馮君瀚打了半碗飯過來，坐下，準奮吃飯了。呂文秀良問：“馮先生，你知道日本現在放的，大陸最紅的電視劇是什麽嗎？”
馮君瀚搖搖頭，把飯咽下去後，說：“沒去過，不知道。”
“是大陸拍的三國演義，你看過嗎……？”她問。
“看過，不錯。”他沒看她說，心想，她又要搞什麽明堂，讓我把飯吃完了再說。
高媽媽有點累了，心情又好了許多，說：“君瀚你慢慢吃，我要去小睡一會。”
“您去睡吧，我們在這裏瞎講呢。”他站起來說。
呂文秀良看他吃了差不多了，放下筷子問：“那你一定知道木牛流馬，到底是怎麽一會事嘍？！”
“知道。”馮君瀚放下了筷子說。
“知道……？！我要知道真的木牛流馬是個什麽樣的！我要問的是，能叫我們大家，心服口服的曆史真實，不是戲說，也不是演義！！！……？？？”呂文秀良用眼睛盯著他，心想這是你自己說的，老娘今天要將死你！看你怎麽說，這裏有這麽多人在聽你瞎吹，你就死命吹吧，你吹破了，剛才的話等於放屁。她心裏一陳得意。
馮君瀚反問道：“你……，對這個也有興趣？！”
呂文秀良說：“那當然，多少日本人在研究，還有民間很多藝人也在研究，大陸也有很多人在研究，都沒有結果，你怎麽會知道啊……？！你真要知道，我們大家當然有興趣聽了。”她向大家一擺手，說：“對吧，我們要聽。”她已經勝券在握了，到時間，看老娘怎麽出你洋相。高德全在桌子下踢了他一下。孔憲邈向他使了個眼色。夢婷不安地問：“馮叔，你真知道……？”她已改叫馮叔了，不叫二馬叔了，她感到她在給他挖陷阱，問題嚴重了。
馮君瀚放下碗，說：“這樣好吧，在座加我算五個人，如果我講完以後，加我在內，有四個人同意我的說法，就算我講對，今天沒白講，好吧，那就把桌子上的碗全收了，隻留荼水，行吧”呂文秀良也動手收拾起碗來了，她要在最後一擊中，把他打倒，她興奮的雙眼冒火，多虧了有一付眼鏡戴著。
一切收拾停當後，五個人又圍坐在一起。夢婷一定要靠著馮君瀚坐。像個保護神。一切就緒後，馮君瀚說：“我們先學會一些方法，就是要了解文物失傳的原因，我想，大體上有兩種，第一種，就是一個器物在生產，或者說，製作過程太難，其中有一，是原材料難找，二，是加工工藝太複雜，三，是加工的數量上太少，技術傳授的方式，主要靠代代口傳心教，曆史上有名的幾支劍，就是這種情況下失傳的，雖有個別的已經挖到，但是難以複原。一個共同的特點，就是和生產勞動的關係不密切，不屬於生產的直接工具，社會需求極少，沒有必然的傳承性，所以會失傳。第二種，是日常生活中，偶然須要的小發明，又級其筒單，看一眼就會，用過就丟的，也和生產勞動也不密切，也可能會失傳。隻要和生產勞動相連的，和生產力有關的，一般都不會失傳的。”他停了一下，給大家一個消化的時間，自己也喝口水。
“大家同意嗎……！不急，慢慢想一下，同意了，我就往下說。”他看看大家。等大家表示同意了，又說：“現在就可以，帶大家到實地去考察一下了，諸葛亮一生隻用過一次，這是一種偶然須要的小發明，地點是六出祁山的秦嶺隴西一帶，到那裏一看便知，滿山坡碎石，石多土少，隻的四條腿的可以行走，車輪子在有碎石的破道上行走極為困難，那時還沒有橡膠輪肽，所以輪子大都以木頭為主，加上一點金屬，和地麵的接觸，主要是土路，或者叫硬，碰半硬，因為，輪子和地麵接觸，是車輪子的一小段錢段，就是園的一條弧錢，是由連續的點，形成線段組成的一個圓圈，學過幾何的都應該知道的，在車輪前放一塊小石頭，輪子就很難越過去，這是因為車輪，必須要抬高重心後才能過去，如果在兩個輪子前，都有這個或那樣的小石頭，牛也罷，馬也罷，拉一段路，就拖不動了，而四條腿的動物，就不存在這樣的困難，它和地麵的接觸，不是一段線條，而是點接觸，就是四個蹄子，下麵要注意我講的話，木牛和流馬和地麵的接觸關係，都是點接觸的關係，四個腳蹄對硬的山坡。換句話說，就是點接觸，並保持連續運動，就可以滿足以上條件，一句話，就是不能有，園輪子的連續性，所以諸葛亮想到了木牛流馬。”他又停了一段時間，給大家一點時間消化一下。
接著他又說：“而羅貫中寫小說時，已是元未明初了，諸葛亮已死了壹仟多年了，他同我們一樣，無據可考了，但是木牛流馬確鑿地有過，這就給了小說家，極大的想象空間，哎……！你們不要急，我首先說他有，這一點先定下來，謎底等一下揭，其二我說了，羅貫中在演義中，加上了他小說家的充分想象，就是和曆史的真實，有了很大的區別，先來分析羅貫中筆下的木牛流馬，諸葛亮使計叫司馬懿得了數匹去，原話如下：（司馬懿看了，果然進退如活的一般，乃大喜曰：“汝會用此法，難道我不會用！”便令巧匠百餘人，當麵拆開，分付依其尺寸長短厚薄之法，一樣製造木牛流馬。不消半月，造成二千餘隻，與孔明所造者一般法則，亦能奔走。遂令鎮遠將軍岑威，引一千軍驅駕木牛流馬，去隴西搬運糧草，往來不絕。魏營軍將，無不歡喜。）以上這段文字是原文，百餘人，不到十五天，造了二千架木牛流馬，平均每人十五天造了二十架，人均一天要造一架還要多，在沒有電動工具的二千年前，這樣的速度，可能性為零，就是在有電動工具的今天，單個作業的話，可能性也為零，就電影裏這些是事而非的道俱，每一個也要四、五個工，才能完成。