公元415年，一則新聞上了頭條，迅速傳播到了北魏全國。是誰第一個傳播的，自然不容易找到，但根據誰受益最大誰最可疑的原則，我們還是大概猜得出來的。那麽是什麽新聞呢？
前幾天，嵩山來了一個仙人旅行團，帶頭的是太上老君，帶領著很多仙人和仙女，無數珍禽異獸開道，五色神光瑞彩千條，閃得比迪廳還勁爆。背景音樂自然也不會少，不過應該不再是迪廳那麽勁爆那麽嗨，應該是仙音，很好聽就是了。前麵講過，是張道陵最早尊太上老君為至高神的，這裏來的是太上老君，那就值得玩味了。
太上老君不辭辛苦，大老遠的從三十三重天上下來，自然不是為了公款旅遊，肯定是有公務要處理的，他老人家是來找寇謙之的。其間發生了什麽事，寇謙之是如何招待這群仙人我們也略過，重點聽一聽太上老君為何而來的。
太上老君發表了重要講話，大概的意思是辛亥年時，嵩嶽鎮靈（就是嵩山的山神）上天述職時說，自從張道陵張天師飛升後，可苦了凡間廣大的的誠心修道的人了，沒有了指路明燈，沒有了師傅的傳道受業解惑，真的很迷茫啊。老君我一想，這當然不行了，沒有師傅引路，哪能修成正果，得道飛升呢？沒人飛升，天上沒了人員補充，這事就嚴重了。山神說有個叫寇謙之的家夥，行得正，做得端，修道還算用功，主要是經常做好事，人品過硬，很適合坐上天師的位置，能夠帶領天下眾道士們重新走在大路上。估計寇謙之在崇山住的這三十年裏沒少給山神送禮。太上老君聽山神這麽一通猛誇，就下凡來考察一下，說經過組織考察，你的確不錯，現在就把天師的職位給你了，並且賜《雲中音誦新科之誡》真經一部，又叫《老君音誦誡經》，希望你不要辜負組織、領導對你的信任，把我們的新科儀新規矩發揚光大，把現在組織渙散、科戒廢弛的五鬥米道清理整頓一番，你就大刀闊斧得去改革吧，我在天上支持你。
這裏先插一句，閉目掐指推算了一下，公元415年老君下界是乙卯年，那麽山神辛亥年去述職應該就是公元411年，各位可能有點疑問，五年前山神爺就把這事匯報給太上老君了，怎麽過了這麽長時間才下來考察啊？這一點恰好是寇謙之的聰明之處，《西遊記》或一些神話傳說裏不是總說天上一日，地下一年或十年之類的說法嗎？所以老君過了幾年才下來才是真正的合理的，可見寇謙之對細節的把握可謂到了極致，這是成功者必須具備的基本素質，大家共勉。
我們簡單總結一下，這次太上老君下凡來最主要有三件事要辦，一是考察寇謙之，當然要從德智體美勞多方考察了，結論當然是合格甚至優秀；二是布置任務，“汝宣吾新科，清整道教，除去三張偽法、租米錢稅及男女合氣之術，大道清虛，豈有斯事！專以禮度為首，而加服食閉煉。”這是太上老君的原話，大體上就是讓寇謙之站出來，整頓道教的混亂。三張就是指張陵、張衡和張魯這祖孫三代，但就我個人來看，張修代替張衡應該更適合；最後就是傳下真經，以便更好得完成道教的清整任務，你就按照《老君音誦誡經》要求做就ok了，自然，這部《老君音誦誡經》其實就是寇謙之這麽多年在崇山修道完成的成果，經老君神授，身價就從普通白菜變成慈禧的翡翠白菜了。
到這裏還得插幾句，一般的正史，對五鬥米道的記載多數是用米賊之類的侮辱性的詞匯的，這當然是要迎合統治階級的喜好，誰讓老出現社會不安定分子，動不動就暴動呢。因此，也有人看到《魏書》中的除去三張偽法這句話就認為寇謙之是完全否定張陵他們三位，要徹底改造五鬥米道的。其實這種想法的還是有點偏頗的，首先《魏書》也是正史，也是站在統治階級的一邊的；其次，寇謙之對天師道是“清整”，而非創立新教，隻是去除一些不適合當前北魏統治的部分，並不是要全盤否定。最後，寇謙之家族世奉天師道的，這在正史中也可查的，而且他自己從小就喜歡天師道，修習的也是張魯的道法，不可能對自己全盤否定吧。
到此，這則上了頭條的新聞的前因後果就交代清楚了。這次人為製造的新聞讓寇謙之收獲了很大的名聲，並且給自己明確了身份地位，那就是神授的道教領袖。但這還遠遠不夠，還必須得到統治者的無條件的支持，才能夠真正實現清整全國道教，坐在教父的椅子上。
