魏晉時期的混亂，在中國上下五千年的曆史長河中也算是極為出名的了。
司馬懿的子孫後代實在是太不爭氣，被打跑到南方以後，依舊不忘初心，繼續發揚對兄弟家人狠，對百姓更狠的作風。在《晉書》王羲之傳中記載，大型的徭役使分散的民間力量集中起來，勞民傷財，百姓流亡，戶口日減，死亡絕沒，家戶空盡。就這樣一個破落的王朝居然還撞了大運，與前秦在淝水一場大戰居然還能勝了。但爛泥終究成不了紫砂礦，這次勝利不但沒有給腐敗的東晉王朝帶來一點積極向上的刺激，反而成了皇族、門閥、各級士族諸方勢力間的政治、軍事衝突加劇的催化劑。真不知道老司馬懿棺材板上壓了什麽絕世寶物，讓他沒能從裏麵跳出來掐死這些不肖子孫。
而南渡而來的五鬥米道，卻迅速在江南打開了市場，上自大門閥，下自百姓，都有大量信徒加入。特別是在和諸如帛家道、李家道、於君道以及眾多的張角太平道的殘餘勢力等本土的宗教相互融合後，逐漸發展成為規模最大的教團組織。受地方割據征伐不斷的影響，五鬥米道沒有形成高度集權的統一的宗教，而是成為了眾多的、分散各地的、相對獨立的小教團，相互之間關係也非常複雜。很多小教團組織參與了規模或大或小的起義，成為當時的一股股特殊的宗教團體勢力，憑借宗教的團體力量參與進政治鬥爭之中，孫恩、盧循就是其中影響力最大的一支。
孫恩在這些起義領袖中絕對是個名人，也絕對是個異類，不隻在道教曆史上出名，在兩晉曆史上也是個極出名的兇人。特別是他與兩位名人的數次交鋒，更是出現在很多史書中，一位是名將劉牢之，另一位是劉宋國開國的皇帝猛人劉裕，這在一定程度上也成就了他的赫赫兇名。
姓名：孫恩
民族：漢
籍貫：琅邪
出生時間：不詳
去世時間：公元402年
職業：道士、海盜、農民起義領袖
主要作品：《孫恩集》，隋書中曾有收錄，現已亡佚。
孫恩是孫秀的後代，史書上孫秀的記載不多，據趙王司馬倫傳記載，孫秀是琅邪的一個小官。這裏大家要注意，琅邪是古地名了，現在多用琅琊，但讀音是相同的，不能讀成邪惡的邪音，具體是哪裏估計大家也都知道，因為好多影視作品都喜歡用琅琊某某的命名，好像很火的樣子。
為什麽要解釋這個，因為同一時期的曆史上有另外一個叫孫秀的人，他是孫匡的孫子，孫泰的兒子，巧的很，孫恩的叔叔也叫孫泰。還不知道孫秀是誰？孫匡是孫堅的兒子，是孫策、孫權的親弟弟。所以這兩個孫秀一南一北，並不是一個人。還有很多證據證明二人不同，比如南方的孫秀是掌握著槍杆子的吳國將軍，孫皓上位後對孫秀非常忌憚，孫秀也怕這位以殘暴震驚天下的皇帝哪天心情不好時向他要腦袋，幹脆就拖家帶口的投降了晉武帝。而琅邪孫秀呢，是個靠溜須拍馬混飯吃的小吏出身，迅速取得了司馬倫的信任成為頭號軍師，把司馬倫玩弄在股掌之中，在八王之亂中，也是位搞風搞雨的人物，301年，和司馬倫一起被殺。巧合的是，南方的孫秀也差不多是這個時間死的。還有個地方可以推斷二人並不是同一個人，就是孫泰的存在。孫堅有五個兒子，大家都知道有孫策和孫權，其他的就不說，隻說另一個叫孫匡。孫匡生孫泰，孫泰生孫秀。也就是說，如果孫堅家的這個孫秀就是孫恩的先祖的話，那麽孫泰就是孫恩先祖的老爹，但在孫恩傳裏說孫泰是他叔叔。