在前麵，反複提及過兩晉南北朝時期的佛道關係並不友好，相互之間的爭鬥持續不斷，南北朝時期又有多次的滅佛禁道的劇情發生，不過這事兒吧，說來話長，下麵就從頭講一下兩教之爭的前因後果。當然了，我們還是簡單了解，不做學術型的研究。
在此之前，先要介紹一個與佛道之爭有密切關係的教派——樓觀道派。
從前，有……，嗯，時間需要再往前推一些，我們暫時從南北朝穿越迴春秋戰國時期……
時間：大約是公元前485年
地點：成周（大體就是現在的洛陽）藏書室（相當於國家圖書館）
人物：老子，別想多了啊，迴到春秋戰國，當然說的是道教的，寫《道德經》的老子。
話說老子雖然天天可以喝著茶看著報，生活得很安逸，不過靜極思動，也有點厭倦了這種生活，便辭去了圖書館長的職務，打算出去踏個青。
那位道友也許會問，這一日是哪一日？其實我還真知道，是七月十二日。既然已經辭職不幹了，那就幹脆走遠點吧，看看各地的山山水水，所以老子這一走就是好多天。由於風餐露宿的，一直也沒有休息好，現在是又渴又餓，恰好一座雄關遙遙在望，心想終於能好好休息休息了，於是趕緊催動跨下青牛，一路煙塵而去。
此時，函穀關關令尹喜恰好站在關上，忽然看見遠處一道衝天紫氣自東方而來，天文顯瑞，大吃一驚，知道必有聖人路過西行，於是趕緊命人灑掃街道，安排好總統套房、溫泉spa、山珍海味，對了，那誰，別忘了準備好領導題字用的紙筆，趕緊的都！
要不說呢，機會總是留給有準備的人，當尹喜向被招待得異常滿意的老子求教時，老子乘著微醺，揮毫寫下五千言，然後騎上青牛飄然遠去。他老人家這一去，給後世留下了一部《道德經》，也為千年後的佛道之爭埋下了伏筆。當然，還留下了紫氣東來這個書法家喜歡的成語。
得了真經的尹喜後來就跑到終南山，結草為樓，每天觀星望氣，日日參悟五千言真經，最終得道飛升，被封為文始先生無上真人，留下的座草樓也就因此成名，並得了個樓觀的響亮名字。
實際上，據樓觀派道士內部小道消息說，當時老子還傳給尹喜一部講三一內修之道的密法和一部西升之訣，最後成為了樓觀內部傳承的秘典，如果能修煉修煉，那就能和尹真人一樣成仙。後來，老子和尹喜二人又在青羊宮，就是今天成都青羊宮有過一次偶遇，說明老子對樓觀一脈還是很關心的。無論如何吧，樓觀道派借助老子的名人效應，“靈源彌遠，仙派彌長”。
後來，醉心長生的秦始皇來參觀時，看這樓觀也太寒酸了，就那麽個破草房子，還這麽冷清，於是就在樓觀南邊建了座清廟，用來祭祀老子，保佑自己也能長生不死。接著，漢武帝來參觀時，同樣心有靈犀，又在北邊建了座望仙宮，同樣用來祭祀老子。
這二位的行為，無疑是活廣告，從此，樓觀道派香火鼎盛，並且憑借老子在道教中的地位，最終成為了道教的發祥地和祖庭。
當然了，以上內容主要是樓觀道派為了提升自己的品牌效應而做的廣告。
那麽真正的樓觀道派是如何起源、發展的呢？
關於樓觀的最早的文字記載是魏元帝曹奐（曹操的孫子）時期，有鄭履道和梁諶兩位道士在樓觀開壇演道。
