王安石，一位非常出名的宰相，領導王安石變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，談及宋朝，就不能不提王安石。變法影響深遠，功在千秋，而作為變法領導者的王安石已經被研究得相當透徹，《大宋物語》在正式寫王安石之前，想先寫寫大家並不十分關注卻對研究王安石生平極其重要的一大細節，那就是：王安石於英宗治平四年（1067）九月被任命為翰林學士（這是一個京官的官銜），可是，一直到宋神宗熙寧元年（神宗皇帝剛剛主政），他才在當年的四月份到達京師。
問題來了，王安石為什麽一直到神宗朝才開始作京官？是他自己不想當，還是另有隱情？
按照一般人的想法，如果有做京官的機會，當然還是留京任職比較好，因為留京離皇帝近，靠近中央核心決策圈，機會多，有“一步登天”的機會，更有“一言興邦”的可能，正所謂“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。但是，王安石偏偏就是在仁宗朝不願意作京官，這就讓許多人匪夷所思，下麵我來講講幾點可能原因。
其一，仁宗朝京官大咖雲集，且居於要職，如範仲淹、韓琦、歐陽修、富弼、晏殊、夏竦、曾公亮以及他日後鬥爭了一輩子的政敵、守舊派代表司馬光，過早的出名，過早的參與鬥爭，就會過早的被研究透徹，這一點王安石是極其清楚的，如果一旦過早的卷入某一場鬥爭，一旦輸了，萬劫不複，贏了，也不會對他王安石有實質性的提升，另外，王安石不願意隻是在大咖大拿的光環下生活，他要活出自我，活出風采，造就一個屬於自己的王安石變法時代。變法，是自王安石青年時期開始王安石一輩子的夙願，王安石可不願意過早的葬送自己的人生大業。
其二，慶曆新政慘遭失敗，改革觸及了守舊派利益，且守舊派實力與勢力都是不可小覷的，遠遠比改革派強大，且改革的涉及麵雖大，但是實際支持者與獲利者並不多，王安石早就在年輕的時候就看透了慶曆新政的實質，知道那是一場必然失敗的改革。王安石不願意做被槍打的出頭鳥，不願意因自己的書生意氣、仗義執言葬送自己的前程。從這一點上看，王安石是極其注重自己政治生命的可持續性發展的。
其三，王安石一直認為，宰相必起於州部，猛士必發於卒伍，他認為當官必須循序漸進，不能一步登天。王安石做官有較深的“基層情節”、“主官情節”，基層的廣闊天地，是可以讓他大有作為的，成為地方上的知縣、知州、知府、通判，可以更為自由的進行其改革試點，為改革積累經驗，而且，作主官，他可以較少的受到上司的壓製，在基層可以大展身手。
其四，改革需要一個極其堅定的支持者，這個支持者不能在守舊派和改革派之間搖擺不定，而仁宗皇帝、英宗皇帝有意於改革，意誌卻不堅定，由於種種原因並不能革除三冗。另外，改革的支持者不能太隨和，隨和就容易左右搖擺，左右搖擺就會讓改革出大亂子，而仁宗皇帝恰恰是一位意誌不堅定而且又隨和的皇帝。而與之相反，年輕的神宗皇帝銳意改革，渴求宰輔之才，意誌堅定，如果他當政，一定會對改革不遺餘力。
於是，此時的王安石綜合多個方麵考慮，選擇在神宗初年就任京官。
問題來了，王安石為什麽一直到神宗朝才開始作京官？是他自己不想當，還是另有隱情？
按照一般人的想法，如果有做京官的機會，當然還是留京任職比較好，因為留京離皇帝近，靠近中央核心決策圈，機會多，有“一步登天”的機會，更有“一言興邦”的可能，正所謂“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。但是，王安石偏偏就是在仁宗朝不願意作京官，這就讓許多人匪夷所思，下麵我來講講幾點可能原因。
其一，仁宗朝京官大咖雲集，且居於要職，如範仲淹、韓琦、歐陽修、富弼、晏殊、夏竦、曾公亮以及他日後鬥爭了一輩子的政敵、守舊派代表司馬光，過早的出名，過早的參與鬥爭，就會過早的被研究透徹，這一點王安石是極其清楚的，如果一旦過早的卷入某一場鬥爭，一旦輸了，萬劫不複，贏了，也不會對他王安石有實質性的提升，另外，王安石不願意隻是在大咖大拿的光環下生活，他要活出自我，活出風采，造就一個屬於自己的王安石變法時代。變法，是自王安石青年時期開始王安石一輩子的夙願，王安石可不願意過早的葬送自己的人生大業。
其二，慶曆新政慘遭失敗，改革觸及了守舊派利益，且守舊派實力與勢力都是不可小覷的，遠遠比改革派強大，且改革的涉及麵雖大，但是實際支持者與獲利者並不多，王安石早就在年輕的時候就看透了慶曆新政的實質，知道那是一場必然失敗的改革。王安石不願意做被槍打的出頭鳥，不願意因自己的書生意氣、仗義執言葬送自己的前程。從這一點上看，王安石是極其注重自己政治生命的可持續性發展的。
其三，王安石一直認為，宰相必起於州部，猛士必發於卒伍，他認為當官必須循序漸進，不能一步登天。王安石做官有較深的“基層情節”、“主官情節”，基層的廣闊天地，是可以讓他大有作為的，成為地方上的知縣、知州、知府、通判，可以更為自由的進行其改革試點，為改革積累經驗，而且，作主官，他可以較少的受到上司的壓製，在基層可以大展身手。
其四，改革需要一個極其堅定的支持者，這個支持者不能在守舊派和改革派之間搖擺不定，而仁宗皇帝、英宗皇帝有意於改革，意誌卻不堅定，由於種種原因並不能革除三冗。另外，改革的支持者不能太隨和，隨和就容易左右搖擺，左右搖擺就會讓改革出大亂子，而仁宗皇帝恰恰是一位意誌不堅定而且又隨和的皇帝。而與之相反，年輕的神宗皇帝銳意改革，渴求宰輔之才，意誌堅定，如果他當政，一定會對改革不遺餘力。
於是，此時的王安石綜合多個方麵考慮，選擇在神宗初年就任京官。