第六十一章 神木妙用
西施的傳說之浣紗遺夢 作者：禦馬道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這天晚上，夫差目的達到，終於能和西施同枕共眠，效於飛之歡。
西施在走進吳王寢宮的時候，對即將發生的尷尬事還束手無策，可是當夫差伸手摟住她的腰肢的時候，她閉上眼睛突然無師自通，為什麽要作繭自縛？她可以把眼前的吳王夫差想象成丈夫範蠡，和她做愛的不是夫差而是範蠡。
這樣的想法很奏效，西施和夫差第一次接觸一點不缺少激情。因為在西施的心裏壓在她身上的不是夫差而是丈夫範蠡。人在潛意識裏總是藏著無窮的自保之策，西施用想象幫自己度過了危機也算一絕。
夫差占有了她的身子，但她的靈魂永遠屬於自己的丈夫範蠡。
夫差也很滿意，因為在他的世界裏，還沒有出現過一個女人敢於和他平等享受男女交合之歡的，全都是被迫或者隻想無條件取悅於他的，說白了，男女地位不平等，這女人哪裏敢放開手腳和你幹那事？
而西施是第一人。
夫差很享受，看似貴為一國之主、禦女無數，其實他夫差也是可憐的，盡管同床共眠過許多美人，竟然沒享受過真正的夫妻之樂，今天是第一迴。
吳國的賑災糧順利送往山陰。
越人能得到吳國的救濟，除了西施以身相許取悅夫差，也有幾分僥幸在內。要是伍子胥在闔閭城，一定死諫。伍子胥之所以送走兒子、把自己變成“裸官”就為了死諫。至少越國不可能得到這麽多的賑災糧。很榮幸，這個時候，伍子胥正在為天下無敵的餘皇號戰船開道。連接長江和淮河的運河邗溝已經挖通，餘皇號如今可以從吳國都城直達淮河邊，餘皇號的戰力天下皆知，淮河邊上的諸侯國無不魂飛魄散。為了給餘皇號提供補給，建立基地，伍子胥正在邗溝邊築邗城，做挺進中原、稱霸天下的準備，遠在千裏之外，自然對賑災越國的事一無所知。如今吳國的朝政夫差有絕對決定權，而伯嚭則發言權最大。越國的甬之地現在已經是伯嚭的地盤，根據伯嚭和文種的秘密協議，甬之地雖然名義上還是越地，但賦稅收入全歸伯嚭所有。如今越國舉國遭災，甬地同樣是重災區，老百姓沒有收入還在源源不斷死人，賦稅無處可征，嚴重影響伯嚭的個人收入，夫差賑災，伯嚭也是受益人，伯嚭自然是舉雙手讚成。伯嚭一旦擁護，朝中有人盡管心裏反對，但誰還敢多嘴？伯嚭是個很記恨的人，和他唱對台戲，小心後果。
吳國的賑災糧對越國來說，雪中送炭，功德無量。
吳王打斷了你的雙腳，讓你成為瘸子，現在能送你一副拐杖，你除了感恩難道還能懷恨？
相較於不送你拐杖，任你自生自滅，立差距可不止十萬八千裏。
越國的老百姓可沒有《禮記》筆下的”餓者“這般有骨氣，不吃仇人吳王的“嗟來之食”，人要活著才是最重要的，骨氣和尊嚴等吃飽穿暖了再說不遲。越地有許多老百姓開始感念吳王的恩德。
這可不妙！勾踐本來還慶幸白白得了吳人的十萬擔稻穀，幫自己渡過難關，現在發現老百姓有奶便是娘，開始感念吳王的恩德，頓時心裏五味雜陳。得人心者的天下，要是自己手下的老百姓把仇人夫差當恩人，自己的複國大業怎麽辦？他恨不得不要夫差的十萬擔糧食，可是又不敢當麵拒絕這到手的救命糧，生怕餓得失去理智的越人會群起而攻之，造你越王的反。越國新都遷到山陰，正是立足未穩之際，政權弱不禁風。
勾踐左右為難，猶豫不決，以致手裏捏著十萬擔救命糧遲遲不下發到百姓手裏，這可急壞了文種。老百姓在餓著肚子等吃的，賣兒鬻女，甚至易子而食，你勾踐手裏的賑災糧不馬上處理，等於是引火索，隨時可能天崩地裂，找來覆國亡身之禍。