在古代，如果沒有當過公務員或者與某高官、某名人沒有過什麽交集的人物，在正史上都不太容易找到記載。在那個沒有現代排版印刷技術的時代，像我寫點東西還這麽囉裏囉嗦的那是不可能被接受的，惜墨如金可不是說著玩的，能用一個字說明白就不會用兩個字，甚至標點符號都舍不得用，更別說不是很重要的人物了。那麽你囉裏囉嗦說了半天，想表達幾個意思啊？其實我隻是想說，梁諶在正史上基本上找不到記載的，所以隻能在道教典籍中找了，嗯，希望諸位還沒氣得摔手機、砸電腦。其實我也無奈，正史的東西咱們拿過來說事，可以讓人底氣十足，道教的一些典籍，想從神話故事，從眾多的神仙真人背後挖出真我，找出事實真相，難度不比給長江裝護欄低多少，這也不是第一次抱怨了。
在《曆世真仙體道通鑒》第三十卷中，記載了從梁諶開始的樓觀道派的一些重要人物，此書就簡稱《仙鑒》了。一說《仙鑒》，且容我再發發牢騷，實在怕憋出內傷來。這部《仙鑒》是收錄在《正統道藏》中的，有關道藏後麵還會給道友們詳細解說，這裏說的是《仙鑒》的作者趙道一，其人不可考，成書時間也不詳，您說吧，這是多氣人，什麽都不可考。於是乎，後人就不得不發揮神探的技能，借助《爾雅》推測出甲午年，再根據收錄的最晚的神仙的年代等信息，大概知道是在宋末元初時代成書的。您說吧，這都到宋朝末年了，又不是先秦，還沒學會交代清楚時間、地點、人物、事件，所以，引用道教典籍的資料時，謹慎的態度必不可少，故事性、娛樂性太強了。
梁諶大概是魏晉時期扶風人，差不多就是在陝西省著名的樓觀台風景區內。那裏真的是地靈人傑，梁諶小時候就有相麵的誇他說，此子目流白光、貌集真氣，非常人也。專業人士的話還是可信的，梁諶從小就表現出了學霸的潛質，誌尚高邈，博通經史，陰陽數術無所不精，大約在264年，十幾歲時就去樓觀拜了法師鄭履道為師。在學習其間，梁諶性格恬淡、待人和氣，人緣極佳。這裏的264年，就是考證樓觀道派起源的一個重要的時間節點。
那麽鄭法師都教些什麽道術給梁諶呢？學者們普遍認為早期的樓觀道派的宗教理論源於五鬥米道，所以梁諶此時學習的應該是五鬥米道的典籍。為什麽這麽說呢，可以從三個方麵推測，反正是大膽推測，小心求證嘛。
首先從地域上來說，樓觀處於關隴一帶，恰好是五鬥米道北遷後的活動中心，這在前文已多次提及了。憑借五鬥米道的傳播能力和生命力，不可能打不開關隴的市場。那麽或是關隴本地人，或是長期生活在關隴的樓觀派的道士們，諸如梁諶以及後麵要說到的孫徹、馬儉、王嘉等人，接觸不到五鬥米道幾乎不可能。當然，並沒有直接證據說他們就是五鬥米道的教徒，但憑借張魯的餘威和權勢，他可是和曹操成了親家的，而且四代天師張盛也是封侯的高官，五鬥米道並沒有成為昨日黃花，這些足夠讓教徒們繼續為信仰而戰了。當然了，由於統治階級的嚴格控製，組織嚴密的、統一的、大規模的五鬥米道教團是不可能再出現了，分散到各地的教徒們，限製在相對小的地域裏，就催生出了一個個的小教團，樓觀道派應該就是其中之一。
其次，樓觀道派是尊奉老子的，以《老子》為根本教典，以老子為尊神，而這正好是五鬥米道的專利。在前文也講過了，太上老君最早是張道陵提出來的，至少現在還沒有發現早於張道陵的。
最後，就是天師一詞，這也是五鬥米道的專利。梁諶死後被晉元帝封為升玄天師，樓觀道派的另一位重要的人物王嘉也有天師的封號，而天師這種稱唿，除了五鬥米道還未發現其他教派用過。
如果以上這些全歸於巧合，那就說不過去了。當然，還有一些其他的證據，比如樓觀道派修習的經書等，這裏就不一一列舉了。