我們再往下看，二千架木牛流馬，看看用了多少軍士，原文是‘引一千軍驅駕木牛流馬，去隴西搬運糧草。’一平均，就是一個當兵的，可以驅駕二台木牛，或者是流馬，我得出的結論是，每人驅駕的是兩台永動機，可能性是多少呢，大家心中已經有了答案，既然不永動機，就一定有牛或馬來拉動，一個軍士是可以趕二台木牛或流馬的，如果沒有牛或馬作動力的話，就是在水泥路麵上，一人要拉動二架二輪車，再裝上一些糧食，你又能跑幾步呢？如果真像羅貫中所寫的那樣，百姓平時為什麽不能用，農民一直是缺牛少馬的，為了勞作，也絕不會讓這樣的寶貝失傳，對嗎，何況戰爭並沒有從此結束，諸葛亮以後打仗就不要用牛馬來運糧草了？他是六出祁山啊……！為什麽以後不用木牛流馬了呢？想過這個問題沒有？我們被羅貫中引進了一條死胡洞，我們分析這麽多，隻想說明一個問題，曆史上的真實，在羅貫中的筆下，已經變形了，以致我們走進了一條，作者想象的死胡洞裏。再往下看，看看諸葛亮有什麽動作，（日“汝引一千兵，扮作魏人，星夜偷過北原，隻說是巡糧軍，徑到運糧之所，將護糧之人盡皆殺散；卻驅木牛流馬而迴，徑奔過北原來：此處必有魏兵追趕，汝便將木牛流馬口內舌頭扭轉，牛馬就不能行動，汝等竟棄之而走，背後魏兵趕到，牽拽不動，打抬不去。吾再有兵到，汝卻迴身再將牛馬舌扭過來，長驅大行。魏兵必疑為怪也！”王平受計引兵而去。）”上麵講了問題的不可能性，現在講另一個問題，造了二千台，木牛流馬，競沒有一人，發現牛舌頭的作用，這完全排除了一百個工匠的好奇心，好奇心！是人於生俱來的，連動物都有好奇心，何況人唿？如果現在有五個人，在南京路珠寶店門口，低著頭找東西，如有行人問你在找什麽，你隻要不說，他一定以為你在故做神秘，隻要他們五個人堅持五分鍾，其結果，一定能引來五百人，低頭找東西，能把南京路堵死，這種事，早有人實踐過，好奇心，是人類社會進步的原動力。二千年前的木匠，有百分之五十以上，是以偷藝來的方法，來學習的，這一百個人中，競沒有一個想學這門，可以發家至富的技術，這種好奇心那裏去了……？大家想一想，在你眼前出現了一件，你從未見過，更未聽說的木牛流馬，你就不想問一問：它為什麽會走……？這種可能性有嗎……？！可能性也是為零，常言道，三個臭皮匠，頂個諸葛亮，更何況，是在司馬懿的眼皮地下呢，這麽多人，就不能頂一個諸葛亮的？就是現代技術，沒有圖紙，和形位公差的控製，就是照葫蘆，畫瓢，做出來後，也根本不能運作。綜上所述，這裏的一切，包括戰爭的過程，都是羅貫中演義出來的一樣，就像草船借箭，不是曆史的真實一樣，當時有哪一個當兵的，放一支帶火的箭，又是什麽情況，你諸葛亮，憑什麽來控製曹操的幾萬兵呢……？所以三國演義，不是三國誌一樣，不是曆史的真實。講了半天，這不可能，那也不是，我又講，諸葛亮確實造過木牛流馬，現在是否可以揭開謎底了……！？可以了。諸葛亮，為了戰爭的須要，在秦嶺山坡上，是用過木牛流馬，不然就不會出現這種美麗的想象，羅貫中，也並非空穴來風。”
他把桌子上的水喝了，看看大家，又說：“最後把當時的地理情況說清楚，第一，那不是山澗，如是山澗的活，隻能走馬幫了，而是碎石滿山坡，有一點像新疆的原始幹溝，還沒有走過汽車，時不時的會出現，大片有紅牆磚那麽高的石片，就安照，現有社會上出現的，所為木牛流馬，不管內存式，儲食形的是，方的，長的，圓的，還是扁的，所有的行走機構，全部是現代機械中的四聯杆機構，要使木牛流馬像牛一樣，抬起腿行走，四聯杆是遠遠不夠的，要六聯杆，八聯杆，這就變的級為複雜，如果像牛一樣可以對角錢抬腿，沒有內致動力，不可能實現，筒單一點，利用生活中，蹺蹺板的方式，壓後麵，前腿前擺，抬後麵，後腿前移，隻要路中有一塊紅磚高的石頭，擋住去路，不是把腿蹩斷，就是把當兵的累死，就是講，你真能造出這樣的木牛流馬來，在那樣的山坡上，跟本也無法行走，諸葛亮哪能會去做這樣的傻事啊，他如真做了，還叫個什麽諸葛亮呢，他必須用一種，最簡單的方式，不管你是幾級木工，隻要能拿斧拉鋸的，看一眼就會，都能自己幹才行的方法。”
他轉過身，找了個杯蓋子，把蓋子一豎，向前一滾，說：“很好，沒問題。”他又抓過夢婷的手，放平在桌子上，還用杯蓋子向她手指一側滾去，說：“過不去了，修過汽車的人，都有這個體會，車子有毛病了，停在一個坡上，為了防止向下溜，你會在車輪子下麵，放上一塊石頭，車子要越過這塊石頭，必須把整個車子的重心向上抬，我說的是重心，這就會很困難了。”大家點點頭。“特別在新疆，車子一拋錨，駕駛員下車第一件事，就是找塊石頭，放在車輪子下，這叫打礙，好了，現在我換一種方式 看看能不能過去。”隻見他伸出右手，五指分開，五指向下，垂直於桌麵，以小母指，和無名指，點在桌麵上，另三指懸空，他前後動了一下，又把夢婷的手拉過來，以分開的五指為輪，向夢婷手背上滾過去，大家眼前一亮，心都要停住了，鬧了半天，就這麽……。