繼續聊葛洪的仙界。
第四步，仙界的社會結構是什麽樣的？有沒有高低貴賤，有沒有等級劃分，有沒有壓迫，我要是成仙了能不能享受公務員待遇？
當人們對仙界有了興趣，實際上就表示他已經接受了仙界的存在性了，這當然不全是因為葛洪寫了這本書的功勞，主要還是長期的民間信仰發展的結果，而葛洪則是修補了它的缺陷，讓這個體係更加完美。
當人們不知不覺得相信了神仙的存在以後，自然就會想知道神仙生活的社會是什麽樣的。前麵說的天花亂墜的，太玄乎，看不懂，問遍了所有的朋友圈也沒人見過神仙，更沒人去仙界一日遊，仙人的世界是什麽樣的？
於是就需要一個神仙團體的社會體係了，葛洪把整個仙界體係分成了兩層七級，這套劃分對後世的神仙體係進一步完善、神仙譜係建立都有很大的影響，這裏暫且按下不表。
第一層就是仙界，裏麵分四個等級，這是葛洪在《枕中書》中構建出來的，這部書在《正統道藏》中的名字是《元始上真眾仙記》。不過有人說《枕中書》是後人托葛洪之名作的，理由是其中的神仙和上清派的基本相同，這方麵爭論也多，大家可以自己再考證考證。我個人還是比較認可是葛洪所作的說法，所以才有了這裏的第一層仙界，萬一《枕中書》不是葛洪的寫的，那麽大家就把這第一層砍掉，直接看第二層算了：）。考證方麵，有興趣的道友可以參考一下1986年第6期的《宗教學研究》中，石衍豐的“《枕中書》及其作者”一文。
第一級至高神。
仙界實際上就是凡人世界的投影，至高神就是仙界的老大，對應凡間的帝王。葛洪把仙界老大的位置分給了盤古，用盤古開天的神話完成了創世說。
第二級老君、玄女。
對應凡間的中樞、丞相、內閣之類的一品大員，也算是一人之下，嗯一仙之下，萬仙之上的，地位也是非常尊貴的。
第三級仙界公務員。
是主管各行各業的諸位神靈們，對應凡間的各級政府機關，除了管理仙界以外，還有專門負責管理人間的，比如山神土地、雷公電母之類的，總之人間一切都是有神仙來負責管理的。
第四級仆從。
這是最下一級的結構，是沒有什麽地位的神，相當於仆役，用來伺候前三級那些高貴的神。
這就是第一層仙界上的社會結構，這一層仙界裏生活的都是原住民。是不是感覺少了一些不當官的自由仙人啊，這個不是問題，因為仙界不養閑人，大家都要工作。
這一體係，實際上直到現在也沒有什麽太大的創新，原因則是凡人社會就沒有本質的變化，投影到另一個神話世界自然也就不會有變化，而在當時的社會情況來看，那是中國傳統的尊卑觀的一種體現。
不過這個層次的神話世界離我們還是太遠，也太虛無了，所以葛洪又構建了另一套世界，這就是基於我們身邊的人和事物來構建。這個層次的仙人都是凡人變的，準確說是修煉+仙丹，相當於第一層次的下一層，二者是相通的。這兩個層次就和現在的修真小說有點相似，通過不同的修煉方式達到不同的修煉等級，當滿級了，就可以飛升到更高的位麵去了。當然一千七百多年前的葛洪沒有現代人那麽大的腦洞，他一直在研究丹藥，一直“獨尊還丹金液”，所以丹藥就是凡人變成仙人的重要的一環。葛洪認為通過服食丹藥，可長壽，可成仙，實際上就是道教的外丹學，這也是很長一段時間道教人的追求成仙的主要途徑，直到五代以後，對內丹和外丹的發展才逐漸分開。
由於必須要吃丹藥才可以成仙，所以，葛洪自然就按照吃的丹藥不同等級，劃分了成仙的等級，共三級，接上一層的第四級。
第五級天仙，吃金丹升級。
第六級地仙，吃茹芝丹升級。
第七級屍解仙，吃草木丹升級。
天仙要飛升到仙界去了，而屍解仙是要死一次的，地仙則是在人間可以停留，逍遙天地間的。所以，地仙是當時的社會追求的主流，原因很簡單，天上太遙遠，上去還要讓天王老子管束，沒準還得當個奴仆，哪有在這個世界上做個神通廣大，無拘無束的自由仙好？這顯然符合魏晉的風流氣質，既想當神仙，又放不下這個花花世界。
