遍，換一句，您真能救我的馬？
郭璞不慌不忙：“進去說話”。
於是一群人稀裏唿嚕、煙塵滾滾地來到追悼會現場。郭璞先到四周轉了轉，然後閉目掐算一番，說：“將軍按我的辦法一試，保證能行”。
接著讓趙固派了二三十個身強體壯的軍士，每人拿一根長竹竿，“你們向東走三十裏，會有一個長滿樹木的小土丘，上麵有座小廟，就在廟前空地處用竹竿使勁往地上抽打，直到從地裏鑽出一個動物後，抓住它立刻迴來，馬就有救了”。
於是，不到半天，這群手下人真的就從那裏帶迴來隻像猴子一樣的動物，郭璞讓人拿到死馬那裏，這猴子一見死馬，就湊到馬鼻子那裏一痛猛吸，一會兒，馬居然站了起來，又來迴跑了幾圈，昂首嘶鳴，接著就是又吃又喝，生龍活虎地哪還像剛才還是死馬啊。
有心人再找那隻猴子，沒了，趙固一看真是稀奇啊，神人，於是欣然送給郭璞一大筆財物。
這個小故事實際上是暗合易理的，下麵就稍作分析。比如東北方向、小山包、小廟就是艮卦，五行為土，用竹竿在地上抽打，竹竿五行為木，這是木克土之意，土裏鑽出來的猴子，就是土生金的意思，猴子五行為金。那麽為什麽猴子就能救馬呢？馬取乾卦，為什麽？天行健，君子以自強不息，這句話道友們都知道吧，這就是乾卦的象辭，就像馬善於奔跑一樣，所以馬是乾卦。而乾卦裝六爻卦時，九五爻就是壬申，就是這隻猴子，壬長生在申；另外，醜是金庫，醜和艮卦同宮，猴子申金從醜土出來，所以這個猴子來到以後，馬就有了生氣，這就是為什麽從東北帶迴來猴子能救馬的道理，此時，馬自然就活過來了。
之所以解釋一下，是想讓道友們聽故事的時候，也能知道裏麵包含著深奧的易學知識，了解郭璞的易學水平的高深之處。當然，這是我自己根據這段描寫分析得出的結論，有問題希望有人能指正。如果沒有易學基礎的道友可能看得糊塗，如果掃盲的話，這一小段話沒幾萬字解釋不清，這裏就不多說了。
上麵說得挺熱鬧吧，實際上道友們翻翻《晉書》就會發現，除了郭璞傳寫得很有意思以外，裏麵還有很多故事性很強的內容，當然了，真實性自然就不是太靠譜了，所以看《晉書》還是很輕鬆的。郭璞的這段故事在《搜神記》裏也有記載，不過，經過學者們考證，郭璞是永嘉五年（311年）到達宣城，此前遇到這位趙將軍從時間上不合理，所以這則故事應該是虛構的，也隻是一個小故事。
在趙將軍那裏小小地顯露了一手之後，滿載著崇敬和財物，一路風塵，一行人繼續踏上征程。下麵就穿過河南進入了安徽境內，經考證，此時的時間大約是永嘉五年春。
一路無話，這一天眾人來到了廬江，要說郭璞哪都好，就是有個毛病——好色，當然了，這在古代也不算什麽大毛病，這不，一到廬江就看中了人家太守胡孟康的一個婢女，唉，英雄難過美人關啊，想來這個婢女應該是個大美女。不過和太守剛見麵，還沒熟到直接就向人家要美女的程度，再說這麵子上也實在是有點過不去啊。沒關係，山人自有妙計，於是郭璞就暗中作法，祭出了撒豆成兵之術，乘著月黑風高之際，夜半三更，沿著老胡家的宅子周圍悄悄地撒了三鬥紅小豆。
第二天早晨，老胡推門出來，想去街上吃個早點，突然發現數千個紅衣人把自己家圍了個裏三層外三層，那真是風雨不透，水潑不進啊，當時嚇了一跳，以為城外的山賊土匪來綁票了。不過在那站了一會，這群人一直站在外邊不動，於是，就大著膽子走過去，這些紅衣人突然就消失了，當退迴來以後，他們又出現了。如是往複，老胡覺得這事有點怪，雖然不再那麽害怕了，卻感覺很蹊蹺啊，這是不是中了哪門子邪了。突然想起來，聽說昨天來的那個郭璞深通易理，名氣很大，何不問問他這是怎麽迴事。
郭璞聽後，先表示安慰，放心，一切有我，然後裝模作樣一頓掐算，然後對老胡同誌說：“這事和你家的一個婢女有關，隻要把她送到東南二十裏外賣了，一切就自然化解了。記住，如果有人出錢買就立刻賣給他，千萬不要嫌價低，賣了就好。”
胡太守一聽總算放了點心，心說還好隻是賣個婢女不是賣自己的老婆，便依從郭璞的意見，請郭璞指出是哪個婢女後，立刻安排人把她送到東南二十裏外去賣。郭璞則暗中派了個家人提前跑去那裏守株待兔，用跳樓價把這個婢女買了下來。郭璞為什麽要太守去東南方向去賣婢女呢？很簡單，這裏沒事以後，他還要接著向東南方向走呢，順路捎上不是正好，要是給賣到西北方向去了，還得返迴去領了人再迴來，這多麻煩啊。