此時文種正帶著三千木客在越國中部和東部的大山深處尋找珍玩奇木，準備九術中的第四術“遺之巧匠良材，使之起宮室高台，以盡其財”。三千木客乃是一支龐大的吃飯隊伍，在越國大地上跋山涉水，風餐露宿，辛苦無比，不喂飽肚子，何來氣力完成使命？舉國大災，給木客們的待遇也好不到哪裏去，三千木客已經開始挨餓，精疲力竭，怨言四起，要不是剛好在越國東部天台山深處找到一對陰陽神木提振了一下士氣，幾乎就要踐踏王法，一擁而散。這兩個神樹“大三十圍，高五十尋”，用今天的度量單位，直徑在二十米左右，樹高八九十米上下，不折不扣的參天大樹。陽木乃是一棵梓樹，又名文梓，因為樹身上有陽刻的古樸圖案，所以稱其為陽樹；陰木乃是一個楠樹，又名楩楠，同樣是因為樹身上有陰刻的篆書，所以稱之為陰樹。
這是天台山的鎮山之寶！這樣的大樹本來就難找，而且還是陰陽兩樹一起現身，簡直是天助大越。文種大喜，生怕這些神樹會像神仙一樣不翼而飛，急忙命人砍伐，三千木客輪番砍了半個月，才完成一半工程量。偏偏在這個時候山中斷糧，勾踐又在賑災糧的問題上猶豫不決。要是救災糧不到，這些本來就怨聲載地的木客非生事不可，最怕他們一走了之，幾個月的艱難苦恨將全功盡棄。文種不敢馬虎，急忙迴山陰做勾踐的思想工作。
迴到山陰後，文種文種提出了兩點計策獻給勾踐，第一，向老百姓宣布，這糧食不是吳國無償提供的，而是越國向吳國借貸的，來年越國有了收成，連本帶利需要歸還。十分利息，送來十萬擔，還他二十萬擔。第二，向老百姓解釋，吳國之所以送來的賑災糧不是老虎發善心從此不吃人，而是西施賠了許多好話後，夫差不得不答應。換句話說，這十萬擔糧食是越國的第一美女西施用身子換來的。
文種從輿論宣傳上發動攻勢，撥亂反正，解決了勾踐的心病。
如此一來，吳王夫差賑災的善舉大打折扣，幾乎被一筆勾銷，幫百姓度過饑荒的功績又迴到了越王勾踐的身上，以正視聽。當老百姓得知自己吃的是西施的賣身飯的時候，對吳王隻有恨哪有什麽愛！
勾踐轉愁為喜，開始發放吳人送來的十萬擔賑災糧。
文種出的兩個主意仔細分析，簡直是餿主意。十萬擔稻穀不是小數字，白給不要，主動要求連本帶息歸還，你不是死要麵子、打腫臉麵充胖子嗎？再者，把十萬擔糧食說成是西施用身子換來的，對範蠡的傷害可不輕，西施是範蠡的夫人，夫人的賣身錢，不是在範蠡的傷口上撒一把鹽嗎？
文種是精明人，能出餿主意？當然不可能，他是棋高一著。
文種之所以要連本帶息歸還吳人的賑災糧，其實他是心懷叵測，藏著一個巨大的陰謀。這個陰謀要等幾年後才會實施，這就是著名的“九術”中的第三計“貴糴粟稻以虛其國”。簡而言之就是讓吳人嚐到放高利貸的甜頭，放高利貸者能不勞而獲，坐擁紅利，誰還願意幹“汗滴禾下土”這樣辛苦的實業？其危害足以讓一個國家慢慢墮落，誰都想做不勞而獲者。不斷借，不斷還，而後突然一個刹車，賴賬！連本帶利一筆勾銷，讓吳人血本無歸。你能奈我何？無非刀兵相見，可惜彼時的越國已經羽翼豐滿，厲兵秣馬，收拾一個已經不事生產的墮落的國家輕而易舉，且非常希望兩國來生死逆轉的一仗。而後來發生的實際情況是比爛賬更可怕，文種把經過浸泡和水煮的稻穀當作良種還給吳人，你想一想，吳人用此等不會發芽的“良種”下田，這一年老百姓哪裏還有什麽收成？一定是個大災年，顆粒無收。
這個陰謀造成的後果十分可怕，幾十萬擔糧食隻是小菜一碟。這叫舍得孩子才能套得住狼。
