第230章 節欲（上）
講道後有兩人留下來請教姬昱。
養廣父求問他是知道的，可另外一人講道後請教倒是姬昱不曾想過的。
弟子們陸續離開，而養廣父則是與嬴叔虎耳語之後留下。
另外一人則是年紀最小的由路。
由路咬著嘴唇，顯得不好意思，不敢先說，養廣父便沒有禮讓。
“您能告訴我，為何我還沒有悟道嗎？我也是那般渴求得道，為何道卻從不眷顧我呢？”
“道一直都在，隻不過你功利心太過，不能靜心而思，我所說的名家之學不正適合你嗎？”
一聽姬昱言及“功利”二字，養廣父想是觸發了感應器一般開始咆哮。
“您所說的名是事物所命名的名，所追求虛實的聯係，這與我求名利無甚關係，難道求利就不能悟道了嗎？！”
養廣父顯得十分激動，連身旁的由路聽到那形似大聲嗬斥之聲都不禁有幾分害怕，有如一隻陰冷的蛇蟲纏住了他的脖子，他想要說話，卻看到養廣父陰冷的眼神說不出任何的話語。
他不明白，為何之前還在一起好好的道兄，在背後會有這麽大的負麵情緒。
姬昱則是一臉平靜，他理解養廣父不平衡的信，結交的友人都通過學習和感悟而得悟自己的道，而他還在處於自我損耗，既羨慕友人得道，又恨自己不能得道，在懷疑自己的同時也在貶低自己，久而久之，壓抑的內心就會生有這般戾氣。
讀書人的戾氣在於認知超出了自身範圍，可思想能力還停留在較為初始之狀態，眼高手低，又不會自我反思，通過自我內耗的形式將自身的精氣神損耗消磨。
養廣父就是其中之例。
作為一個普通人，他沒有出眾的能力，出身也是來自他國之人都不看好的楚國，遭受到異樣的眼光和經受過歧視；因而他想要改變，可這種改變之停留在話語上，而非精神思想層次，所以養廣父在相繼的兩個弟子悟道之後更是覺得羞愧和不安。
這種不良情緒深刻影響著他，以至於在說話時言語過激，說得特別大聲，在說完之後養廣父連忙道歉，並主動承認自己的錯誤。
“你沒有錯，求利也能悟道，隻是你太偏執於道理的行動，而沒有做出相應的思。你所作所行都是在進行一定程度的逃避，現在你爆發出這股情緒，是不是覺得心中舒爽許多？”
養廣父點了點頭，除去發泄之後的爽快，所帶來更多是畏懼和不安，因為他在向姬昱大聲咆哮，這無疑是違背禮法的。隻是看姬昱並沒有在意的樣子，養廣父這才鬆了一口氣。
“廣父你需要冷靜，排除心中的雜念，多思考而不是壓抑內心。當你意思到自己追趕不上他人的進度，也不必自責；當你被欺負、受歧視、他人指責，也不必過於在意，這隻是你生命早期的狀態，沒必要為了這樣就困死於此。
你要學會認識到自我，不逃避自我的缺陷和他人譏諷，想要玩樂也可享受，當要停止的時候便停下來，就能做到初步的知行合一；你想要求取名利，就需要放下對名利的認知，從客觀角度判斷事宜，這就是我建議你學名家之術，我是為你設立的名家啊。”
養廣父身體踉蹌，險些倒在地上，當他聽到姬昱說的名家是為了他而設立，心中的不滿和不解從此刻徹底消散，所帶來的是不盡的感動，隻能在一旁低聲抽泣。
士為知己者死，有一個懂他的人，養廣父此刻就算是死去，也能安然；隻是他不會尋死，他所想要完成的事物還沒能完成，怎能就此死去？
姬昱略過了養廣父，問尚有羞澀的由路。
“你有什麽問題嗎？”
由路緊張的繃緊腳掌，臉色不正常的問姬昱：“我能私底下再與您說嗎？”
“都是自己人，有什麽好避諱的？廣父不好的一麵都給你看到了，難道你還在意自己的小秘密？”
由路漲紅了臉，他都不知道姬昱怎麽猜出來的，一想到姬昱有著高深的卜術，心中的防線也隨之打開。
說不準老師早就算到了我會問他呢？