於是，曆時八年，寇謙之閉關寫作，完成了第二部著作《錄圖真經》。可惜，這部書失傳了，但大體是完全是為了迎合和適應北魏皇室統治為目的的。書是以圖讖為主的，裏麵有大量的道教符籙，又有文錄五等，主要是講了一些如何設立法壇禮拜，如何著裝，各種儀式等等，並且有成仙、招鬼、煉藥、長生等內容。書成之後，寇謙之自思，我現在雖然有了一定的名氣，但還不足夠大，就這麽發表出去，別人未必就排隊搶購，還是得想個好的營銷手段。
於是，第一次神降後時隔八年，公元423年，又一則新聞上了頭條。十月，又有仙人降臨崇山，不過這次來的不是太上老君了，而是老君的玄孫李譜文，玄孫應該就是孫子的孫子吧。傳說這位李譜文是在漢武帝時得道的，封為牧土宮主，統領著三十六方土地，範圍達十八萬裏，總之地盤非常大。寇謙之此時正在石洞中端坐，認真誦讀《老君音誦誡經》，忽見李譜文伴著五彩霞光而來，忙出來拜見。李譜文對寇謙之說了一大通，時間很長，內容也相當多，大體上就是說，你這幾年表現不錯，成就很大，所以把你的名字收錄到名人錄裏了，而且是四本啊，分別是內宮太真太寶九州真師、治鬼師、治民師和繼天師；當然還有獎品，獎你一本真經，就是《錄圖真經》，希望你好好學習，按照真經書的要求去做，再把嵩嶽所統管的廣漢平土方圓萬裏交給你治理了。這方圓萬裏不就是差不多把整個中國都裝進去了嗎，還好寇謙之沒說百萬裏，要不整個地球都得歸他管了，也說明完謙之的地理學得應該還不錯。對了，最後還有件事你得去做，等你學成以後，記得去北方輔佐太平真君。這位太平真君是誰，誰也沒聽說過，不知道是何方神聖，但這正是這兩次神授事件的核心，下麵自然會明白。
寇謙之自編自導了這場兩出大戲，其目的很簡單，一是用神授的方式告訴大家，我是正宗的神授天師，是正宗啊；其次是提前為向皇室推銷自己的《錄圖真經》做好了宣傳準備，看到沒有，這是神仙傳授的真經。
經過數十年的苦修、兩次神授的影響，公元424年，年近六十的寇謙之感覺時機成熟，因為新皇帝剛登基，是收獲的季節了，便飄然下山，直奔帝都平城，就是現在山西大同，為了道教的未來、為了成為帝師，也為了走上人生巔峰。
前幾天，嵩山來了一個仙人旅行團，帶頭的是太上老君，帶領著很多仙人和仙女，無數珍禽異獸開道，五色神光瑞彩千條，閃得比迪廳還勁爆。背景音樂自然也不會少，不過應該不再是迪廳那麽勁爆那麽嗨，應該是仙音，很好聽就是了。前麵講過，是張道陵最早尊太上老君為至高神的，這裏來的是太上老君，那就值得玩味了。
太上老君不辭辛苦，大老遠的從三十三重天上下來，自然不是為了公款旅遊，肯定是有公務要處理的，他老人家是來找寇謙之的。其間發生了什麽事，寇謙之是如何招待這群仙人我們也略過，重點聽一聽太上老君為何而來的。
太上老君發表了重要講話，大概的意思是辛亥年時，嵩嶽鎮靈（就是嵩山的山神）上天述職時說，自從張道陵張天師飛升後，可苦了凡間廣大的的誠心修道的人了，沒有了指路明燈，沒有了師傅的傳道受業解惑，真的很迷茫啊。老君我一想，這當然不行了，沒有師傅引路，哪能修成正果，得道飛升呢？沒人飛升，天上沒了人員補充，這事就嚴重了。山神說有個叫寇謙之的家夥，行得正，做得端，修道還算用功，主要是經常做好事，人品過硬，很適合坐上天師的位置，能夠帶領天下眾道士們重新走在大路上。估計寇謙之在崇山住的這三十年裏沒少給山神送禮。太上老君聽山神這麽一通猛誇，就下凡來考察一下，說經過組織考察，你的確不錯，現在就把天師的職位給你了，並且賜《雲中音誦新科之誡》真經一部，又叫《老君音誦誡經》，希望你不要辜負組織、領導對你的信任，把我們的新科儀新規矩發揚光大，把現在組織渙散、科戒廢弛的五鬥米道清理整頓一番，你就大刀闊斧得去改革吧，我在天上支持你。
這裏先插一句，閉目掐指推算了一下，公元415年老君下界是乙卯年，那麽山神辛亥年去述職應該就是公元411年，各位可能有點疑問，五年前山神爺就把這事匯報給太上老君了，怎麽過了這麽長時間才下來考察啊？這一點恰好是寇謙之的聰明之處，《西遊記》或一些神話傳說裏不是總說天上一日，地下一年或十年之類的說法嗎？所以老君過了幾年才下來才是真正的合理的，可見寇謙之對細節的把握可謂到了極致，這是成功者必須具備的基本素質，大家共勉。