隻聽他說：“在一個輪廓外麵，綁上四片，或者五片這樣的有腿腳的副件，形成一個整體，就像是一個輪子的輻條，從外輪廓內，向外延伸出來了一樣，隻要長度是一至的，它隻可能有二根腳，可以接觸地麵，你隨便找個正齒輪，把這豎起來，永遠隻有兩點在桌麵上，現在你看到的輪子是什麽樣子的呢，就像輪船駕馳用的方向舵，那個左滿舵，右滿舵的舵，隻是舵把沒有必要這麽漂亮罷了，現在就滿足了我們，以上所說的一切條件，輪子與地麵的接觸，就由圓的線段，變成了現在的點接觸，因為輪子在轉動，每一個點，都是由上而下地與地麵接觸，避免了腿腳在石板前蹩斷的可能。用兩隻這樣的輪子，就像牛一樣，左右有四個點落地，和地麵的關係，由輪子的錢段接觸，變成了點接觸。很多六層的樓房，沒有電梯，老人們是怎麽把煤氣包扛上去呢，就產生了一種爬樓車，它的輪子是什麽結構呢，兩邊的輪子是個丫字形的，各腳長約25公分，各分開120度，前端再有一個小輪子，平地時，四個輪子一起滾，上樓時，就整體翻轉，正好爬樓梯，這樣的車輪子，連樓梯都可以爬，請問：還有什麽坡不能過呢？這比當年諸葛亮的，什麽木牛流馬要先進多少倍啊？所以說，諸葛亮搞的木牛流馬，就是在偶然須要時，對司馬懿的一次軍事詐騙，他在普通的兩輪車的輪子上，再綁上幾塊整體的，這樣的副件，或著叫副輪。”他用手在杯子裏沾了一點水，在桌麵上畫了一條孤線，又在孤的外側，垂直切線處，畫了五條等長的線段，說：“為了方便綁結實，兩端的兩條腳，可以分兩側向圓心延長，把車輪夾在中間，和車輪輻條的捆綁，就有了根，跟據車輪大小，可以做成四片，還是五片，這由木工自己來決定，這麽簡單的東西，任何一個木工看一眼就會，再在兩邊加塊擋板，就可以把秘密罩住了，獨輪車子上，訂上了牛頭，兩輪車上，訂個馬頭，這就是明修棧道，暗渡陳倉，你遠處看到的，就是這個特別顯眼的，有頭的車子，哪裏還會注意到，它輪子上有什麽花樣啊，他可以在二分鍾內拆除，帶走，你又無法使用了，下了山，正好當柴火，燒了火，做中午飯，這樣的失傳，俱備以下這麽幾個條件，一，與農業生產，沒有必然聯係，二，需求太偶然，三，太簡單了，簡單到了看一眼，都沒有興趣再看第二眼的程度，而這樣真實的木牛流馬，在平時生活中也用不上，哪個農民會為了它，特意搬到秦嶺來居住呢？你們說對嗎？一千年後，羅貫中也許看到了，這樣的文子，或者是有牛頭馬頭的車子，的草圖，而輪子的結構，正好被擋住了，又或者說，好事者根本就沒有看到，哪剩下的工作，就留給了他充分想象的空間，就像每一個導演，想象的木牛流馬，是不一樣的。”他好像講累了，把杯中的水全喝光，夢婷趕緊又倒了一杯，說：“二馬叔，就這麽簡單啊？！……”她看看自己分開的，五個漂亮的手指，在空中比劃了一下。“你去過秦嶺嗎……？”她問。
他點點頭說：“那當然，專門為了這個木牛流馬去的。現在……，同意的可以舉手了。”夢婷第一個，高德全和孔憲邈也舉了手，呂文秀良，慢慢地還是把手舉了起來，心裏那個滋味，像翻了五味瓶，恨恨地罵到，那裏來的王八蛋，今天故意跟老娘過不去。
孔憲邈心中佩服，問道：“你為什麽不發表呢？”
“對，我正想要問這個事。”高德全說。
馮君瀚看看呂文秀良說：“生活中的真實，有時，是很簡單的，你一但把什麽都揭穿了，生活就會變得很無趣一樣，這樣多好，有多少人去想象，還去動手做，這裏就有了無窮的空間，這其中的樂趣，是旁人無法去體會的，在動手的過程中，會有很多其它的靈感閃現，真所為種秫得黍，也未可知。人與人之間，也是一個道理，也許十年前，或是二十年前，有過一段青澀的情感，雖不為人知，卻十分地美好，到了白發滿頭相遇時，迴過頭來想一下，那時，是多麽美好，雖然個中有了缺憾，正因為有了缺憾，給雙方留下了空間，有了想象的餘地，就像多少藝術大師，一定要把維納斯的兩條胳膊，接上去一樣，還動用了一切手段，電腦，三維空間，360度，全方位調試，結果，怎麽樣？！怎麽看，怎麽不舒服，原來的美感，沒有了，最後隻能去掉，那種獨一無二的美，和風采神韻才迴來了，那種曲線，充滿了漲力，那彎曲的身姿，又活了，這種缺憾美，美，到了級致，真正的藝術大家，就是作者本人，所以，後來在原址上，從新考古發掘時，根本沒有手臂，這種缺憾，包容了一個極大空間，一個無限的想象，這有多美！你為什麽一定要把前緣連起來呢……？！不同的人生經曆，有不同的生活感悟，如果勉強走到一起後，才發現兩顆心，是南轅北轍，那以後還有什麽美可談呢…？！水中月，有多美，多少文人雅士，頌過月，讚美過月，如：一石擊破水中月，滿池碎月白如銀。大詩人李白寫月就更多了，比較有名的大概叫，‘把酒問月，’不知我能否背下來。”他略想了一下，背道：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔搗藥秋夏春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。第三句是：‘人攀明月不可得，人明明攀不上明月，何不讓，月行卻與人相隨呢？’後六句比較唯美，古人今人若流水，共看明月皆如此。那就對酒當歌，讓月光長照金樽吧……！每年的正月十五，在南京夫子廟的文德橋賞月，就出現，有一橋兩半月的美景，在這邊看月是左半邊，在那邊看月是右半邊。水中本無月，何必苦索之，了亦未了，心中多苦？何不不了了之，空了空了，有了空間，心才可能真正的了了。”他說完後麵幾句話時，一直看著呂文秀良，就差一點沒有念出阿彌陀佛來。各人表情皆不同，獨有一人在其中。