至於把救命糧說成是西施賣身得來的，那是因為此時的範蠡人並不在山陰，自從西施入伍後，範蠡報仇心切，奉勾踐之命，再次迴到了會稽山深處，開始悄悄訓練越國的殘兵敗將。這是國家機密，除了越國極少數幾個重臣略有所聞，一般人一無所知。範蠡兩耳不聞山外事，低頭隻練雪恥兵。文種怎麽嚼舌頭都不會進範蠡的耳朵。
吳王夫差對越人欠下的累累血債，哪是十萬擔賑災糧能了結的？無毒不丈夫，量小非君子，十萬擔賑災糧未能阻擋越國的複國大業，文種的“九術”一點沒有收手的意思。
文種從勾踐手上得到了吳人的救災糧，解決了三千木客的糧草問題，繼續帶著他們砍伐“鎮山之寶”。
半年後，天台山的鎮山之寶陰陽雙木終於被砍下並運出大山，文種馬不停蹄又帶人順水路運到了吳國闔閭大城，作為吳國賑災的迴禮獻給了吳王夫差。
文種親自撰寫獻詞，大意如下：“東海役臣勾踐，使臣文種，感謝吳王的賑災義舉，特獻陰陽雙木一對。此物乃是臣勾踐建小殿時餘下的，不足掛齒，望大王笑納。”
一對陰陽木，文種為何要鬧出這麽大的動靜，其實很有講究。這是以小博大，讓吳人繼續墮落。
夫差肯出血給越國送來賑災糧，說明西施在其心中的份量，這對越國來說，喜從天降。既然吳王情商很高，那就不斷添油加醋、繼續成全他吧！
一對陰陽木能鬧出什麽大動靜？動靜可不小，而且大有講究。
此樹乃是天台山的鎮山之寶，不但體貌雄偉，而且樹身上有天然的紋飾，古樸高雅，非常精美，是建造宮殿的極佳材料。
文種不惜成本，命人把鎮山之寶運到了吳國都城闔閭大城，獻給吳王可不是小動作。
這是暗示，如果吳王要建造宮殿，宮中的棟梁之材非此物不可。
文種摸透了夫差的心。
一個人得到了別人贈送的一雙漂亮鞋子，別以為是福，而是禍。因為此人以後的麻煩就大了。漂亮鞋子需要漂亮襪子相配，漂亮襪子需要漂亮的褲子相配，漂亮的褲子需要漂亮的衣服相稱，漂亮的衣服要有漂亮的帽子搭配。一身收拾得很漂亮，對不起，沒完，還需要一輛雕闌玉砌的車子，還需要一座金碧輝煌的房子。多米諾骨牌效應。這是一個圈套，等著讓你鑽。
西施相當於是一雙漂亮鞋子，陰陽雙目相當於漂亮襪子，現在文種挑起了吳王夫差的欲望，讓其不斷膨脹，至於價值更加昂貴的漂亮衣冠、車子、房子就隻能拜托你自己想辦法解決了。
這是人的正常心理。除非你當時就拒絕人家送你的漂亮鞋子，早早止步，否則其結果難免是誠如他人所願。
一切皆如文種所料。
吳王得到了天下第一美女西施，按照他的性格，這是人生重大業績，不可能悄無聲息、不事張揚，他需要別人來分享，當然不是分享他的美人，而是分享他的幸福感，讓天下人知道自己正在享受這等豔福。
這也是當時天下有野心的幾大諸侯們的共同心理，互相攀比，爭搶噱頭。除非你是小國，沒能力守住這個美人，生怕被別人奪走，隻能秘不示人。
可是怎麽讓天下人欣賞到你的幸福指數呢？光用嘴巴說說不行，一陣風就能被吹走，無法被曆史記住，建造一座流傳千古、風雨不倒的紀念性建築是個好辦法。
夫差其實早就有給西施建造一座宮殿的設想。
現在越人送來了一對神木，像催化劑，設想破殼而出，變成現實。
當夫差仰望這對陰陽雙木時，大為震驚，當時的第一個想法是應該為這對奇木建造一個展覽館一樣的建築，供天下諸侯來訪時瞻仰，當作炫耀的資本。陰陽雙木完全有資格享受這樣的殊榮，天斧神功，美輪美奐，真乃神木也。越人獻上這樣的神木，同樣是一件曆史性事件，完全值得載入史冊。
可是這個初步想法隻是停留了幾秒鍾，他的腦子飛快運轉，思路被激活，又被一個更加大膽的計劃替代，用陰陽雙目為美人西施建造一座天下最精致的宮殿。美人和雙木都是天賜神物，千年難得一遇，現在就讓他們雙美合璧，相得益彰。
