在寶豐寺後院的禪房裏，陳守田見到了慧能法師。他與法師客氣的寒暄了幾句，隨後便告訴法師，自己千裏迢迢來到寶豐寺，是來拜師學醫的，希望法師收自己為徒。而慧能法師聽了守田的來意，並沒有立即表態，反而與他閑聊起來。
當法師得知，陳守田從山西出發，在金陵城遇到了騙子，被淑雲姑娘相救後，費了千辛萬苦才來到了四川。聽了他尋師的經曆，慧能法師暗暗稱奇。從金陵城來川東的道路他曾經走過，體驗過這條路上的坎坷艱辛。法師因此確信，陳守田拜師十分虔誠。此時，他心中念道：“阿彌陀佛！看來金陵城還是與我有緣啊。我佛保佑，慧能的願望就要實現了。”而守田這時見法師默不作聲，以為法師會拒絕他的請求。情急之下，他把隨身攜帶的風幹靈芝取出，雙手獻給了慧能法師。他說道：“這是徒兒的一份見麵禮。區區小禮不成敬意，望師傅笑納。”
慧能法師是中藥材的行家，見到靈芝後非常激動。他心道：“自己行醫幾十年，今日才一睹千年靈芝的真容。看來在寺廟前院聞到的異香，就是這個寶物。”法師深知這靈芝得來不易，便問道：“這千年寶物如何得來？”
然而經曆了千難萬險的守田，此時已曆練的非常成熟，他對法師道，自己有一次遇險，無意中在山洞中采得。法師聽了會意的笑笑，便不再追問此事。因法師知道，陳守田為了這件寶貝，一定經曆了許多坎坷，隻不過他是不願意表達罷了。見此情形，法師遂說道：“千年靈芝可不是一般的寶物，師傅就把它作為鎮寺之寶吧。”
慧能法師和守田共進午間齋飯後，兩人繼續在禪房中交談。當得知守田從小學醫，多年來跟著舅舅救治患者，不僅粗通醫理，會用針灸取穴，而且會用不少的偏方驗方時，法師大為興奮。他心中不住地默念著：“阿彌陀佛！慧能終於收得一個有悟性的高徒了。”
當天傍晚，在法師的禪房裏，陳守田當著十幾個師兄弟的麵，給慧能法師行了拜師禮。而法師則當場對弟子們宣布，從現在開始起，陳守田將正式成為自己的俗家弟子和助手。法師還告訴守田，除了平日對他進行言傳身教外，有時間一定給他和眾弟子們，講一些中醫方麵的理論基礎知識。
第二天早晨，守田還在禪房裏酣睡，他突然被懷山、懷遠兩師兄弟叫醒。懷遠師弟告訴他，昨日師父收徒高興，竟然忘記告訴守田，寺中的師兄弟們，每日都要進行晨練，要他趕快起床。當守田跟著懷山懷遠，來到寺院後的山坡上時，慧能法師和十幾個弟子們，已開始在這兒晨練。
法師見守田對晨練感覺新鮮，便對他道：“我們師徒一行，每日忙於給鄉民們就診看病，上午很少活動。如果師徒們早上再不做晨練，身體就會氣血淤積。時間久了定會生病，所以寺裏的晨練從不間斷。”
慧能法師還說道：“寺裏的這十幾個弟子，每日分兩批進行晨練。你的小師弟們練習的功法叫五禽戲，是師傅按照古書中的圖形，對弟子進行教學。五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥這五種動物形態的一種功法，強身健體非常有效。相傳五禽戲是華佗弟子吳普自創，他一生練習不曾間斷，據說吳普活到九十歲仍耳不聾眼不花。”
法師還告訴守田，寺裏年長的弟子們練習的拳法，是玄明長老所創。自己受五禽戲的啟發又加以改進，非常實用好學，因此弟子們都叫它無名拳。守田徒兒剛來到寺院，就與小師弟們練習五禽戲吧。