她的臉上閃過一抹紅韻，接著是一片灰白，心知今天得不到好去，鏡片後麵的眼睛癡迷離散，並有了一絲濕潤。她也累了……。她看了高德全一眼說：“我有點累了，我先迴去了……，你們別送。”她獨自下了樓。
她一走，房裏的空氣立刻活躍起來，夢發婷第一個叫起來，雙手合拾說：“走了……走了，終於走了，阿彌陀佛……，馮叔，你剛才講了一大堆東西，是真的嗎……？你腦子裏都裝的啥，太利害了，那首李白的，把灑問月，你咋記得那麽清楚……？”
馮君瀚鬼鬼的一笑，說：“上麵講的都是真的，那首詩嘛，在火車上，無了時剛看的。”
孔憲邈說：“你把我們大家全鎮住了。”
“鎮得了別人，還能鎮住你大記者，怕不能吧？”馮君瀚笑著說。
“真的，真的。”她看了一眼高德全。
高德全說：“講心裏話，我真沒想到，這木牛流馬的解釋，都沒有把你難倒，而你又講得那麽明白，她想難你是明擺著的，結果，你把一個中國之迷，一下給破解了，講實話，我到現在還有一點吃驚！”
“那你是懷疑羅？你剛才舉手是違心的了？”君瀚反問到。
高德全馬上糾正道：“不！不……！不是這個意思，我想說的是，我們今天聽到的，是不是第一批聽眾。”
“當然是第一批聽眾，而且聽到的是正品正版，你還是那句話，為什麽不去發表一下，對吧……！你看！你我都是小人物，你一定要發表啊，那些所為的專家，權威，手裏早就拿著大棒子，要查一下你祖宗三代，看看你老子，到底是華羅庚呢？還是錢學深！你這麽牛，敢破解諸葛亮的木牛流馬，我去沾那一身騷幹嗎……？！還不累的慌。”他不稍一顧的說。
“這到也是……！”大家點著頭。
母親午休也起來了……。她探頭一看，說：“她走了……？！”
“走了。”大家說，夢婷拉著馮君瀚問：“你怎麽什麽都知道啊，還有什麽，說來聽嘛……！”
馮君瀚點著她鼻子說：“跟你一樣，好奇呀……，想知道梨子是什麽味道，就去咬一口。”夢婷立刻在他手臂上咬了一口。“哎……！你幹什麽啊……！壞蛋。”他不讓她再咬。
“我也想知道啥味道。”她大笑著跑開了。
母親洗了把臉，切開了一個西瓜，揣了過來，高德全問君瀚：“你對她怎麽看？”
“這麽半天要評論一個人，是不行的，給我的直感是，聰明，人也有氣質，屬於一種強勢女人，想做事時，絕不會拖拉，而且做事幹脆，不拖泥帶水，也許，她的一生，很順，少有挫折，所以她性格中有缺陷，也叫人格缺陷，達不到目的，她會很痛苦，而且，會比常人更痛苦，就是心理毒素分秘的比常人多。”馮君瀚說。
夢婷插了句嘴，說：“什麽叫心理毒素啊，我們沒學過……？！”
“看看‘弗洛伊德’心理學的書，就會了解一點了。”他拿了一片瓜又說：“她不會這麽輕易地放過你的，最好你們早點，把事辦了，她少一點希望，就我看，她對你，還算理智的，她要是有一天，對小孔說，她有了你的孩子，叫小孔信好，還是不信好，或者那一天，她心血來潮，在手上拉一個口子，再打電話給你，你是去好，還是不去好，隻要你能培著她，她什麽都不在唿……！”“沒這麽可怕吧，二馬叔……！”夢婷驚叫了起來。
母親一聽，真有點急了，說：“君瀚，你別嚇我，正會有這種事？那不……。”
馮君瀚說：“哪……！她怎麽知道家裏一舉一動啊，在對麵借一間，比你們高的房子，有個外望遠鏡，什麽看不見。”
孔憲邈本能地向窗外看了一眼，又後退了一步，搖了搖頭，心中不免起了一層雞皮疙瘩。
麵對半路殺出來的程咬金，呂文秀良一時也沒有辦法，對方的善言相勸，不能不說有所觸動，難到自己正如他所講的，在續一個已經做完的夢嗎？那個美麗的維納斯……？三天後，她在紅橋機場，給在公司上班的高德全，打了個電話：“我在機場，我迴去了……，公司有點事，……全哥，你說實話，在你心裏，……有我一點位置嗎……？”
高德全想了半天，不知道該如何說，才能不傷著她，又不能叫她再生出什麽想法來，一時竟不知道如何措辭才好，最後說：“小呂啊！在我心中，你永遠是我一個，當年善良的小妹妹，不然當年，我也不會寫信給你，對吧……。”這裏還沒說完，傳來一聲‘謝了’，她就把電話掛了。
高德全，長長地出了一口氣，他到隔壁的小房間裏，往沙發裏一靠，這一個多月，他的神經太緊張了，先是沈夙黛不顧一切的天天送午餐，就像在給他摧肥一樣，緊接著，呂文秀良又像個精神債主一樣，天天上門逼債，搞的他精疲力竭，她現在終於走了，不知是喜還是悲，真要像君瀚所說，那就可怕了，他直起身，看著玻璃台板下麵，才合成的照片，哪時的自己和袁夢珠是多麽年青，少不更事，真是人不輕狂，妄少年啊，心中沒有一個怕字，轉眼自己有了白發，她呢？長眠在新疆的戈壁灘二十多年了，心中一酸，眼淚就跟著出來了，惘然若失地看著天花板，有人輕輕地敲門，很有規律，是孔憲邈。“進來吧。”他說。他擦拭著眼睛。
孔憲邈何等聰明，一見他的樣子，什麽也不說，倒了一杯溫水，遞到他手裏，他喝了一半，她順手給了他一張臉巾紙，他把臉又擦了一邊，她接過他手中的照片說：“抽空應該迴去看看了，今年內會有時間的。”她放下照片，把他的頭輕輕地抱在胸前，他也伸出手，抱住她的雙腿，她就這樣站著，不知過了多久，她聽到了他的鼾聲……。