總之，經過很多學者考證，大量的證據表明早期的樓觀道派無論是主要的人物，還是經書義理等都和五鬥米道關係緊密，所以推斷樓觀道派是眾多的五鬥道的小教團中的一支，梁諶修習的也就是張天師家的學問了，這方麵的文獻資料內容較多，在此就不一一說明了。
話說這位梁諶法師應該是在道法研究上過於專注和投入了，俗話說日有所思，夜有所夢，他經常夢到和仙人一起自駕遊，名山大川去了不少，天材地寶也吃了很多，當然仙人偶爾也會傳些道法這也正常，所以他的法力也不錯。
終於，在對於樓觀道派來說是一個相當有紀念意義的那一年，305年五月五日那一天，太上老君派尹軌真人降臨樓觀，收梁諶為親傳弟子，傳授諸般仙法，什麽煉氣術、隱形術、水石還丹術、六甲符、采服日月黃華法等等一堆。從此，梁諶道術大進，而且還學會了裸眼透視，能看穿地下哪裏埋著寶貝，好幾裏外有人說他壞話也能聽得清楚，基本上就是現實版的千裏眼順風耳，還是帶透視加強plus版的。
聽著叫令人眼饞啊，別的不說，這個隱形術加上透視術，簡直是我輩行走江湖無往不利的大殺器啊！嗯，想多了。
這裏還要介紹一下尹軌，不是專門研究道教的朋友可能不太清楚尹軌是誰，因為在我們熟知的神話人物裏沒有這一位。他的堂兄大家都認識，這麽一說道友們也許就猜到了，對，就是恭迎老子出關的尹喜，道教中的尹軌也不簡單，和堂兄一樣，同樣也是位真人。
梁諶當然不是吃獨食的人，自己參悟學習真經後，自然要傳給眾弟子，讓道法發揚光大，從此，憑借這些經書，真正開啟了樓觀道派的時代。
梁諶教會了弟子們以後，一看大家學得都不錯，我也就放心了，於是又花了三年時間煉了顆金丹，於318年白日飛升，推測壽70左右。
基於以上事實，學者們普遍認同了梁諶是樓觀道派的開創人的說法。
在此之前，先要介紹一個與佛道之爭有密切關係的教派——樓觀道派。
從前，有……，嗯，時間需要再往前推一些，我們暫時從南北朝穿越迴春秋戰國時期……
時間：大約是公元前485年
地點：成周（大體就是現在的洛陽）藏書室（相當於國家圖書館）
人物：老子，別想多了啊，迴到春秋戰國，當然說的是道教的，寫《道德經》的老子。
話說老子雖然天天可以喝著茶看著報，生活得很安逸，不過靜極思動，也有點厭倦了這種生活，便辭去了圖書館長的職務，打算出去踏個青。
那位道友也許會問，這一日是哪一日？其實我還真知道，是七月十二日。既然已經辭職不幹了，那就幹脆走遠點吧，看看各地的山山水水，所以老子這一走就是好多天。由於風餐露宿的，一直也沒有休息好，現在是又渴又餓，恰好一座雄關遙遙在望，心想終於能好好休息休息了，於是趕緊催動跨下青牛，一路煙塵而去。
此時，函穀關關令尹喜恰好站在關上，忽然看見遠處一道衝天紫氣自東方而來，天文顯瑞，大吃一驚，知道必有聖人路過西行，於是趕緊命人灑掃街道，安排好總統套房、溫泉spa、山珍海味，對了，那誰，別忘了準備好領導題字用的紙筆，趕緊的都！
要不說呢，機會總是留給有準備的人，當尹喜向被招待得異常滿意的老子求教時，老子乘著微醺，揮毫寫下五千言，然後騎上青牛飄然遠去。他老人家這一去，給後世留下了一部《道德經》，也為千年後的佛道之爭埋下了伏筆。當然，還留下了紫氣東來這個書法家喜歡的成語。