以上就是仙界的兩個層次七個等級的體係結構。
第五步，說了這麽多，我能成仙嗎，怎麽才能成仙？要不要測試一下有沒有修仙的資質啊、有沒有靈根啊之類的？於是誰能成仙，怎麽能成仙的問題就擺出來了。
成仙道路可不是萬千條的，更不是一馬平川的，你的麵前隻有兩條路擺在那裏，一是自學成才，二是拜師學藝。
先說閉門自學這條路，你至少得有本修仙秘籍吧？在那個書籍異常珍貴的時代，修真秘笈自然更是極少了，就算機緣巧合下在地攤上或網上淘一本來，或者遇到一個乞丐大叔送你一本可以拯救地球的秘籍，如果你照著去練，鐵定是會走火入魔的，修仙哪有那麽簡單！那麽找個老師自然就成了唯一可行的出路了。於是，有人會拜在名師門下，得到真傳，有人會遇到江湖騙子，弄得傾家蕩產。
《微旨》《雜應》兩篇告訴大家，成仙不是一昧蠻幹就可以的，獨門秘籍為什麽寶貴，裏麵理論加實踐，都要學透才可以進入下一話題的。
先說理論，有因無而生，形須神而立。形須神而立，固形乃可以留神，神不離身，則可以永生。這是《至理》中的真傳，“無”和“神”是第一性的存在，沒有“無”就沒有“有”的存在，沒有“神”就沒有“形”，有點繞吧？總之，要煉好身體，還要學會煉養精神，這是修煉成仙的基礎法門。
知道本體的重要性了吧？那就修煉好我們的肉身，早期的道教對於形和神關係的理論已經很豐富了，前麵也提到過這方麵的問題。葛洪又在形、神的基礎上，加上了精氣，三者對於修煉都是至關重要的。注重養生，把形體鍛煉好，簡單說就是通過藥物煉成不死之身，天天病歪歪的是成不了仙的。通過術法延長壽命，注意修心養性，戒驕戒躁，聲色犬馬之類的不能有，隻有活得足夠久，才有機會成仙。總之葛洪提出了很多注意事項，差不多六根清淨、無欲無求、吃好睡好這個樣子吧。葛洪的這一思想，實際上對後世道教從心性的層麵上追求長生久視的發展有很大影響。
認識了人的本體，這隻是可能成為神仙的第一步，但這又是一種形而上的體悟，就是有點玄，不好理解啊。不能知難而退，《登涉》《極言》《勤學》《祛惑》四篇講了一些鼓勵和注意事項，比如一定要有決心，要尊重老師，還要知道哪些是不能做的，做了就會影響求仙之路，諸如此類。葛洪的經驗是，要專心、堅持、勤奮、選對路，這隻是成功的必要條件，還要多做善事，想要升級，就得多做善事，而且中間不能做壞事，否則就會被清零重新開始。為道當先立功德，葛洪在修仙和封建社會的倫理道德間建立起了一種聯係。
調理好身體和精氣神，就為吃仙丹成仙做好了準備。
第六步，副本任務——煉丹。
萬事俱備，是時候吃顆仙丹成仙了。等等，仙丹呢？
就算有個好師傅，也不太可能隨便賜下一顆丹藥給你，那東西珍貴著呢，原因是煉製材料不好找，成本高，技術難度十顆星，成功率無限趨近於0，好多師傅一輩子也沒煉出一顆呢。想吃，自己煉吧！
這個是個難度極高的副本，好像達到了地獄級了，那我不完成行不行？當然不行，前麵調理好了身體，又養精練氣了，沒有金丹還是不能成仙的。不過煉丹的講究就太多了，包括地點的選擇、材料的選擇、各種儀式、丹爐、火候、時間等等，異常繁複。金丹如果那麽容易煉成功，那一板磚不定拍到幾個仙人呢。
當然，現代人眼中的煉丹的過程，實際上就是一種無機化學實驗，前麵提及魏伯陽的煉丹的化學方程式問題，葛洪同樣也有很多操作用現代化學解釋，這裏就不一一講了。當然，古人是不懂這些化學反應的原理的，但他們通過大量的實踐、傳承，積累了大量的實踐經驗，這也是為人類的科技發展作出的貢獻。