馮君瀚搖搖頭，把飯咽下去後，說：“沒去過，不知道。”
“是大陸拍的三國演義，你看過嗎……？”她問。
“看過，不錯。”他沒看她說，心想，她又要搞什麽明堂，讓我把飯吃完了再說。
高媽媽有點累了，心情又好了許多，說：“君瀚你慢慢吃，我要去小睡一會。”
“您去睡吧，我們在這裏瞎講呢。”他站起來說。
呂文秀良看他吃了差不多了，放下筷子問：“那你一定知道木牛流馬，到底是怎麽一會事嘍？！”
“知道。”馮君瀚放下了筷子說。
“知道……？！我要知道真的木牛流馬是個什麽樣的！我要問的是，能叫我們大家，心服口服的曆史真實，不是戲說，也不是演義！！！……？？？”呂文秀良用眼睛盯著他，心想這是你自己說的，老娘今天要將死你！看你怎麽說，這裏有這麽多人在聽你瞎吹，你就死命吹吧，你吹破了，剛才的話等於放屁。她心裏一陳得意。
馮君瀚反問道：“你……，對這個也有興趣？！”
呂文秀良說：“那當然，多少日本人在研究，還有民間很多藝人也在研究，大陸也有很多人在研究，都沒有結果，你怎麽會知道啊……？！你真要知道，我們大家當然有興趣聽了。”她向大家一擺手，說：“對吧，我們要聽。”她已經勝券在握了，到時間，看老娘怎麽出你洋相。高德全在桌子下踢了他一下。孔憲邈向他使了個眼色。夢婷不安地問：“馮叔，你真知道……？”她已改叫馮叔了，不叫二馬叔了，她感到她在給他挖陷阱，問題嚴重了。
馮君瀚放下碗，說：“這樣好吧，在座加我算五個人，如果我講完以後，加我在內，有四個人同意我的說法，就算我講對，今天沒白講，好吧，那就把桌子上的碗全收了，隻留荼水，行吧”呂文秀良也動手收拾起碗來了，她要在最後一擊中，把他打倒，她興奮的雙眼冒火，多虧了有一付眼鏡戴著。
一切收拾停當後，五個人又圍坐在一起。夢婷一定要靠著馮君瀚坐。像個保護神。一切就緒後，馮君瀚說：“我們先學會一些方法，就是要了解文物失傳的原因，我想，大體上有兩種，第一種，就是一個器物在生產，或者說，製作過程太難，其中有一，是原材料難找，二，是加工工藝太複雜，三，是加工的數量上太少，技術傳授的方式，主要靠代代口傳心教，曆史上有名的幾支劍，就是這種情況下失傳的，雖有個別的已經挖到，但是難以複原。一個共同的特點，就是和生產勞動的關係不密切，不屬於生產的直接工具，社會需求極少，沒有必然的傳承性，所以會失傳。第二種，是日常生活中，偶然須要的小發明，又級其筒單，看一眼就會，用過就丟的，也和生產勞動也不密切，也可能會失傳。隻要和生產勞動相連的，和生產力有關的，一般都不會失傳的。”他停了一下，給大家一個消化的時間，自己也喝口水。
“大家同意嗎……！不急，慢慢想一下，同意了，我就往下說。”他看看大家。等大家表示同意了，又說：“現在就可以，帶大家到實地去考察一下了，諸葛亮一生隻用過一次，這是一種偶然須要的小發明，地點是六出祁山的秦嶺隴西一帶，到那裏一看便知，滿山坡碎石，石多土少，隻的四條腿的可以行走，車輪子在有碎石的破道上行走極為困難，那時還沒有橡膠輪肽，所以輪子大都以木頭為主，加上一點金屬，和地麵的接觸，主要是土路，或者叫硬，碰半硬，因為，輪子和地麵接觸，是車輪子的一小段錢段，就是園的一條弧錢，是由連續的點，形成線段組成的一個圓圈，學過幾何的都應該知道的，在車輪前放一塊小石頭，輪子就很難越過去，這是因為車輪，必須要抬高重心後才能過去，如果在兩個輪子前，都有這個或那樣的小石頭，牛也罷，馬也罷，拉一段路，就拖不動了，而四條腿的動物，就不存在這樣的困難，它和地麵的接觸，不是一段線條，而是點接觸，就是四個蹄子，下麵要注意我講的話，木牛和流馬和地麵的接觸關係，都是點接觸的關係，四個腳蹄對硬的山坡。換句話說，就是點接觸，並保持連續運動，就可以滿足以上條件，一句話，就是不能有，園輪子的連續性，所以諸葛亮想到了木牛流馬。”他又停了一段時間，給大家一點時間消化一下。
接著他又說：“而羅貫中寫小說時，已是元未明初了，諸葛亮已死了壹仟多年了，他同我們一樣，無據可考了，但是木牛流馬確鑿地有過，這就給了小說家，極大的想象空間，哎……！你們不要急，我首先說他有，這一點先定下來，謎底等一下揭，其二我說了，羅貫中在演義中，加上了他小說家的充分想象，就是和曆史的真實，有了很大的區別，先來分析羅貫中筆下的木牛流馬，諸葛亮使計叫司馬懿得了數匹去，原話如下：（司馬懿看了，果然進退如活的一般，乃大喜曰：“汝會用此法，難道我不會用！”便令巧匠百餘人，當麵拆開，分付依其尺寸長短厚薄之法，一樣製造木牛流馬。不消半月，造成二千餘隻，與孔明所造者一般法則，亦能奔走。遂令鎮遠將軍岑威，引一千軍驅駕木牛流馬，去隴西搬運糧草，往來不絕。魏營軍將，無不歡喜。）以上這段文字是原文，百餘人，不到十五天，造了二千架木牛流馬，平均每人十五天造了二十架，人均一天要造一架還要多，在沒有電動工具的二千年前，這樣的速度，可能性為零，就是在有電動工具的今天，單個作業的話，可能性也為零，就電影裏這些是事而非的道俱，每一個也要四、五個工，才能完成。