陳守田給慧能法師做了助手後，看病的山民們很快就傳揚開來，法師新收高徒了。由於有了守田做助手，所以每日來寶豐寺就診的病人，又增加了不少。但對於法師來說，與以往就診的工作量相比，他已感覺輕鬆了許多。然而守田每日上午的工作，就是跟著法師坐堂就診。法師對病人望聞問切，摸著脈門看病，守田則在一旁，對患者察言觀色，然後做醫案記錄。師傅開出了處方，守田便記錄在醫案本上，然後學著師父，二次摸摸患者的脈門，體會師傅診治病人與開方用藥的奧妙，以提高自己診脈治病的水平。如果病人需要針灸，守田則在一旁用心體會師傅的手法和用穴。
每天下午是守田自學醫書的時間，由於看病學習有規律，有問題可以去請教慧能法師，因此過了一段時間後，守田覺得自己的理論知識，以及臨床就診經驗，都大有長進。
三個月後的一個下午，在寺廟前院的西廂房裏，慧能法師給弟子們開講大道了。
在廂房裏的講台上，他對弟子們說：“中醫的基礎理論，首推《黃帝內經》這本書。由於這本書理論深邃，所以師傅幾十年來，還在不斷的學習和研究中。《黃帝內經》這本書，分為《素問》和《靈樞》兩大部分。《素問》這部分，重點論述了人的髒腑、經絡、病因、病機、病症、診法、治療原則以及針灸的內容。《靈樞》這部分，除了論述髒腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡俞穴，針刺、針具、和治療原則。”
“以師父自己的理解，其實《黃帝內經》，講述了人與自然是一個整體的觀念。它同時告訴我們，人體結構的各個部分是彼此聯係的。書中講到的‘陰陽五行理論’是本書的重點，它是中醫治病的總綱。弟子們一定要把這部分知識掌握好。因為它是中醫‘砭針灸藥’治病的指南，所以一個郎中麵對患者，不管是用中藥治療、針灸治療、還是按摩推拿都離不開它。”
“關於陰和陽的辯證關係，師父認為，學習這兩點的辯證關係是非常重要的，但也是最不好掌握的。因為陰和陽是宇宙間的一般規律，是一切事物的綱紀，是萬物變化的起源，生長與毀滅的根本。人的身體陰陽平衡，就會身體健康，如若陰陽失衡，就會致病。所以要想做一個好郎中，一定要學好陰陽五行的理論。”
法師對弟子們講，《黃帝內經》書中還有藏象經絡、病因機理、診法治療、預防養生、運氣學說等方麵的內容，這些方麵師傅就不一一列舉了。師傅所講的這些概要，其理論與實踐的掌握，還要靠弟子們自己認真研習。
法師還說道，要想學好中醫，還需多讀一些理論書籍。另外，中藥方麵的知識也必須掌握。其中《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》是必讀的。弟子們如有不懂，或有疑難之處，可找師父解答。
講到臨床門診，慧能法師說道：“一個中醫郎中治病，‘望聞問切’的‘切’是最重要的。因為一個好的中醫郎中，就是一個醫館，不需要特殊的條件就可就診看病，這就是中醫的優勢。病人手腕上的寸、關、尺‘三部九侯’能知病人的安危，幾根銀針一把艾草，就能治療好多疾病。這一點徒兒陳守田體會最深，弟子們無事時可以和他交流一下。當年他和舅舅在鄉下看病時，就是靠這三根手指打天下。”
慧能法師還囑咐弟子們，“望聞問切”能力的提高，需要弟子們認真學習體會，多多積累臨床經驗，才能提高自己治病救人的水平。對病人進行切脈診斷，要善於從不同的季節變化，人五髒六腑的相生相克，飲食起居、不同地域等多方麵去考慮。最後決定用針灸治療，還是用中藥治療或者綜合治療。