葛洪為這個副本提供了通關攻略，《金丹》《黃白》《仙藥》三篇講了講怎麽煉丹，煉出的丹分多少等級，還有各種天材地寶的效用等等。古人受知識體係的限製，對於本不存在，但可以通過化學反應製造出來的物質，自然就有神秘感，會和神仙聯係起來了。當然，也對植物的藥性的研究，對中醫學的發展也有促進作用。
第七步，附件1，補充說明一下注意事項。
《釋滯》《道意》《明本》則主要告訴大家，求仙路有真有假，不要走上歪門邪道，要堅實信念，隻有道家才是最正確、前途最光明的陽光大路。對於儒學，葛洪說“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，表麵上是對儒學的一種貶低，但實際上卻是一種儒道本是相通的觀點，這種觀點其實也和當時的佛、儒及社會對道教的批判壓力比較大有關。
第八步，附件2，來點心靈雞湯吧。
《遐覽》篇講了他自己在鄭隱老師那是如何學習的，鄭老師學識如何豐富，收藏的真經如何多等等。當然是告訴大家，如果你認真修煉，那麽就能達到我師傅那樣的水平，這是多好的勵誌事例啊，少年們，努力吧。
第九步，附件3，吃金丹的姿勢，嗯，是方法。
當金丹煉成功時，千萬不要以為張嘴吃了就沒事了，姿勢不對，是方法不對，那是成不了仙的，甚至還可能有副作用的，類似於任務失敗、暴體而亡之類的。這裏有一套服食程序要照著做，有關導引術、伏食等內容，道教已經有了很多理論和術法，配合金丹服食，這樣才能把藥效達到最好。
葛洪說過這樣一句話，“我命在我不在天，還丹成金億萬年”，後世很多人都引用，比如張伯端也說，“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天”，現代網絡作家們也極喜歡引用這句話，感覺格局一下子就提高了不少。其實，這是自古道士們在長生路上的前赴後繼的寫照。
第四步，仙界的社會結構是什麽樣的？有沒有高低貴賤，有沒有等級劃分，有沒有壓迫，我要是成仙了能不能享受公務員待遇？
當人們對仙界有了興趣，實際上就表示他已經接受了仙界的存在性了，這當然不全是因為葛洪寫了這本書的功勞，主要還是長期的民間信仰發展的結果，而葛洪則是修補了它的缺陷，讓這個體係更加完美。
當人們不知不覺得相信了神仙的存在以後，自然就會想知道神仙生活的社會是什麽樣的。前麵說的天花亂墜的，太玄乎，看不懂，問遍了所有的朋友圈也沒人見過神仙，更沒人去仙界一日遊，仙人的世界是什麽樣的？
於是就需要一個神仙團體的社會體係了，葛洪把整個仙界體係分成了兩層七級，這套劃分對後世的神仙體係進一步完善、神仙譜係建立都有很大的影響，這裏暫且按下不表。
第一層就是仙界，裏麵分四個等級，這是葛洪在《枕中書》中構建出來的，這部書在《正統道藏》中的名字是《元始上真眾仙記》。不過有人說《枕中書》是後人托葛洪之名作的，理由是其中的神仙和上清派的基本相同，這方麵爭論也多，大家可以自己再考證考證。我個人還是比較認可是葛洪所作的說法，所以才有了這裏的第一層仙界，萬一《枕中書》不是葛洪的寫的，那麽大家就把這第一層砍掉，直接看第二層算了：）。考證方麵，有興趣的道友可以參考一下1986年第6期的《宗教學研究》中，石衍豐的“《枕中書》及其作者”一文。
第一級至高神。
仙界實際上就是凡人世界的投影，至高神就是仙界的老大，對應凡間的帝王。葛洪把仙界老大的位置分給了盤古，用盤古開天的神話完成了創世說。
第二級老君、玄女。
對應凡間的中樞、丞相、內閣之類的一品大員，也算是一人之下，嗯一仙之下，萬仙之上的，地位也是非常尊貴的。
第三級仙界公務員。