我們再往下看，二千架木牛流馬，看看用了多少軍士，原文是‘引一千軍驅駕木牛流馬，去隴西搬運糧草。’一平均，就是一個當兵的，可以驅駕二台木牛，或者是流馬，我得出的結論是，每人驅駕的是兩台永動機，可能性是多少呢，大家心中已經有了答案，既然不永動機，就一定有牛或馬來拉動，一個軍士是可以趕二台木牛或流馬的，如果沒有牛或馬作動力的話，就是在水泥路麵上，一人要拉動二架二輪車，再裝上一些糧食，你又能跑幾步呢？如果真像羅貫中所寫的那樣，百姓平時為什麽不能用，農民一直是缺牛少馬的，為了勞作，也絕不會讓這樣的寶貝失傳，對嗎，何況戰爭並沒有從此結束，諸葛亮以後打仗就不要用牛馬來運糧草了？他是六出祁山啊……！為什麽以後不用木牛流馬了呢？想過這個問題沒有？我們被羅貫中引進了一條死胡洞，我們分析這麽多，隻想說明一個問題，曆史上的真實，在羅貫中的筆下，已經變形了，以致我們走進了一條，作者想象的死胡洞裏。再往下看，看看諸葛亮有什麽動作，（日“汝引一千兵，扮作魏人，星夜偷過北原，隻說是巡糧軍，徑到運糧之所，將護糧之人盡皆殺散；卻驅木牛流馬而迴，徑奔過北原來：此處必有魏兵追趕，汝便將木牛流馬口內舌頭扭轉，牛馬就不能行動，汝等竟棄之而走，背後魏兵趕到，牽拽不動，打抬不去。吾再有兵到，汝卻迴身再將牛馬舌扭過來，長驅大行。魏兵必疑為怪也！”王平受計引兵而去。）”上麵講了問題的不可能性，現在講另一個問題，造了二千台，木牛流馬，競沒有一人，發現牛舌頭的作用，這完全排除了一百個工匠的好奇心，好奇心！是人於生俱來的，連動物都有好奇心，何況人唿？如果現在有五個人，在南京路珠寶店門口，低著頭找東西，如有行人問你在找什麽，你隻要不說，他一定以為你在故做神秘，隻要他們五個人堅持五分鍾，其結果，一定能引來五百人，低頭找東西，能把南京路堵死，這種事，早有人實踐過，好奇心，是人類社會進步的原動力。二千年前的木匠，有百分之五十以上，是以偷藝來的方法，來學習的，這一百個人中，競沒有一個想學這門，可以發家至富的技術，這種好奇心那裏去了……？大家想一想，在你眼前出現了一件，你從未見過，更未聽說的木牛流馬，你就不想問一問：它為什麽會走……？這種可能性有嗎……？！可能性也是為零，常言道，三個臭皮匠，頂個諸葛亮，更何況，是在司馬懿的眼皮地下呢，這麽多人，就不能頂一個諸葛亮的？就是現代技術，沒有圖紙，和形位公差的控製，就是照葫蘆，畫瓢，做出來後，也根本不能運作。綜上所述，這裏的一切，包括戰爭的過程，都是羅貫中演義出來的一樣，就像草船借箭，不是曆史的真實一樣，當時有哪一個當兵的，放一支帶火的箭，又是什麽情況，你諸葛亮，憑什麽來控製曹操的幾萬兵呢……？所以三國演義，不是三國誌一樣，不是曆史的真實。講了半天，這不可能，那也不是，我又講，諸葛亮確實造過木牛流馬，現在是否可以揭開謎底了……！？可以了。諸葛亮，為了戰爭的須要，在秦嶺山坡上，是用過木牛流馬，不然就不會出現這種美麗的想象，羅貫中，也並非空穴來風。”
他把桌子上的水喝了，看看大家，又說：“最後把當時的地理情況說清楚，第一，那不是山澗，如是山澗的活，隻能走馬幫了，而是碎石滿山坡，有一點像新疆的原始幹溝，還沒有走過汽車，時不時的會出現，大片有紅牆磚那麽高的石片，就安照，現有社會上出現的，所為木牛流馬，不管內存式，儲食形的是，方的，長的，圓的，還是扁的，所有的行走機構，全部是現代機械中的四聯杆機構，要使木牛流馬像牛一樣，抬起腿行走，四聯杆是遠遠不夠的，要六聯杆，八聯杆，這就變的級為複雜，如果像牛一樣可以對角錢抬腿，沒有內致動力，不可能實現，筒單一點，利用生活中，蹺蹺板的方式，壓後麵，前腿前擺，抬後麵，後腿前移，隻要路中有一塊紅磚高的石頭，擋住去路，不是把腿蹩斷，就是把當兵的累死，就是講，你真能造出這樣的木牛流馬來，在那樣的山坡上，跟本也無法行走，諸葛亮哪能會去做這樣的傻事啊，他如真做了，還叫個什麽諸葛亮呢，他必須用一種，最簡單的方式，不管你是幾級木工，隻要能拿斧拉鋸的，看一眼就會，都能自己幹才行的方法。”
他轉過身，找了個杯蓋子，把蓋子一豎，向前一滾，說：“很好，沒問題。”他又抓過夢婷的手，放平在桌子上，還用杯蓋子向她手指一側滾去，說：“過不去了，修過汽車的人，都有這個體會，車子有毛病了，停在一個坡上，為了防止向下溜，你會在車輪子下麵，放上一塊石頭，車子要越過這塊石頭，必須把整個車子的重心向上抬，我說的是重心，這就會很困難了。”大家點點頭。“特別在新疆，車子一拋錨，駕駛員下車第一件事，就是找塊石頭，放在車輪子下，這叫打礙，好了，現在我換一種方式 看看能不能過去。”隻見他伸出右手，五指分開，五指向下，垂直於桌麵，以小母指，和無名指，點在桌麵上，另三指懸空，他前後動了一下，又把夢婷的手拉過來，以分開的五指為輪，向夢婷手背上滾過去，大家眼前一亮，心都要停住了，鬧了半天，就這麽……。