王安石有個極其要好的朋友，叫楊驥，字德逢，別號湖陰先生，他也是王安石在江寧執政之時的鄰居。這位仁兄在曆史與當時的政壇上都並不出名，但是由於王安石的名作《書湖陰先生壁》，這位楊老兄並未湮沒在曆史的風塵中。不過，我老是感覺，這首詩並未被我們真正讀懂。這首詩看似簡單，實際上特別有曆史與文化內涵，讀者不妨一看。
我想說，千千萬萬別把這首詩解讀的過分簡單，隻是認為這是單純的寫景之作，其實，王安石道道多著呢！
王安石曾在做宰相之前，在江寧府也就是現在的南京，擔任過幾年的知府，辦公地點就在玄武湖的旁邊。眾所周知，王安石他老人家是個出了名的務實主義者，每天，他看著湖邊盛景，不喜反憂，還時常覺著鬧心。
“這風景再好，又有什麽用？還不是不能當飯吃？如此如此，過於浪費！”王安石常常這樣想。
於是王安石立即行動起來，他給神宗皇帝上書，建議排空湖水，改為農田。他算了一筆賬，將這個玄武湖填平，就可以多獲得200餘頃良田。
200餘頃，那可不是個小數目，還都是良田，那得多少稅收？這種百利而無一害的事，朝廷自然是無有不允。就這樣，在王安石的主持下，開河渠，立鬥門，玄武湖就這樣被人為的放空了，化為了一望無際的農田，隻留下了十來個小池塘，仿佛它眼眶中滿盈的淚水。
偌大的玄武湖，就這樣被王安石的一道建議給幹掉了。
王老先生對這一項政績很是得意，特意寫了一首《書湖陰先生壁》作為紀念：“茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”王安石實在是太高興了，他幹脆直接把這首詩題寫在好友湖陰先生的牆壁上，一方麵，他高度讚揚了好友湖陰先生家中的整潔與端莊，高度讚揚了湖陰先生親力親為，認為他把家裏收拾的很好。另一方麵，如果說這兩山排闥送青來是大自然的鬼斧神工，那一水護田將綠繞則是王安石的建議與手筆。兩山是鍾山、覆舟山，這一水，即是玄武湖。王安石看著昔日那煙波浩渺的大湖，成為護田繞綠的條條水渠，心裏真的是美滋滋。
看似隻是簡單寫景，王安石卻留了個小心機，在這首詩中來了個高難度動作——暗用典故。
要說這用典，明著用，就已經彰顯出一個人的才華和學問了，他王安石把明著用都玩膩了，這次偏要暗用。
看似平平無奇，直白如話，但是真正讀懂的人，就不禁對王安石擊節讚歎。
“護田”出自《史記·大宛列傳》中的“因置使者護田積粟”，說的是漢朝在輪台設置使者，保護田地、積攢糧食；而“排闥”出自《史記·樊噲列傳》：“樊噲乃排闥直入”說的是漢高祖臥病時好多天不肯見人，樊噲推門而入探望。詩人把這兩個典故了無痕跡地融入對景物的描寫之中，用“護田”的西域使者形容河流，用“排闥”而入的樊噲比喻青山，有多個方麵的好處：一是直接用了《史記》的語詞，形成了標準的用典對仗，即“史對史”，“漢朝人語對漢朝人語”；二是動作、情態上的遷移運用十分準確；三是令山水也暗含了一點兒典故中人物的情操與品質，含而不露地使這種擬人化的表達手法更添了一層曆史文化的韻味。理解了這兩個典故，有利於更深刻地品讀、體悟這首詩的意蘊。而即使是不知道這兩個典故，也不影響對詩意的理解，可見作者王安石用語的巧妙流暢。
不過，王安石在寫詩方麵可謂是大師，在可持續發展上，不好意思，他是個徹頭徹尾的白癡。他自以為造福千秋萬代的造田事業，初衷的確是好，可惜了，王安石對城市規劃真的缺乏了解。沒了玄武湖，倒是多收了不少糧食，可是城市的排水功能受到極大限製，一下雨就內澇。內澇之後農作物就減產甚至絕收，王安石其實算了一筆糊塗賬，排空湖水最終被鐵一般的事實證明是弊大於利的。而且，這個麻煩從宋代一直持續到元代，貽害無窮，以致於元朝朝廷不得不先後兩次對玄武湖進行重新疏浚。在鍾山附近開河道，重新蓄水還湖，這才算是讓玄武湖稍微緩過來一點。當然，這是後話了。