大家知道，古代的起名講究還是比較多的，先祖用過的名字，還沒隔幾代的後輩不可能再用，何況還是江南的名門望族，嗯，孫恩家族不是很有名望，但也是個小貴族。當然有人也許會問，王羲之的七個兒子的名字都帶之，比如王玄之、王凝之、王煥之、王獻之等，實際上兄弟、子孫名字裏帶之的有幾十個，這怎麽就不避諱了呢？實際上，不隻王家是這樣，南北朝時，名字有之的還有很多，比如祖衝之、陳慶之、顧愷之、沈攸之等等，皇室也有司馬尚之、恢之、允之、休之、楚之、景之等等，這裏是有個特殊原因的，代表他們是天師道的信徒。總之，孫恩的先祖孫秀和孫堅家的孫秀並非同一個人，也就是說孫恩不是孫堅的後代。如果我的考證有問題，請道友們及時指正。
孫秀死後，整個家族也就失去了支撐的大樹，然後就搬到了三吳避禍，並且成了五鬥米的信徒，孫家就出了一個重要人物，孫恩的叔叔孫泰。
孫泰有個師傅叫杜子恭，又叫杜炅或杜靈，這兩個字因為很像，所以在古代大家抄來寫去的，弄得也不知道哪個是正確的了，其實有學者考證過，他還有類似於杜昺、杜叔恭、杜恭實之類的名字，類似這位杜兄的這種情況曆史上多了，所以大家一定要多練練字，寫出來自己都不認識那別人隻能猜了。
杜子恭是五鬥米道的著名道士，精通養生、長生、房中等術，這正是士族門閥們最喜歡的東西，所以在三吳這片土地上名聲很大，結交了大量的高門權貴。傳說他的道術還是比較高的，史書上記載了他的一段小故事。有一天，老杜搞來了一個大西瓜想解解渴，可是沒刀切怎麽吃啊，背上的桃木劍沒開刃，高仿的瑞士軍刀也不知道扔哪去了。正想著幹脆摔碎了將就著吃吧，恰好有條小船路過，於是就把人家的菜刀給借來了。船老大要走了，開船前找他來要刀，老杜說我這還沒用完呢，一會渴了還得來兩個瓜吃，要不你先走吧，放心，刀今天肯定還給你。船老大隻能嗬嗬了，當然不會相信他的鬼話，心想你個得道高人還騙我的菜刀，無奈隻得走了。沒想到的是，船到嘉興的時候，突然有一條大魚從水裏直接蹦到船上，船老大一看高興極了，心想丟了把刀，白撿了條魚也算是彌補了點損失。當高高興興的船老大剖開魚肚子時，發現自己借給老杜的那把刀就在魚肚子裏麵。從這件事上，我感覺老杜不但是位有法術的高人，更重要的是人品不錯，不但知道借東西要還，而且還有利息。
當然，老杜的法力有多高不好說，但他的醫術應該是很不錯的，憑借醫術，老杜的朋友圈極廣，估計500+的微信群得有好幾個，其中也不乏高門貴族。史書上還記載了他曾經給王羲之等眾多的名人治過病。這位書聖實際上也是早亡的，原因嘛，他也是個道教信徒，雅好服食養性，大約也是因為吃丹藥吃多了的結果。大家可以悄悄記個數，後麵還會說到很多吃藥死的皇帝、名人。
杜子恭死後，就由弟子孫泰接班，接手了他未竟的事業和朋友圈。孫泰其實也不簡單，雖然史書沒有單獨給他寫個傳，但可以從《晉書》中找到很多相關的記載，至少在皇帝和司馬元顯這些王爺眼裏他是位法力高深的高人，並且常向他求一些養生秘術，顯然在江南士族圈子中的影響力是很大的。孫泰死後，侄子孫恩接了班，因此，孫恩實際上是杜子恭的再傳弟子了，同樣為孫恩留下了他的關係網，其中還包括當地的少數民族、士庶等大量的人脈資源。