隻聽他說：“在一個輪廓外麵，綁上四片，或者五片這樣的有腿腳的副件，形成一個整體，就像是一個輪子的輻條，從外輪廓內，向外延伸出來了一樣，隻要長度是一至的，它隻可能有二根腳，可以接觸地麵，你隨便找個正齒輪，把這豎起來，永遠隻有兩點在桌麵上，現在你看到的輪子是什麽樣子的呢，就像輪船駕馳用的方向舵，那個左滿舵，右滿舵的舵，隻是舵把沒有必要這麽漂亮罷了，現在就滿足了我們，以上所說的一切條件，輪子與地麵的接觸，就由圓的線段，變成了現在的點接觸，因為輪子在轉動，每一個點，都是由上而下地與地麵接觸，避免了腿腳在石板前蹩斷的可能。用兩隻這樣的輪子，就像牛一樣，左右有四個點落地，和地麵的關係，由輪子的錢段接觸，變成了點接觸。很多六層的樓房，沒有電梯，老人們是怎麽把煤氣包扛上去呢，就產生了一種爬樓車，它的輪子是什麽結構呢，兩邊的輪子是個丫字形的，各腳長約25公分，各分開120度，前端再有一個小輪子，平地時，四個輪子一起滾，上樓時，就整體翻轉，正好爬樓梯，這樣的車輪子，連樓梯都可以爬，請問：還有什麽坡不能過呢？這比當年諸葛亮的，什麽木牛流馬要先進多少倍啊？所以說，諸葛亮搞的木牛流馬，就是在偶然須要時，對司馬懿的一次軍事詐騙，他在普通的兩輪車的輪子上，再綁上幾塊整體的，這樣的副件，或著叫副輪。”他用手在杯子裏沾了一點水，在桌麵上畫了一條孤線，又在孤的外側，垂直切線處，畫了五條等長的線段，說：“為了方便綁結實，兩端的兩條腳，可以分兩側向圓心延長，把車輪夾在中間，和車輪輻條的捆綁，就有了根，跟據車輪大小，可以做成四片，還是五片，這由木工自己來決定，這麽簡單的東西，任何一個木工看一眼就會，再在兩邊加塊擋板，就可以把秘密罩住了，獨輪車子上，訂上了牛頭，兩輪車上，訂個馬頭，這就是明修棧道，暗渡陳倉，你遠處看到的，就是這個特別顯眼的，有頭的車子，哪裏還會注意到，它輪子上有什麽花樣啊，他可以在二分鍾內拆除，帶走，你又無法使用了，下了山，正好當柴火，燒了火，做中午飯，這樣的失傳，俱備以下這麽幾個條件，一，與農業生產，沒有必然聯係，二，需求太偶然，三，太簡單了，簡單到了看一眼，都沒有興趣再看第二眼的程度，而這樣真實的木牛流馬，在平時生活中也用不上，哪個農民會為了它，特意搬到秦嶺來居住呢？你們說對嗎？一千年後，羅貫中也許看到了，這樣的文子，或者是有牛頭馬頭的車子，的草圖，而輪子的結構，正好被擋住了，又或者說，好事者根本就沒有看到，哪剩下的工作，就留給了他充分想象的空間，就像每一個導演，想象的木牛流馬，是不一樣的。”他好像講累了，把杯中的水全喝光，夢婷趕緊又倒了一杯，說：“二馬叔，就這麽簡單啊？！……”她看看自己分開的，五個漂亮的手指，在空中比劃了一下。“你去過秦嶺嗎……？”她問。
他點點頭說：“那當然，專門為了這個木牛流馬去的。現在……，同意的可以舉手了。”夢婷第一個，高德全和孔憲邈也舉了手，呂文秀良，慢慢地還是把手舉了起來，心裏那個滋味，像翻了五味瓶，恨恨地罵到，那裏來的王八蛋，今天故意跟老娘過不去。
孔憲邈心中佩服，問道：“你為什麽不發表呢？”
“對，我正想要問這個事。”高德全說。
馮君瀚看看呂文秀良說：“生活中的真實，有時，是很簡單的，你一但把什麽都揭穿了，生活就會變得很無趣一樣，這樣多好，有多少人去想象，還去動手做，這裏就有了無窮的空間，這其中的樂趣，是旁人無法去體會的，在動手的過程中，會有很多其它的靈感閃現，真所為種秫得黍，也未可知。人與人之間，也是一個道理，也許十年前，或是二十年前，有過一段青澀的情感，雖不為人知，卻十分地美好，到了白發滿頭相遇時，迴過頭來想一下，那時，是多麽美好，雖然個中有了缺憾，正因為有了缺憾，給雙方留下了空間，有了想象的餘地，就像多少藝術大師，一定要把維納斯的兩條胳膊，接上去一樣，還動用了一切手段，電腦，三維空間，360度，全方位調試，結果，怎麽樣？！怎麽看，怎麽不舒服，原來的美感，沒有了，最後隻能去掉，那種獨一無二的美，和風采神韻才迴來了，那種曲線，充滿了漲力，那彎曲的身姿，又活了，這種缺憾美，美，到了級致，真正的藝術大家，就是作者本人，所以，後來在原址上，從新考古發掘時，根本沒有手臂，這種缺憾，包容了一個極大空間，一個無限的想象，這有多美！你為什麽一定要把前緣連起來呢……？！不同的人生經曆，有不同的生活感悟，如果勉強走到一起後，才發現兩顆心，是南轅北轍，那以後還有什麽美可談呢…？！水中月，有多美，多少文人雅士，頌過月，讚美過月，如：一石擊破水中月，滿池碎月白如銀。大詩人李白寫月就更多了，比較有名的大概叫，‘把酒問月，’不知我能否背下來。”他略想了一下，背道：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔搗藥秋夏春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。第三句是：‘人攀明月不可得，人明明攀不上明月，何不讓，月行卻與人相隨呢？’後六句比較唯美，古人今人若流水，共看明月皆如此。那就對酒當歌，讓月光長照金樽吧……！每年的正月十五，在南京夫子廟的文德橋賞月，就出現，有一橋兩半月的美景，在這邊看月是左半邊，在那邊看月是右半邊。水中本無月，何必苦索之，了亦未了，心中多苦？何不不了了之，空了空了，有了空間，心才可能真正的了了。”他說完後麵幾句話時，一直看著呂文秀良，就差一點沒有念出阿彌陀佛來。各人表情皆不同，獨有一人在其中。