是主管各行各業的諸位神靈們，對應凡間的各級政府機關，除了管理仙界以外，還有專門負責管理人間的，比如山神土地、雷公電母之類的，總之人間一切都是有神仙來負責管理的。
第四級仆從。
這是最下一級的結構，是沒有什麽地位的神，相當於仆役，用來伺候前三級那些高貴的神。
這就是第一層仙界上的社會結構，這一層仙界裏生活的都是原住民。是不是感覺少了一些不當官的自由仙人啊，這個不是問題，因為仙界不養閑人，大家都要工作。
這一體係，實際上直到現在也沒有什麽太大的創新，原因則是凡人社會就沒有本質的變化，投影到另一個神話世界自然也就不會有變化，而在當時的社會情況來看，那是中國傳統的尊卑觀的一種體現。
不過這個層次的神話世界離我們還是太遠，也太虛無了，所以葛洪又構建了另一套世界，這就是基於我們身邊的人和事物來構建。這個層次的仙人都是凡人變的，準確說是修煉+仙丹，相當於第一層次的下一層，二者是相通的。這兩個層次就和現在的修真小說有點相似，通過不同的修煉方式達到不同的修煉等級，當滿級了，就可以飛升到更高的位麵去了。當然一千七百多年前的葛洪沒有現代人那麽大的腦洞，他一直在研究丹藥，一直“獨尊還丹金液”，所以丹藥就是凡人變成仙人的重要的一環。葛洪認為通過服食丹藥，可長壽，可成仙，實際上就是道教的外丹學，這也是很長一段時間道教人的追求成仙的主要途徑，直到五代以後，對內丹和外丹的發展才逐漸分開。
由於必須要吃丹藥才可以成仙，所以，葛洪自然就按照吃的丹藥不同等級，劃分了成仙的等級，共三級，接上一層的第四級。
第五級天仙，吃金丹升級。
第六級地仙，吃茹芝丹升級。
第七級屍解仙，吃草木丹升級。
天仙要飛升到仙界去了，而屍解仙是要死一次的，地仙則是在人間可以停留，逍遙天地間的。所以，地仙是當時的社會追求的主流，原因很簡單，天上太遙遠，上去還要讓天王老子管束，沒準還得當個奴仆，哪有在這個世界上做個神通廣大，無拘無束的自由仙好？這顯然符合魏晉的風流氣質，既想當神仙，又放不下這個花花世界。
以上就是仙界的兩個層次七個等級的體係結構。
第五步，說了這麽多，我能成仙嗎，怎麽才能成仙？要不要測試一下有沒有修仙的資質啊、有沒有靈根啊之類的？於是誰能成仙，怎麽能成仙的問題就擺出來了。
成仙道路可不是萬千條的，更不是一馬平川的，你的麵前隻有兩條路擺在那裏，一是自學成才，二是拜師學藝。
先說閉門自學這條路，你至少得有本修仙秘籍吧？在那個書籍異常珍貴的時代，修真秘笈自然更是極少了，就算機緣巧合下在地攤上或網上淘一本來，或者遇到一個乞丐大叔送你一本可以拯救地球的秘籍，如果你照著去練，鐵定是會走火入魔的，修仙哪有那麽簡單！那麽找個老師自然就成了唯一可行的出路了。於是，有人會拜在名師門下，得到真傳，有人會遇到江湖騙子，弄得傾家蕩產。
《微旨》《雜應》兩篇告訴大家，成仙不是一昧蠻幹就可以的，獨門秘籍為什麽寶貴，裏麵理論加實踐，都要學透才可以進入下一話題的。
先說理論，有因無而生，形須神而立。形須神而立，固形乃可以留神，神不離身，則可以永生。這是《至理》中的真傳，“無”和“神”是第一性的存在，沒有“無”就沒有“有”的存在，沒有“神”就沒有“形”，有點繞吧？總之，要煉好身體，還要學會煉養精神，這是修煉成仙的基礎法門。
知道本體的重要性了吧？那就修煉好我們的肉身，早期的道教對於形和神關係的理論已經很豐富了，前麵也提到過這方麵的問題。葛洪又在形、神的基礎上，加上了精氣，三者對於修煉都是至關重要的。注重養生，把形體鍛煉好，簡單說就是通過藥物煉成不死之身，天天病歪歪的是成不了仙的。通過術法延長壽命，注意修心養性，戒驕戒躁，聲色犬馬之類的不能有，隻有活得足夠久，才有機會成仙。總之葛洪提出了很多注意事項，差不多六根清淨、無欲無求、吃好睡好這個樣子吧。葛洪的這一思想，實際上對後世道教從心性的層麵上追求長生久視的發展有很大影響。