有一日開課後，守田與法師的五六個山門弟子席地而坐。守田向法師問道：“師父教導弟子，學醫要理論聯係實際。但中醫理論深邃，而弟子理論基礎卻非常差。弟子想請教師父，自己如何在用方用藥，針灸方麵快速入門？”不料法師竟然大發雷霆，怒斥道：“守田徒兒怎會有這樣想法？如此這般下去，怎能學好中醫醫術？”說完，法師怒衝衝地走下講台拂袖而去。
慧能法師的幾個弟子見狀都嚇壞了。而同門的師兄弟懷山懷遠，兩人更是齊聲埋怨守田不認真聽講，異想天開想走旁門左道，結果連累大家不能聽從法師的教誨。守田聽了笑而不答。
傍晚的時候，守田去看望慧能法師。一路上他還擔心：假如師傅還在生氣，自己一定要給師父誠懇道歉，請求他原諒自己。當他來到法師禪房門前，向屋內窺視時，隻見慧能法師正在打坐。守田不敢打擾法師，便打算暫時迴避。誰知他剛準備要走，禪房裏已傳出了慧能法師的聲音：“是守田徒兒嗎？進禪房裏來吧。”
守田小心翼翼地進入了禪房內，恭敬地對法師道：“弟子愚笨，今日惹師父生氣了，今晚特來道歉。”
不料慧能法師並沒有生氣，反而和藹地對他道：“徒兒今日提的問題沒有錯。師父隻是想告訴你，不應該在同門師兄弟麵前提這個問題。師傅的幾個山門弟子，他們學醫悟性差，沒有你遊鄉出診的經曆，切脈用方也學的馬馬虎虎。如果他們在學習上投機取巧，日後更難長進。我今日發怒，其實也是對他們的指責。”
慧能法師繼續道：“師傅今日迴來打坐，又悟出了一個道理，即人要因材施教。師傅認真考慮後，覺得徒兒今天這個問題問得好。自從大明醫聖李時珍重修《本草綱目》以來，宮廷醫書中記載的成方驗方就有四萬多個，而江湖上的偏方更是不勝枚舉。徒兒每日麵對百八十個病人，怎麽用方，怎樣驗證藥方療效好，這確實是一個大問題。所以，徒兒想快速提高醫術水平的心情，師父非常理解。師父剛才打坐時，把自己行醫的經曆梳理了一下，現在就告訴你幾個學習的秘訣。”
當法師得知，陳守田從山西出發，在金陵城遇到了騙子，被淑雲姑娘相救後，費了千辛萬苦才來到了四川。聽了他尋師的經曆，慧能法師暗暗稱奇。從金陵城來川東的道路他曾經走過，體驗過這條路上的坎坷艱辛。法師因此確信，陳守田拜師十分虔誠。此時，他心中念道：“阿彌陀佛！看來金陵城還是與我有緣啊。我佛保佑，慧能的願望就要實現了。”而守田這時見法師默不作聲，以為法師會拒絕他的請求。情急之下，他把隨身攜帶的風幹靈芝取出，雙手獻給了慧能法師。他說道：“這是徒兒的一份見麵禮。區區小禮不成敬意，望師傅笑納。”
慧能法師是中藥材的行家，見到靈芝後非常激動。他心道：“自己行醫幾十年，今日才一睹千年靈芝的真容。看來在寺廟前院聞到的異香，就是這個寶物。”法師深知這靈芝得來不易，便問道：“這千年寶物如何得來？”
然而經曆了千難萬險的守田，此時已曆練的非常成熟，他對法師道，自己有一次遇險，無意中在山洞中采得。法師聽了會意的笑笑，便不再追問此事。因法師知道，陳守田為了這件寶貝，一定經曆了許多坎坷，隻不過他是不願意表達罷了。見此情形，法師遂說道：“千年靈芝可不是一般的寶物，師傅就把它作為鎮寺之寶吧。”
慧能法師和守田共進午間齋飯後，兩人繼續在禪房中交談。當得知守田從小學醫，多年來跟著舅舅救治患者，不僅粗通醫理，會用針灸取穴，而且會用不少的偏方驗方時，法師大為興奮。他心中不住地默念著：“阿彌陀佛！慧能終於收得一個有悟性的高徒了。”