她的臉上閃過一抹紅韻，接著是一片灰白，心知今天得不到好去，鏡片後麵的眼睛癡迷離散，並有了一絲濕潤。她也累了……。她看了高德全一眼說：“我有點累了，我先迴去了……，你們別送。”她獨自下了樓。
她一走，房裏的空氣立刻活躍起來，夢發婷第一個叫起來，雙手合拾說：“走了……走了，終於走了，阿彌陀佛……，馮叔，你剛才講了一大堆東西，是真的嗎……？你腦子裏都裝的啥，太利害了，那首李白的，把灑問月，你咋記得那麽清楚……？”
馮君瀚鬼鬼的一笑，說：“上麵講的都是真的，那首詩嘛，在火車上，無了時剛看的。”
孔憲邈說：“你把我們大家全鎮住了。”
“鎮得了別人，還能鎮住你大記者，怕不能吧？”馮君瀚笑著說。
“真的，真的。”她看了一眼高德全。
高德全說：“講心裏話，我真沒想到，這木牛流馬的解釋，都沒有把你難倒，而你又講得那麽明白，她想難你是明擺著的，結果，你把一個中國之迷，一下給破解了，講實話，我到現在還有一點吃驚！”
“那你是懷疑羅？你剛才舉手是違心的了？”君瀚反問到。
高德全馬上糾正道：“不！不……！不是這個意思，我想說的是，我們今天聽到的，是不是第一批聽眾。”
“當然是第一批聽眾，而且聽到的是正品正版，你還是那句話，為什麽不去發表一下，對吧……！你看！你我都是小人物，你一定要發表啊，那些所為的專家，權威，手裏早就拿著大棒子，要查一下你祖宗三代，看看你老子，到底是華羅庚呢？還是錢學深！你這麽牛，敢破解諸葛亮的木牛流馬，我去沾那一身騷幹嗎……？！還不累的慌。”他不稍一顧的說。
“這到也是……！”大家點著頭。
母親午休也起來了……。她探頭一看，說：“她走了……？！”
“走了。”大家說，夢婷拉著馮君瀚問：“你怎麽什麽都知道啊，還有什麽，說來聽嘛……！”
馮君瀚點著她鼻子說：“跟你一樣，好奇呀……，想知道梨子是什麽味道，就去咬一口。”夢婷立刻在他手臂上咬了一口。“哎……！你幹什麽啊……！壞蛋。”他不讓她再咬。
“我也想知道啥味道。”她大笑著跑開了。
母親洗了把臉，切開了一個西瓜，揣了過來，高德全問君瀚：“你對她怎麽看？”
“這麽半天要評論一個人，是不行的，給我的直感是，聰明，人也有氣質，屬於一種強勢女人，想做事時，絕不會拖拉，而且做事幹脆，不拖泥帶水，也許，她的一生，很順，少有挫折，所以她性格中有缺陷，也叫人格缺陷，達不到目的，她會很痛苦，而且，會比常人更痛苦，就是心理毒素分秘的比常人多。”馮君瀚說。
夢婷插了句嘴，說：“什麽叫心理毒素啊，我們沒學過……？！”
“看看‘弗洛伊德’心理學的書，就會了解一點了。”他拿了一片瓜又說：“她不會這麽輕易地放過你的，最好你們早點，把事辦了，她少一點希望，就我看，她對你，還算理智的，她要是有一天，對小孔說，她有了你的孩子，叫小孔信好，還是不信好，或者那一天，她心血來潮，在手上拉一個口子，再打電話給你，你是去好，還是不去好，隻要你能培著她，她什麽都不在唿……！”“沒這麽可怕吧，二馬叔……！”夢婷驚叫了起來。
母親一聽，真有點急了，說：“君瀚，你別嚇我，正會有這種事？那不……。”
馮君瀚說：“哪……！她怎麽知道家裏一舉一動啊，在對麵借一間，比你們高的房子，有個外望遠鏡，什麽看不見。”
孔憲邈本能地向窗外看了一眼，又後退了一步，搖了搖頭，心中不免起了一層雞皮疙瘩。
麵對半路殺出來的程咬金，呂文秀良一時也沒有辦法，對方的善言相勸，不能不說有所觸動，難到自己正如他所講的，在續一個已經做完的夢嗎？那個美麗的維納斯……？三天後，她在紅橋機場，給在公司上班的高德全，打了個電話：“我在機場，我迴去了……，公司有點事，……全哥，你說實話，在你心裏，……有我一點位置嗎……？”
高德全想了半天，不知道該如何說，才能不傷著她，又不能叫她再生出什麽想法來，一時竟不知道如何措辭才好，最後說：“小呂啊！在我心中，你永遠是我一個，當年善良的小妹妹，不然當年，我也不會寫信給你，對吧……。”這裏還沒說完，傳來一聲‘謝了’，她就把電話掛了。
高德全，長長地出了一口氣，他到隔壁的小房間裏，往沙發裏一靠，這一個多月，他的神經太緊張了，先是沈夙黛不顧一切的天天送午餐，就像在給他摧肥一樣，緊接著，呂文秀良又像個精神債主一樣，天天上門逼債，搞的他精疲力竭，她現在終於走了，不知是喜還是悲，真要像君瀚所說，那就可怕了，他直起身，看著玻璃台板下麵，才合成的照片，哪時的自己和袁夢珠是多麽年青，少不更事，真是人不輕狂，妄少年啊，心中沒有一個怕字，轉眼自己有了白發，她呢？長眠在新疆的戈壁灘二十多年了，心中一酸，眼淚就跟著出來了，惘然若失地看著天花板，有人輕輕地敲門，很有規律，是孔憲邈。“進來吧。”他說。他擦拭著眼睛。
孔憲邈何等聰明，一見他的樣子，什麽也不說，倒了一杯溫水，遞到他手裏，他喝了一半，她順手給了他一張臉巾紙，他把臉又擦了一邊，她接過他手中的照片說：“抽空應該迴去看看了，今年內會有時間的。”她放下照片，把他的頭輕輕地抱在胸前，他也伸出手，抱住她的雙腿，她就這樣站著，不知過了多久，她聽到了他的鼾聲……。