一有此想，由路開始了言說。
“我...我發現近來我總是會在閑暇時不自覺想到那些美麗的女子，還會對她們產生非禮的想法，這股想法在我腦海裏越發深重，讓我在聽講的時候都會分神，我不知道這樣是好是壞。”
養廣父停止了抽泣，姬昱也是淺笑著看向由路。
“你這是開始有了色.想，在你這個年紀實屬正常，不過影響到學習確實有著不好的一麵。”
看著姬昱侃侃而談，由路生有疑惑，老師和他的年紀也差不了幾歲，怎麽相較之下他能夠成熟到如同一個老者一般呢？
“要不然人家怎麽是王孫呢。”由路自然地為其在內心找上理由，並開始著重聽講。
“人都有著生理之欲望，隻是要學會如何控製這股欲望。我之前說過六識，也說過欲望所帶來的不良效應，現在就與你再說說如何把控你的欲望。
欲望是人心所向，一經滿足就會產生一定的刺激，在一定程度上還會有癮。如食欲，吃到美味的珍饈會使得人心愉悅、味識刺激。
而色.欲便是你經視識和聽識等已知事物在意識的作用下進行自我滿足，有此幻想，就對你的精神氣進行損耗，心不在焉更是常態。”
“那我應當怎麽樣才能將這種幻想杜絕呢？”
“戒淫.色、節酒樂，使得自身進行忙碌，直到忘卻這種幻想帶來的快感。酒色所帶來的快樂並不是真正的快樂，隻是一種麻痹性的快樂，非精神之樂。這種小樂是有代價的，一旦成癮就會成為欲.望之奴。
人的大樂，是精神上的快樂，在知識智慧上得到。
小樂隻能一時愉悅心神，卻能放空人的精氣神，造成過度損耗之後會蠶食人的思想，使其隻知小樂小利，而忘卻諸多事宜，甚至將已有的智慧進行舍棄，空乏人身。”
聽聞此言，由路更是隻覺後怕，趕緊詢問。
“那我應當怎麽做呢？”
“都告訴過你使得自身進行思考，反複思考一些我曾寫過的著作，多做幾道數術題，分散你的意識，使意識迴歸正軌。”
講道後有兩人留下來請教姬昱。
養廣父求問他是知道的，可另外一人講道後請教倒是姬昱不曾想過的。
弟子們陸續離開，而養廣父則是與嬴叔虎耳語之後留下。
另外一人則是年紀最小的由路。
由路咬著嘴唇，顯得不好意思，不敢先說，養廣父便沒有禮讓。
“您能告訴我，為何我還沒有悟道嗎？我也是那般渴求得道，為何道卻從不眷顧我呢？”
“道一直都在，隻不過你功利心太過，不能靜心而思，我所說的名家之學不正適合你嗎？”
一聽姬昱言及“功利”二字，養廣父想是觸發了感應器一般開始咆哮。
“您所說的名是事物所命名的名，所追求虛實的聯係，這與我求名利無甚關係，難道求利就不能悟道了嗎？！”
養廣父顯得十分激動，連身旁的由路聽到那形似大聲嗬斥之聲都不禁有幾分害怕，有如一隻陰冷的蛇蟲纏住了他的脖子，他想要說話，卻看到養廣父陰冷的眼神說不出任何的話語。
他不明白，為何之前還在一起好好的道兄，在背後會有這麽大的負麵情緒。
姬昱則是一臉平靜，他理解養廣父不平衡的信，結交的友人都通過學習和感悟而得悟自己的道，而他還在處於自我損耗，既羨慕友人得道，又恨自己不能得道，在懷疑自己的同時也在貶低自己，久而久之，壓抑的內心就會生有這般戾氣。
讀書人的戾氣在於認知超出了自身範圍，可思想能力還停留在較為初始之狀態，眼高手低，又不會自我反思，通過自我內耗的形式將自身的精氣神損耗消磨。
養廣父就是其中之例。
作為一個普通人，他沒有出眾的能力，出身也是來自他國之人都不看好的楚國，遭受到異樣的眼光和經受過歧視；因而他想要改變，可這種改變之停留在話語上，而非精神思想層次，所以養廣父在相繼的兩個弟子悟道之後更是覺得羞愧和不安。