公元398年，晉安帝隆安二年七月，外戚王恭起兵謀反，憑借手下有恆玄和劉牢之兩員大將，本來大家都挺看好的一次行動，卻因為不拿劉牢之當迴事，被人家離間了劉牢之，反過來卻把自己給打趴下了。所以說，人才是重要的，重視人才是更重要的。此時的孫泰，正好在參與平叛的會稽王司馬道子手下。
要不怎麽說敢造反的人都異於常人呢，一般人看見王恭造反沒幾個月就被消滅了，肯定會打消這個不安分的念頭吧，但孫泰卻感覺這是一條發家致富的捷徑，加上老師和自己多年發展起來的眾多的信徒給了他足夠的自信，便也打算學習一番，起兵謀亂玩玩，於是便全力謀劃起來。當然，孫泰也不完全是一個沒腦子的混人，天下兵荒馬亂的，誰都不看好司馬家的天下了，手下的信徒也能幫他輕易煽動起大量的百姓跟隨，這些都給了他無比的膽氣。
沒有不透風的牆，會稽內史謝輶發現了孫泰的小動作，便實名舉報了孫泰。謝輶也是名人，隻是史料記載不多。在《宋書》斐鬆之傳中曾提及此人“革選名家以參顧問，始用琅邪王茂之、會稽謝輶，皆南北之望”，可見其人在江南名氣甚高了。
孫泰被舉報後，很快被主子司馬道子誅殺。作為侄子的孫恩自然感覺大事不妙，於是便一路向東，最後逃到大海裏，在舟山群島才喘了口氣。孫泰也是個狠人，雖然胸無大誌，但也有點小聰明，於是在打出了替叔叔報仇的大旗後，立刻得到了浙東五鬥米道信徒及很多士庶的支持。自己的首領被害，後輩子侄要替他報仇，這還有什麽好說的，幹就是了，於是紛紛扛著五鬥米來投，很快就聚集了百餘人。為了鼓舞士氣，孫恩說孫泰是“蟬蛻登仙”了，就是象蟬一下，蛻下肉體成仙了，這正是還有濃厚的太平道和天師道的相融合的宗教味道。
於是，這群人就在海島上安了家，當上了海盜這個很有前途的職業。
司馬懿的子孫後代實在是太不爭氣，被打跑到南方以後，依舊不忘初心，繼續發揚對兄弟家人狠，對百姓更狠的作風。在《晉書》王羲之傳中記載，大型的徭役使分散的民間力量集中起來，勞民傷財，百姓流亡，戶口日減，死亡絕沒，家戶空盡。就這樣一個破落的王朝居然還撞了大運，與前秦在淝水一場大戰居然還能勝了。但爛泥終究成不了紫砂礦，這次勝利不但沒有給腐敗的東晉王朝帶來一點積極向上的刺激，反而成了皇族、門閥、各級士族諸方勢力間的政治、軍事衝突加劇的催化劑。真不知道老司馬懿棺材板上壓了什麽絕世寶物，讓他沒能從裏麵跳出來掐死這些不肖子孫。
而南渡而來的五鬥米道，卻迅速在江南打開了市場，上自大門閥，下自百姓，都有大量信徒加入。特別是在和諸如帛家道、李家道、於君道以及眾多的張角太平道的殘餘勢力等本土的宗教相互融合後，逐漸發展成為規模最大的教團組織。受地方割據征伐不斷的影響，五鬥米道沒有形成高度集權的統一的宗教，而是成為了眾多的、分散各地的、相對獨立的小教團，相互之間關係也非常複雜。很多小教團組織參與了規模或大或小的起義，成為當時的一股股特殊的宗教團體勢力，憑借宗教的團體力量參與進政治鬥爭之中，孫恩、盧循就是其中影響力最大的一支。
孫恩在這些起義領袖中絕對是個名人，也絕對是個異類，不隻在道教曆史上出名，在兩晉曆史上也是個極出名的兇人。特別是他與兩位名人的數次交鋒，更是出現在很多史書中，一位是名將劉牢之，另一位是劉宋國開國的皇帝猛人劉裕，這在一定程度上也成就了他的赫赫兇名。
姓名：孫恩
民族：漢