當天傍晚，在法師的禪房裏，陳守田當著十幾個師兄弟的麵，給慧能法師行了拜師禮。而法師則當場對弟子們宣布，從現在開始起，陳守田將正式成為自己的俗家弟子和助手。法師還告訴守田，除了平日對他進行言傳身教外，有時間一定給他和眾弟子們，講一些中醫方麵的理論基礎知識。
第二天早晨，守田還在禪房裏酣睡，他突然被懷山、懷遠兩師兄弟叫醒。懷遠師弟告訴他，昨日師父收徒高興，竟然忘記告訴守田，寺中的師兄弟們，每日都要進行晨練，要他趕快起床。當守田跟著懷山懷遠，來到寺院後的山坡上時，慧能法師和十幾個弟子們，已開始在這兒晨練。
法師見守田對晨練感覺新鮮，便對他道：“我們師徒一行，每日忙於給鄉民們就診看病，上午很少活動。如果師徒們早上再不做晨練，身體就會氣血淤積。時間久了定會生病，所以寺裏的晨練從不間斷。”
慧能法師還說道：“寺裏的這十幾個弟子，每日分兩批進行晨練。你的小師弟們練習的功法叫五禽戲，是師傅按照古書中的圖形，對弟子進行教學。五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥這五種動物形態的一種功法，強身健體非常有效。相傳五禽戲是華佗弟子吳普自創，他一生練習不曾間斷，據說吳普活到九十歲仍耳不聾眼不花。”
法師還告訴守田，寺裏年長的弟子們練習的拳法，是玄明長老所創。自己受五禽戲的啟發又加以改進，非常實用好學，因此弟子們都叫它無名拳。守田徒兒剛來到寺院，就與小師弟們練習五禽戲吧。
陳守田給慧能法師做了助手後，看病的山民們很快就傳揚開來，法師新收高徒了。由於有了守田做助手，所以每日來寶豐寺就診的病人，又增加了不少。但對於法師來說，與以往就診的工作量相比，他已感覺輕鬆了許多。然而守田每日上午的工作，就是跟著法師坐堂就診。法師對病人望聞問切，摸著脈門看病，守田則在一旁，對患者察言觀色，然後做醫案記錄。師傅開出了處方，守田便記錄在醫案本上，然後學著師父，二次摸摸患者的脈門，體會師傅診治病人與開方用藥的奧妙，以提高自己診脈治病的水平。如果病人需要針灸，守田則在一旁用心體會師傅的手法和用穴。
每天下午是守田自學醫書的時間，由於看病學習有規律，有問題可以去請教慧能法師，因此過了一段時間後，守田覺得自己的理論知識，以及臨床就診經驗，都大有長進。
三個月後的一個下午，在寺廟前院的西廂房裏，慧能法師給弟子們開講大道了。
在廂房裏的講台上，他對弟子們說：“中醫的基礎理論，首推《黃帝內經》這本書。由於這本書理論深邃，所以師傅幾十年來，還在不斷的學習和研究中。《黃帝內經》這本書，分為《素問》和《靈樞》兩大部分。《素問》這部分，重點論述了人的髒腑、經絡、病因、病機、病症、診法、治療原則以及針灸的內容。《靈樞》這部分，除了論述髒腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經絡俞穴，針刺、針具、和治療原則。”
“以師父自己的理解，其實《黃帝內經》，講述了人與自然是一個整體的觀念。它同時告訴我們，人體結構的各個部分是彼此聯係的。書中講到的‘陰陽五行理論’是本書的重點，它是中醫治病的總綱。弟子們一定要把這部分知識掌握好。因為它是中醫‘砭針灸藥’治病的指南，所以一個郎中麵對患者，不管是用中藥治療、針灸治療、還是按摩推拿都離不開它。”