得了真經的尹喜後來就跑到終南山，結草為樓，每天觀星望氣，日日參悟五千言真經，最終得道飛升，被封為文始先生無上真人，留下的座草樓也就因此成名，並得了個樓觀的響亮名字。
實際上，據樓觀派道士內部小道消息說，當時老子還傳給尹喜一部講三一內修之道的密法和一部西升之訣，最後成為了樓觀內部傳承的秘典，如果能修煉修煉，那就能和尹真人一樣成仙。後來，老子和尹喜二人又在青羊宮，就是今天成都青羊宮有過一次偶遇，說明老子對樓觀一脈還是很關心的。無論如何吧，樓觀道派借助老子的名人效應，“靈源彌遠，仙派彌長”。
後來，醉心長生的秦始皇來參觀時，看這樓觀也太寒酸了，就那麽個破草房子，還這麽冷清，於是就在樓觀南邊建了座清廟，用來祭祀老子，保佑自己也能長生不死。接著，漢武帝來參觀時，同樣心有靈犀，又在北邊建了座望仙宮，同樣用來祭祀老子。
這二位的行為，無疑是活廣告，從此，樓觀道派香火鼎盛，並且憑借老子在道教中的地位，最終成為了道教的發祥地和祖庭。
當然了，以上內容主要是樓觀道派為了提升自己的品牌效應而做的廣告。
那麽真正的樓觀道派是如何起源、發展的呢？
關於樓觀的最早的文字記載是魏元帝曹奐（曹操的孫子）時期，有鄭履道和梁諶兩位道士在樓觀開壇演道。
在古代，如果沒有當過公務員或者與某高官、某名人沒有過什麽交集的人物，在正史上都不太容易找到記載。在那個沒有現代排版印刷技術的時代，像我寫點東西還這麽囉裏囉嗦的那是不可能被接受的，惜墨如金可不是說著玩的，能用一個字說明白就不會用兩個字，甚至標點符號都舍不得用，更別說不是很重要的人物了。那麽你囉裏囉嗦說了半天，想表達幾個意思啊？其實我隻是想說，梁諶在正史上基本上找不到記載的，所以隻能在道教典籍中找了，嗯，希望諸位還沒氣得摔手機、砸電腦。其實我也無奈，正史的東西咱們拿過來說事，可以讓人底氣十足，道教的一些典籍，想從神話故事，從眾多的神仙真人背後挖出真我，找出事實真相，難度不比給長江裝護欄低多少，這也不是第一次抱怨了。
在《曆世真仙體道通鑒》第三十卷中，記載了從梁諶開始的樓觀道派的一些重要人物，此書就簡稱《仙鑒》了。一說《仙鑒》，且容我再發發牢騷，實在怕憋出內傷來。這部《仙鑒》是收錄在《正統道藏》中的，有關道藏後麵還會給道友們詳細解說，這裏說的是《仙鑒》的作者趙道一，其人不可考，成書時間也不詳，您說吧，這是多氣人，什麽都不可考。於是乎，後人就不得不發揮神探的技能，借助《爾雅》推測出甲午年，再根據收錄的最晚的神仙的年代等信息，大概知道是在宋末元初時代成書的。您說吧，這都到宋朝末年了，又不是先秦，還沒學會交代清楚時間、地點、人物、事件，所以，引用道教典籍的資料時，謹慎的態度必不可少，故事性、娛樂性太強了。
梁諶大概是魏晉時期扶風人，差不多就是在陝西省著名的樓觀台風景區內。那裏真的是地靈人傑，梁諶小時候就有相麵的誇他說，此子目流白光、貌集真氣，非常人也。專業人士的話還是可信的，梁諶從小就表現出了學霸的潛質，誌尚高邈，博通經史，陰陽數術無所不精，大約在264年，十幾歲時就去樓觀拜了法師鄭履道為師。在學習其間，梁諶性格恬淡、待人和氣，人緣極佳。這裏的264年，就是考證樓觀道派起源的一個重要的時間節點。