籍貫：琅邪
出生時間：不詳
去世時間：公元402年
職業：道士、海盜、農民起義領袖
主要作品：《孫恩集》，隋書中曾有收錄，現已亡佚。
孫恩是孫秀的後代，史書上孫秀的記載不多，據趙王司馬倫傳記載，孫秀是琅邪的一個小官。這裏大家要注意，琅邪是古地名了，現在多用琅琊，但讀音是相同的，不能讀成邪惡的邪音，具體是哪裏估計大家也都知道，因為好多影視作品都喜歡用琅琊某某的命名，好像很火的樣子。
為什麽要解釋這個，因為同一時期的曆史上有另外一個叫孫秀的人，他是孫匡的孫子，孫泰的兒子，巧的很，孫恩的叔叔也叫孫泰。還不知道孫秀是誰？孫匡是孫堅的兒子，是孫策、孫權的親弟弟。所以這兩個孫秀一南一北，並不是一個人。還有很多證據證明二人不同，比如南方的孫秀是掌握著槍杆子的吳國將軍，孫皓上位後對孫秀非常忌憚，孫秀也怕這位以殘暴震驚天下的皇帝哪天心情不好時向他要腦袋，幹脆就拖家帶口的投降了晉武帝。而琅邪孫秀呢，是個靠溜須拍馬混飯吃的小吏出身，迅速取得了司馬倫的信任成為頭號軍師，把司馬倫玩弄在股掌之中，在八王之亂中，也是位搞風搞雨的人物，301年，和司馬倫一起被殺。巧合的是，南方的孫秀也差不多是這個時間死的。還有個地方可以推斷二人並不是同一個人，就是孫泰的存在。孫堅有五個兒子，大家都知道有孫策和孫權，其他的就不說，隻說另一個叫孫匡。孫匡生孫泰，孫泰生孫秀。也就是說，如果孫堅家的這個孫秀就是孫恩的先祖的話，那麽孫泰就是孫恩先祖的老爹，但在孫恩傳裏說孫泰是他叔叔。大家知道，古代的起名講究還是比較多的，先祖用過的名字，還沒隔幾代的後輩不可能再用，何況還是江南的名門望族，嗯，孫恩家族不是很有名望，但也是個小貴族。當然有人也許會問，王羲之的七個兒子的名字都帶之，比如王玄之、王凝之、王煥之、王獻之等，實際上兄弟、子孫名字裏帶之的有幾十個，這怎麽就不避諱了呢？實際上，不隻王家是這樣，南北朝時，名字有之的還有很多，比如祖衝之、陳慶之、顧愷之、沈攸之等等，皇室也有司馬尚之、恢之、允之、休之、楚之、景之等等，這裏是有個特殊原因的，代表他們是天師道的信徒。總之，孫恩的先祖孫秀和孫堅家的孫秀並非同一個人，也就是說孫恩不是孫堅的後代。如果我的考證有問題，請道友們及時指正。
孫秀死後，整個家族也就失去了支撐的大樹，然後就搬到了三吳避禍，並且成了五鬥米的信徒，孫家就出了一個重要人物，孫恩的叔叔孫泰。
孫泰有個師傅叫杜子恭，又叫杜炅或杜靈，這兩個字因為很像，所以在古代大家抄來寫去的，弄得也不知道哪個是正確的了，其實有學者考證過，他還有類似於杜昺、杜叔恭、杜恭實之類的名字，類似這位杜兄的這種情況曆史上多了，所以大家一定要多練練字，寫出來自己都不認識那別人隻能猜了。
杜子恭是五鬥米道的著名道士，精通養生、長生、房中等術，這正是士族門閥們最喜歡的東西，所以在三吳這片土地上名聲很大，結交了大量的高門權貴。傳說他的道術還是比較高的，史書上記載了他的一段小故事。有一天，老杜搞來了一個大西瓜想解解渴，可是沒刀切怎麽吃啊，背上的桃木劍沒開刃，高仿的瑞士軍刀也不知道扔哪去了。正想著幹脆摔碎了將就著吃吧，恰好有條小船路過，於是就把人家的菜刀給借來了。