我們簡單總結一下，這次太上老君下凡來最主要有三件事要辦，一是考察寇謙之，當然要從德智體美勞多方考察了，結論當然是合格甚至優秀；二是布置任務，“汝宣吾新科，清整道教，除去三張偽法、租米錢稅及男女合氣之術，大道清虛，豈有斯事！專以禮度為首，而加服食閉煉。”這是太上老君的原話，大體上就是讓寇謙之站出來，整頓道教的混亂。三張就是指張陵、張衡和張魯這祖孫三代，但就我個人來看，張修代替張衡應該更適合；最後就是傳下真經，以便更好得完成道教的清整任務，你就按照《老君音誦誡經》要求做就ok了，自然，這部《老君音誦誡經》其實就是寇謙之這麽多年在崇山修道完成的成果，經老君神授，身價就從普通白菜變成慈禧的翡翠白菜了。
到這裏還得插幾句，一般的正史，對五鬥米道的記載多數是用米賊之類的侮辱性的詞匯的，這當然是要迎合統治階級的喜好，誰讓老出現社會不安定分子，動不動就暴動呢。因此，也有人看到《魏書》中的除去三張偽法這句話就認為寇謙之是完全否定張陵他們三位，要徹底改造五鬥米道的。其實這種想法的還是有點偏頗的，首先《魏書》也是正史，也是站在統治階級的一邊的；其次，寇謙之對天師道是“清整”，而非創立新教，隻是去除一些不適合當前北魏統治的部分，並不是要全盤否定。最後，寇謙之家族世奉天師道的，這在正史中也可查的，而且他自己從小就喜歡天師道，修習的也是張魯的道法，不可能對自己全盤否定吧。
到此，這則上了頭條的新聞的前因後果就交代清楚了。這次人為製造的新聞讓寇謙之收獲了很大的名聲，並且給自己明確了身份地位，那就是神授的道教領袖。但這還遠遠不夠，還必須得到統治者的無條件的支持，才能夠真正實現清整全國道教，坐在教父的椅子上。
於是，曆時八年，寇謙之閉關寫作，完成了第二部著作《錄圖真經》。可惜，這部書失傳了，但大體是完全是為了迎合和適應北魏皇室統治為目的的。書是以圖讖為主的，裏麵有大量的道教符籙，又有文錄五等，主要是講了一些如何設立法壇禮拜，如何著裝，各種儀式等等，並且有成仙、招鬼、煉藥、長生等內容。書成之後，寇謙之自思，我現在雖然有了一定的名氣，但還不足夠大，就這麽發表出去，別人未必就排隊搶購，還是得想個好的營銷手段。
於是，第一次神降後時隔八年，公元423年，又一則新聞上了頭條。十月，又有仙人降臨崇山，不過這次來的不是太上老君了，而是老君的玄孫李譜文，玄孫應該就是孫子的孫子吧。傳說這位李譜文是在漢武帝時得道的，封為牧土宮主，統領著三十六方土地，範圍達十八萬裏，總之地盤非常大。寇謙之此時正在石洞中端坐，認真誦讀《老君音誦誡經》，忽見李譜文伴著五彩霞光而來，忙出來拜見。李譜文對寇謙之說了一大通，時間很長，內容也相當多，大體上就是說，你這幾年表現不錯，成就很大，所以把你的名字收錄到名人錄裏了，而且是四本啊，分別是內宮太真太寶九州真師、治鬼師、治民師和繼天師；當然還有獎品，獎你一本真經，就是《錄圖真經》，希望你好好學習，按照真經書的要求去做，再把嵩嶽所統管的廣漢平土方圓萬裏交給你治理了。這方圓萬裏不就是差不多把整個中國都裝進去了嗎，還好寇謙之沒說百萬裏，要不整個地球都得歸他管了，也說明完謙之的地理學得應該還不錯。對了，最後還有件事你得去做，等你學成以後，記得去北方輔佐太平真君。這位太平真君是誰，誰也沒聽說過，不知道是何方神聖，但這正是這兩次神授事件的核心，下麵自然會明白。
寇謙之自編自導了這場兩出大戲，其目的很簡單，一是用神授的方式告訴大家，我是正宗的神授天師，是正宗啊；其次是提前為向皇室推銷自己的《錄圖真經》做好了宣傳準備，看到沒有，這是神仙傳授的真經。
經過數十年的苦修、兩次神授的影響，公元424年，年近六十的寇謙之感覺時機成熟，因為新皇帝剛登基，是收獲的季節了，便飄然下山，直奔帝都平城，就是現在山西大同，為了道教的未來、為了成為帝師，也為了走上人生巔峰。