認識了人的本體，這隻是可能成為神仙的第一步，但這又是一種形而上的體悟，就是有點玄，不好理解啊。不能知難而退，《登涉》《極言》《勤學》《祛惑》四篇講了一些鼓勵和注意事項，比如一定要有決心，要尊重老師，還要知道哪些是不能做的，做了就會影響求仙之路，諸如此類。葛洪的經驗是，要專心、堅持、勤奮、選對路，這隻是成功的必要條件，還要多做善事，想要升級，就得多做善事，而且中間不能做壞事，否則就會被清零重新開始。為道當先立功德，葛洪在修仙和封建社會的倫理道德間建立起了一種聯係。
調理好身體和精氣神，就為吃仙丹成仙做好了準備。
第六步，副本任務——煉丹。
萬事俱備，是時候吃顆仙丹成仙了。等等，仙丹呢？
就算有個好師傅，也不太可能隨便賜下一顆丹藥給你，那東西珍貴著呢，原因是煉製材料不好找，成本高，技術難度十顆星，成功率無限趨近於0，好多師傅一輩子也沒煉出一顆呢。想吃，自己煉吧！
這個是個難度極高的副本，好像達到了地獄級了，那我不完成行不行？當然不行，前麵調理好了身體，又養精練氣了，沒有金丹還是不能成仙的。不過煉丹的講究就太多了，包括地點的選擇、材料的選擇、各種儀式、丹爐、火候、時間等等，異常繁複。金丹如果那麽容易煉成功，那一板磚不定拍到幾個仙人呢。
當然，現代人眼中的煉丹的過程，實際上就是一種無機化學實驗，前麵提及魏伯陽的煉丹的化學方程式問題，葛洪同樣也有很多操作用現代化學解釋，這裏就不一一講了。當然，古人是不懂這些化學反應的原理的，但他們通過大量的實踐、傳承，積累了大量的實踐經驗，這也是為人類的科技發展作出的貢獻。
葛洪為這個副本提供了通關攻略，《金丹》《黃白》《仙藥》三篇講了講怎麽煉丹，煉出的丹分多少等級，還有各種天材地寶的效用等等。古人受知識體係的限製，對於本不存在，但可以通過化學反應製造出來的物質，自然就有神秘感，會和神仙聯係起來了。當然，也對植物的藥性的研究，對中醫學的發展也有促進作用。
第七步，附件1，補充說明一下注意事項。
《釋滯》《道意》《明本》則主要告訴大家，求仙路有真有假，不要走上歪門邪道，要堅實信念，隻有道家才是最正確、前途最光明的陽光大路。對於儒學，葛洪說“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，表麵上是對儒學的一種貶低，但實際上卻是一種儒道本是相通的觀點，這種觀點其實也和當時的佛、儒及社會對道教的批判壓力比較大有關。
第八步，附件2，來點心靈雞湯吧。
《遐覽》篇講了他自己在鄭隱老師那是如何學習的，鄭老師學識如何豐富，收藏的真經如何多等等。當然是告訴大家，如果你認真修煉，那麽就能達到我師傅那樣的水平，這是多好的勵誌事例啊，少年們，努力吧。
第九步，附件3，吃金丹的姿勢，嗯，是方法。
當金丹煉成功時，千萬不要以為張嘴吃了就沒事了，姿勢不對，是方法不對，那是成不了仙的，甚至還可能有副作用的，類似於任務失敗、暴體而亡之類的。這裏有一套服食程序要照著做，有關導引術、伏食等內容，道教已經有了很多理論和術法，配合金丹服食，這樣才能把藥效達到最好。
葛洪說過這樣一句話，“我命在我不在天，還丹成金億萬年”，後世很多人都引用，比如張伯端也說，“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天”，現代網絡作家們也極喜歡引用這句話，感覺格局一下子就提高了不少。其實，這是自古道士們在長生路上的前赴後繼的寫照。