當然了，人家的美婢已經很愉快地被自己騙到手了，還是內部折扣價，人家老胡家的麻煩也得幫忙解決了，做人總是要有底線的嘛。於是郭璞現場表演，畫了張符往井裏一扔，隻見外麵那數千紅衣大漢排著隊，自縛雙手，一個接一個地全跳井裏了，事後老胡同誌高高興興地把騙走了自己美婢的郭璞送出了廬江，不知道他有沒有奇怪，一口井怎麽就裝得下幾千大漢，以後井裏的水他是喝呢還是不喝。
這則小故事告訴我們兩件事：第一，郭璞身懷道術，通奇門、曉遁甲，水平的確是相當高；第二，郭璞喜歡女色，這個優點是他和好朋友幹寶聊天時自己也曾經親口承認過。
胡太守以後如何，反正郭璞是不管了，他們是繼續向前，下一站到了宣城。這是一路筆直奔著杭州去的節奏啊。
宣城的太守叫殷佑，郭璞來到以後恰好遇上了千載難逢的怪物攻城，眾城衛手拿裁決、屠龍，緊張地盯著下麵的一個怪物，隻見它大小如水牛，灰色小短腿，腳長得就和大象似的，胸前有白毛，尾巴也是白色，一看就是那種四肢發達，頭腦簡單、血厚防高，敏捷極低的肉盾型怪。
這是什麽怪啊，大家都沒見過，在城上圍著看稀奇，於是殷佑就派人出去抓了迴來，知道郭璞精通卜筮，就請他算上一卦，算算這是什麽東西。
郭璞於是就現場起了一卦，是個遁之盅卦。怎麽起卦就不詳細和大家講了，古代多用蓍草，後來京房就改進發展這種銅錢起卦的方法，原因就是蓍草起卦真的是太繁瑣了，用銅錢就非常方便了，因為銅錢誰都隨身帶點，就算是現代，隨身裝幾個銅錢也極方便，比如作者本人就有三個乾隆通寶隨身，沒事就盤盤。
那麽郭璞這個遁之蠱卦什麽意思呢，遁和蠱是六十卦中的兩卦，其中遁是本卦，蠱是變卦，具體什麽是本卦，什麽是變卦，怎麽由本卦得到變卦等等就不講了，有興趣的道友再交流。那麽得到了卦象以後，就要根據卦象來分析、預測了，史書上記載的郭璞的解卦那些記載就不照搬了，沒有基礎的道友也聽不懂，大概意思就是說這個東西從卦上看，叫驢鼠。有道友也許會問了，算卦還能算怪物叫什麽名字？自然是可以了，大千世界、宇宙萬物，無所不在卦中，這可是實話。當然了，這個奇怪名字的怪物具體是什麽東西就不清楚，反正我想象不出來什麽動物和它的特征相符，可能就是個不應該存在的生物。
殷佑說既然知道是個什麽東西了，那就殺了吃肉吧，看著很好吃的樣子。可是兵士們用戟刺它時，隻能刺進去一尺多深，這東西可能是被紮疼了，進入狂暴狀態後掙脫了出去，由肉盾型化身敏捷型，轉眼就跑沒影了。事後，殷佑又請教當地的巫師，巫師說這是郱亭驢山的鼠君大人路過這裏，你們不要再去招惹它了。通過證實這個怪物的跟腳來曆，又驗證了郭璞的斷卦的精準。
以後，郭璞又先後幾次出手斷卦，無一不準，所以名氣越來越大，憑借高深的易學知識，結識了很多名流士族，也不乏一些高官貴族，最終，引起了王導的注意。
熟悉兩晉曆史的道友應該知道王導，他出身琅琊王氏，和前麵提到的王敦是堂兄弟，早年就和司馬睿熟識，後來成了擁立司馬睿建立東晉的元勳。郭璞後來就到了王導手下任職，也常出手算卦，有一天，他對王導說，“我剛算了一卦，您不久會有一場雷擊之劫，非常兇險”。
王導深知郭璞算卦極準，毫不懷疑，當然也非常害怕，就求教怎麽化解。於是郭璞就讓他一路向西走，十萬八千裏路……嗯，數十裏路後會遇到一棵大柏樹。柏樹這東西在北方還是很常見的，不知道安徽是不是多，郭璞如此說，應該是柏樹不多，要是隨處可見，那就不容易找到這棵神奇的樹了，也免得有不知道選哪一棵這種尷尬事兒。
“找到這棵柏樹後，砍一段和你身高一樣的樹幹迴來，就放在臥室裏，可保無虞”。
於是王導就依言而行，以後這柏樹樁子就是我的命了，每天晚上要摟著這棵大樹樁睡覺，您別說，純天然的大自然的氣息，睡得挺香。沒過幾天，突然一個月黑風高的夜晚，大家親眼看到王導的臥室外一道亮光，大地巨震，趕緊衝進去一看，王導懷裏的柏樹幹被雷擊成了粉末，當真是替死木啊，所以，郭璞可以說是王導的救命恩人，替他化解了一次要命的災禍。