這種不良情緒深刻影響著他，以至於在說話時言語過激，說得特別大聲，在說完之後養廣父連忙道歉，並主動承認自己的錯誤。
“你沒有錯，求利也能悟道，隻是你太偏執於道理的行動，而沒有做出相應的思。你所作所行都是在進行一定程度的逃避，現在你爆發出這股情緒，是不是覺得心中舒爽許多？”
養廣父點了點頭，除去發泄之後的爽快，所帶來更多是畏懼和不安，因為他在向姬昱大聲咆哮，這無疑是違背禮法的。隻是看姬昱並沒有在意的樣子，養廣父這才鬆了一口氣。
“廣父你需要冷靜，排除心中的雜念，多思考而不是壓抑內心。當你意思到自己追趕不上他人的進度，也不必自責；當你被欺負、受歧視、他人指責，也不必過於在意，這隻是你生命早期的狀態，沒必要為了這樣就困死於此。
你要學會認識到自我，不逃避自我的缺陷和他人譏諷，想要玩樂也可享受，當要停止的時候便停下來，就能做到初步的知行合一；你想要求取名利，就需要放下對名利的認知，從客觀角度判斷事宜，這就是我建議你學名家之術，我是為你設立的名家啊。”
養廣父身體踉蹌，險些倒在地上，當他聽到姬昱說的名家是為了他而設立，心中的不滿和不解從此刻徹底消散，所帶來的是不盡的感動，隻能在一旁低聲抽泣。
士為知己者死，有一個懂他的人，養廣父此刻就算是死去，也能安然；隻是他不會尋死，他所想要完成的事物還沒能完成，怎能就此死去？
姬昱略過了養廣父，問尚有羞澀的由路。
“你有什麽問題嗎？”
由路緊張的繃緊腳掌，臉色不正常的問姬昱：“我能私底下再與您說嗎？”
“都是自己人，有什麽好避諱的？廣父不好的一麵都給你看到了，難道你還在意自己的小秘密？”
由路漲紅了臉，他都不知道姬昱怎麽猜出來的，一想到姬昱有著高深的卜術，心中的防線也隨之打開。
說不準老師早就算到了我會問他呢？
一有此想，由路開始了言說。
“我...我發現近來我總是會在閑暇時不自覺想到那些美麗的女子，還會對她們產生非禮的想法，這股想法在我腦海裏越發深重，讓我在聽講的時候都會分神，我不知道這樣是好是壞。”
養廣父停止了抽泣，姬昱也是淺笑著看向由路。
“你這是開始有了色.想，在你這個年紀實屬正常，不過影響到學習確實有著不好的一麵。”
看著姬昱侃侃而談，由路生有疑惑，老師和他的年紀也差不了幾歲，怎麽相較之下他能夠成熟到如同一個老者一般呢？
“要不然人家怎麽是王孫呢。”由路自然地為其在內心找上理由，並開始著重聽講。
“人都有著生理之欲望，隻是要學會如何控製這股欲望。我之前說過六識，也說過欲望所帶來的不良效應，現在就與你再說說如何把控你的欲望。
欲望是人心所向，一經滿足就會產生一定的刺激，在一定程度上還會有癮。如食欲，吃到美味的珍饈會使得人心愉悅、味識刺激。
而色.欲便是你經視識和聽識等已知事物在意識的作用下進行自我滿足，有此幻想，就對你的精神氣進行損耗，心不在焉更是常態。”
“那我應當怎麽樣才能將這種幻想杜絕呢？”
“戒淫.色、節酒樂，使得自身進行忙碌，直到忘卻這種幻想帶來的快感。酒色所帶來的快樂並不是真正的快樂，隻是一種麻痹性的快樂，非精神之樂。這種小樂是有代價的，一旦成癮就會成為欲.望之奴。
人的大樂，是精神上的快樂，在知識智慧上得到。
小樂隻能一時愉悅心神，卻能放空人的精氣神，造成過度損耗之後會蠶食人的思想，使其隻知小樂小利，而忘卻諸多事宜，甚至將已有的智慧進行舍棄，空乏人身。”
聽聞此言，由路更是隻覺後怕，趕緊詢問。
“那我應當怎麽做呢？”
“都告訴過你使得自身進行思考，反複思考一些我曾寫過的著作，多做幾道數術題，分散你的意識，使意識迴歸正軌。”