“關於陰和陽的辯證關係，師父認為，學習這兩點的辯證關係是非常重要的，但也是最不好掌握的。因為陰和陽是宇宙間的一般規律，是一切事物的綱紀，是萬物變化的起源，生長與毀滅的根本。人的身體陰陽平衡，就會身體健康，如若陰陽失衡，就會致病。所以要想做一個好郎中，一定要學好陰陽五行的理論。”
法師對弟子們講，《黃帝內經》書中還有藏象經絡、病因機理、診法治療、預防養生、運氣學說等方麵的內容，這些方麵師傅就不一一列舉了。師傅所講的這些概要，其理論與實踐的掌握，還要靠弟子們自己認真研習。
法師還說道，要想學好中醫，還需多讀一些理論書籍。另外，中藥方麵的知識也必須掌握。其中《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》是必讀的。弟子們如有不懂，或有疑難之處，可找師父解答。
講到臨床門診，慧能法師說道：“一個中醫郎中治病，‘望聞問切’的‘切’是最重要的。因為一個好的中醫郎中，就是一個醫館，不需要特殊的條件就可就診看病，這就是中醫的優勢。病人手腕上的寸、關、尺‘三部九侯’能知病人的安危，幾根銀針一把艾草，就能治療好多疾病。這一點徒兒陳守田體會最深，弟子們無事時可以和他交流一下。當年他和舅舅在鄉下看病時，就是靠這三根手指打天下。”
慧能法師還囑咐弟子們，“望聞問切”能力的提高，需要弟子們認真學習體會，多多積累臨床經驗，才能提高自己治病救人的水平。對病人進行切脈診斷，要善於從不同的季節變化，人五髒六腑的相生相克，飲食起居、不同地域等多方麵去考慮。最後決定用針灸治療，還是用中藥治療或者綜合治療。
有一日開課後，守田與法師的五六個山門弟子席地而坐。守田向法師問道：“師父教導弟子，學醫要理論聯係實際。但中醫理論深邃，而弟子理論基礎卻非常差。弟子想請教師父，自己如何在用方用藥，針灸方麵快速入門？”不料法師竟然大發雷霆，怒斥道：“守田徒兒怎會有這樣想法？如此這般下去，怎能學好中醫醫術？”說完，法師怒衝衝地走下講台拂袖而去。
慧能法師的幾個弟子見狀都嚇壞了。而同門的師兄弟懷山懷遠，兩人更是齊聲埋怨守田不認真聽講，異想天開想走旁門左道，結果連累大家不能聽從法師的教誨。守田聽了笑而不答。
傍晚的時候，守田去看望慧能法師。一路上他還擔心：假如師傅還在生氣，自己一定要給師父誠懇道歉，請求他原諒自己。當他來到法師禪房門前，向屋內窺視時，隻見慧能法師正在打坐。守田不敢打擾法師，便打算暫時迴避。誰知他剛準備要走，禪房裏已傳出了慧能法師的聲音：“是守田徒兒嗎？進禪房裏來吧。”
守田小心翼翼地進入了禪房內，恭敬地對法師道：“弟子愚笨，今日惹師父生氣了，今晚特來道歉。”
不料慧能法師並沒有生氣，反而和藹地對他道：“徒兒今日提的問題沒有錯。師父隻是想告訴你，不應該在同門師兄弟麵前提這個問題。師傅的幾個山門弟子，他們學醫悟性差，沒有你遊鄉出診的經曆，切脈用方也學的馬馬虎虎。如果他們在學習上投機取巧，日後更難長進。我今日發怒，其實也是對他們的指責。”
慧能法師繼續道：“師傅今日迴來打坐，又悟出了一個道理，即人要因材施教。師傅認真考慮後，覺得徒兒今天這個問題問得好。自從大明醫聖李時珍重修《本草綱目》以來，宮廷醫書中記載的成方驗方就有四萬多個，而江湖上的偏方更是不勝枚舉。徒兒每日麵對百八十個病人，怎麽用方，怎樣驗證藥方療效好，這確實是一個大問題。所以，徒兒想快速提高醫術水平的心情，師父非常理解。師父剛才打坐時，把自己行醫的經曆梳理了一下，現在就告訴你幾個學習的秘訣。”