船老大要走了，開船前找他來要刀，老杜說我這還沒用完呢，一會渴了還得來兩個瓜吃，要不你先走吧，放心，刀今天肯定還給你。船老大隻能嗬嗬了，當然不會相信他的鬼話，心想你個得道高人還騙我的菜刀，無奈隻得走了。沒想到的是，船到嘉興的時候，突然有一條大魚從水裏直接蹦到船上，船老大一看高興極了，心想丟了把刀，白撿了條魚也算是彌補了點損失。當高高興興的船老大剖開魚肚子時，發現自己借給老杜的那把刀就在魚肚子裏麵。從這件事上，我感覺老杜不但是位有法術的高人，更重要的是人品不錯，不但知道借東西要還，而且還有利息。
當然，老杜的法力有多高不好說，但他的醫術應該是很不錯的，憑借醫術，老杜的朋友圈極廣，估計500+的微信群得有好幾個，其中也不乏高門貴族。史書上還記載了他曾經給王羲之等眾多的名人治過病。這位書聖實際上也是早亡的，原因嘛，他也是個道教信徒，雅好服食養性，大約也是因為吃丹藥吃多了的結果。大家可以悄悄記個數，後麵還會說到很多吃藥死的皇帝、名人。
杜子恭死後，就由弟子孫泰接班，接手了他未竟的事業和朋友圈。孫泰其實也不簡單，雖然史書沒有單獨給他寫個傳，但可以從《晉書》中找到很多相關的記載，至少在皇帝和司馬元顯這些王爺眼裏他是位法力高深的高人，並且常向他求一些養生秘術，顯然在江南士族圈子中的影響力是很大的。孫泰死後，侄子孫恩接了班，因此，孫恩實際上是杜子恭的再傳弟子了，同樣為孫恩留下了他的關係網，其中還包括當地的少數民族、士庶等大量的人脈資源。
公元398年，晉安帝隆安二年七月，外戚王恭起兵謀反，憑借手下有恆玄和劉牢之兩員大將，本來大家都挺看好的一次行動，卻因為不拿劉牢之當迴事，被人家離間了劉牢之，反過來卻把自己給打趴下了。所以說，人才是重要的，重視人才是更重要的。此時的孫泰，正好在參與平叛的會稽王司馬道子手下。
要不怎麽說敢造反的人都異於常人呢，一般人看見王恭造反沒幾個月就被消滅了，肯定會打消這個不安分的念頭吧，但孫泰卻感覺這是一條發家致富的捷徑，加上老師和自己多年發展起來的眾多的信徒給了他足夠的自信，便也打算學習一番，起兵謀亂玩玩，於是便全力謀劃起來。當然，孫泰也不完全是一個沒腦子的混人，天下兵荒馬亂的，誰都不看好司馬家的天下了，手下的信徒也能幫他輕易煽動起大量的百姓跟隨，這些都給了他無比的膽氣。
沒有不透風的牆，會稽內史謝輶發現了孫泰的小動作，便實名舉報了孫泰。謝輶也是名人，隻是史料記載不多。在《宋書》斐鬆之傳中曾提及此人“革選名家以參顧問，始用琅邪王茂之、會稽謝輶，皆南北之望”，可見其人在江南名氣甚高了。
孫泰被舉報後，很快被主子司馬道子誅殺。作為侄子的孫恩自然感覺大事不妙，於是便一路向東，最後逃到大海裏，在舟山群島才喘了口氣。孫泰也是個狠人，雖然胸無大誌，但也有點小聰明，於是在打出了替叔叔報仇的大旗後，立刻得到了浙東五鬥米道信徒及很多士庶的支持。自己的首領被害，後輩子侄要替他報仇，這還有什麽好說的，幹就是了，於是紛紛扛著五鬥米來投，很快就聚集了百餘人。為了鼓舞士氣，孫恩說孫泰是“蟬蛻登仙”了，就是象蟬一下，蛻下肉體成仙了，這正是還有濃厚的太平道和天師道的相融合的宗教味道。
於是，這群人就在海島上安了家，當上了海盜這個很有前途的職業。