那麽鄭法師都教些什麽道術給梁諶呢？學者們普遍認為早期的樓觀道派的宗教理論源於五鬥米道，所以梁諶此時學習的應該是五鬥米道的典籍。為什麽這麽說呢，可以從三個方麵推測，反正是大膽推測，小心求證嘛。
首先從地域上來說，樓觀處於關隴一帶，恰好是五鬥米道北遷後的活動中心，這在前文已多次提及了。憑借五鬥米道的傳播能力和生命力，不可能打不開關隴的市場。那麽或是關隴本地人，或是長期生活在關隴的樓觀派的道士們，諸如梁諶以及後麵要說到的孫徹、馬儉、王嘉等人，接觸不到五鬥米道幾乎不可能。當然，並沒有直接證據說他們就是五鬥米道的教徒，但憑借張魯的餘威和權勢，他可是和曹操成了親家的，而且四代天師張盛也是封侯的高官，五鬥米道並沒有成為昨日黃花，這些足夠讓教徒們繼續為信仰而戰了。當然了，由於統治階級的嚴格控製，組織嚴密的、統一的、大規模的五鬥米道教團是不可能再出現了，分散到各地的教徒們，限製在相對小的地域裏，就催生出了一個個的小教團，樓觀道派應該就是其中之一。
其次，樓觀道派是尊奉老子的，以《老子》為根本教典，以老子為尊神，而這正好是五鬥米道的專利。在前文也講過了，太上老君最早是張道陵提出來的，至少現在還沒有發現早於張道陵的。
最後，就是天師一詞，這也是五鬥米道的專利。梁諶死後被晉元帝封為升玄天師，樓觀道派的另一位重要的人物王嘉也有天師的封號，而天師這種稱唿，除了五鬥米道還未發現其他教派用過。
如果以上這些全歸於巧合，那就說不過去了。當然，還有一些其他的證據，比如樓觀道派修習的經書等，這裏就不一一列舉了。
總之，經過很多學者考證，大量的證據表明早期的樓觀道派無論是主要的人物，還是經書義理等都和五鬥米道關係緊密，所以推斷樓觀道派是眾多的五鬥道的小教團中的一支，梁諶修習的也就是張天師家的學問了，這方麵的文獻資料內容較多，在此就不一一說明了。
話說這位梁諶法師應該是在道法研究上過於專注和投入了，俗話說日有所思，夜有所夢，他經常夢到和仙人一起自駕遊，名山大川去了不少，天材地寶也吃了很多，當然仙人偶爾也會傳些道法這也正常，所以他的法力也不錯。
終於，在對於樓觀道派來說是一個相當有紀念意義的那一年，305年五月五日那一天，太上老君派尹軌真人降臨樓觀，收梁諶為親傳弟子，傳授諸般仙法，什麽煉氣術、隱形術、水石還丹術、六甲符、采服日月黃華法等等一堆。從此，梁諶道術大進，而且還學會了裸眼透視，能看穿地下哪裏埋著寶貝，好幾裏外有人說他壞話也能聽得清楚，基本上就是現實版的千裏眼順風耳，還是帶透視加強plus版的。
聽著叫令人眼饞啊，別的不說，這個隱形術加上透視術，簡直是我輩行走江湖無往不利的大殺器啊！嗯，想多了。
這裏還要介紹一下尹軌，不是專門研究道教的朋友可能不太清楚尹軌是誰，因為在我們熟知的神話人物裏沒有這一位。他的堂兄大家都認識，這麽一說道友們也許就猜到了，對，就是恭迎老子出關的尹喜，道教中的尹軌也不簡單，和堂兄一樣，同樣也是位真人。
梁諶當然不是吃獨食的人，自己參悟學習真經後，自然要傳給眾弟子，讓道法發揚光大，從此，憑借這些經書，真正開啟了樓觀道派的時代。
梁諶教會了弟子們以後，一看大家學得都不錯，我也就放心了，於是又花了三年時間煉了顆金丹，於318年白日飛升，推測壽70左右。
基於以上事實，學者們普遍認同了梁諶是樓觀道派的開創人的說法。