我想說，千千萬萬別把這首詩解讀的過分簡單，隻是認為這是單純的寫景之作，其實，王安石道道多著呢！
王安石曾在做宰相之前，在江寧府也就是現在的南京，擔任過幾年的知府，辦公地點就在玄武湖的旁邊。眾所周知，王安石他老人家是個出了名的務實主義者，每天，他看著湖邊盛景，不喜反憂，還時常覺著鬧心。
“這風景再好，又有什麽用？還不是不能當飯吃？如此如此，過於浪費！”王安石常常這樣想。
於是王安石立即行動起來，他給神宗皇帝上書，建議排空湖水，改為農田。他算了一筆賬，將這個玄武湖填平，就可以多獲得200餘頃良田。
200餘頃，那可不是個小數目，還都是良田，那得多少稅收？這種百利而無一害的事，朝廷自然是無有不允。就這樣，在王安石的主持下，開河渠，立鬥門，玄武湖就這樣被人為的放空了，化為了一望無際的農田，隻留下了十來個小池塘，仿佛它眼眶中滿盈的淚水。
偌大的玄武湖，就這樣被王安石的一道建議給幹掉了。
王老先生對這一項政績很是得意，特意寫了一首《書湖陰先生壁》作為紀念：“茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”王安石實在是太高興了，他幹脆直接把這首詩題寫在好友湖陰先生的牆壁上，一方麵，他高度讚揚了好友湖陰先生家中的整潔與端莊，高度讚揚了湖陰先生親力親為，認為他把家裏收拾的很好。另一方麵，如果說這兩山排闥送青來是大自然的鬼斧神工，那一水護田將綠繞則是王安石的建議與手筆。兩山是鍾山、覆舟山，這一水，即是玄武湖。王安石看著昔日那煙波浩渺的大湖，成為護田繞綠的條條水渠，心裏真的是美滋滋。
看似隻是簡單寫景，王安石卻留了個小心機，在這首詩中來了個高難度動作——暗用典故。
要說這用典，明著用，就已經彰顯出一個人的才華和學問了，他王安石把明著用都玩膩了，這次偏要暗用。
看似平平無奇，直白如話，但是真正讀懂的人，就不禁對王安石擊節讚歎。
“護田”出自《史記·大宛列傳》中的“因置使者護田積粟”，說的是漢朝在輪台設置使者，保護田地、積攢糧食；而“排闥”出自《史記·樊噲列傳》：“樊噲乃排闥直入”說的是漢高祖臥病時好多天不肯見人，樊噲推門而入探望。詩人把這兩個典故了無痕跡地融入對景物的描寫之中，用“護田”的西域使者形容河流，用“排闥”而入的樊噲比喻青山，有多個方麵的好處：一是直接用了《史記》的語詞，形成了標準的用典對仗，即“史對史”，“漢朝人語對漢朝人語”；二是動作、情態上的遷移運用十分準確；三是令山水也暗含了一點兒典故中人物的情操與品質，含而不露地使這種擬人化的表達手法更添了一層曆史文化的韻味。理解了這兩個典故，有利於更深刻地品讀、體悟這首詩的意蘊。而即使是不知道這兩個典故，也不影響對詩意的理解，可見作者王安石用語的巧妙流暢。
不過，王安石在寫詩方麵可謂是大師，在可持續發展上，不好意思，他是個徹頭徹尾的白癡。他自以為造福千秋萬代的造田事業，初衷的確是好，可惜了，王安石對城市規劃真的缺乏了解。沒了玄武湖，倒是多收了不少糧食，可是城市的排水功能受到極大限製，一下雨就內澇。內澇之後農作物就減產甚至絕收，王安石其實算了一筆糊塗賬，排空湖水最終被鐵一般的事實證明是弊大於利的。而且，這個麻煩從宋代一直持續到元代，貽害無窮，以致於元朝朝廷不得不先後兩次對玄武湖進行重新疏浚。在鍾山附近開河道，重新蓄水還湖，這才算是讓玄武湖稍微緩過來一點。當然，這是後話了。