用這兩根巨無霸做宮殿的立柱簡直是定海神針，不用說狂風暴雨、電閃雷劈，連天塌下來都能擋一擋。
夫差為自己腦海裏的藍圖興奮不已，急忙召集臣僚商量宮殿的位置、規模、費用等具體實施方案。當然他沒有直接說要給西施建造宮殿，而是說想在姑蘇山上建造一座姑蘇台。有台必有宮，有宮必要主人，哪住的是誰呢？這些是幕後台詞，隱而不露。大家心知肚明可矣！
可惜此時的伍子胥已經從邗溝迴到都城複命，伍子胥的使命天生就是給夫差掣肘的，怎麽可能讓你夫差心想事成？伍子胥本來就對夫差給越人賑災糧十分震怒，在朝堂上公開和夫差“廷爭”，後來伯嚭幫腔，解釋說這不叫賑災，乃是越人糴糧，越人賠上了一倍的利息，讓吳人狠狠賺了一比，何樂不為？國人個個喜笑顏開，恨不得越國常鬧災，如此下去，越人越來越窮，吳人越來越富，你伍相國為何要無事生非，鬧得大家不開心呢？伍子胥這才理屈詞窮，無話可說。理在夫差和伯嚭一邊，不得不咽下一口惡氣。
現在聽說夫差要給西施用神木建造姑蘇台，伍子胥感覺理在自己這邊，自然要提出反對意見。可是他的反對還是挺有策略的。
他提出用越人送來的陰陽神木建造比餘皇號更加巨大的戰船——神木號。梓木和楠木都是造船的上好木材，何妨是如此難得的大料呢？完全不用拚接，整體成型。餘皇號已經讓天下諸侯驚恐萬狀，一旦神木號問世，吳國的戰力成倍增強，試問天下諸侯有誰敢和吳王爭鋒？
普天之下的諸侯們下跪稱臣吧！
伍子胥此話一出，震驚四座。吳國的國策乃是稱霸天下，讓吳王夫差繼齊桓公、晉文公、楚莊王三位永載史冊的先哲後成為第四位天下霸主，號令諸侯，吳國的大夫們人人皆知。所以從吳國的基本國策出發，建造征戰天下的戰船自然比建造供養美人的宮殿重要多了。
這樣的建議誰都不敢反對。現在輪到伯嚭和夫差理屈詞窮，眼睜睜看著一臉正氣的伍子胥無話可說。
這時送神木到闔閭大城的越國大夫文種尚在吳國的國賓館裏住著，還沒動身迴國。文種的口才當年在大部時伯嚭已經領教，很是敬佩。自己不行，隻好請客師。伯嚭假裝去茅坑出恭，溜出朝堂，登上馬車，直接去國賓館找文種，把自己遇到的麻煩做了簡要敘述，請求找到反對伍子胥神木造船的說辭。
伯嚭找文種幫忙對付伍子胥，不能說伯嚭就是吃力扒外的叛國者。伯嚭絕頂聰明之人，寧為牛後不為雞頭的道理他是懂的，他不會站在弱小的越國這邊。他的問題出在他太大意了，目光短淺，私心太重。在伯嚭看來，越國體無完膚、已經完全是吳國的附屬國，永遠不可能翻身。所以當前吳國最讓他擔心的不是吳越間的生死之爭，而是他伯嚭和伍子胥間的權力之爭。兩人之間不存在我是你非，隻存在你死我活。凡是你擁護的，我必反對，你反對的，我必擁護。為了打敗對方，結黨營私。伯嚭把人生和國家的主要矛盾認偏了，自然就是步步皆錯，一葉障目不見泰山，文種本應該是吳國最可怕的敵人，而他現在竟把文種當自己的智囊朋友看。
西施在走進吳王寢宮的時候，對即將發生的尷尬事還束手無策，可是當夫差伸手摟住她的腰肢的時候，她閉上眼睛突然無師自通，為什麽要作繭自縛？她可以把眼前的吳王夫差想象成丈夫範蠡，和她做愛的不是夫差而是範蠡。
這樣的想法很奏效，西施和夫差第一次接觸一點不缺少激情。因為在西施的心裏壓在她身上的不是夫差而是丈夫範蠡。人在潛意識裏總是藏著無窮的自保之策，西施用想象幫自己度過了危機也算一絕。
夫差占有了她的身子，但她的靈魂永遠屬於自己的丈夫範蠡。
夫差也很滿意，因為在他的世界裏，還沒有出現過一個女人敢於和他平等享受男女交合之歡的，全都是被迫或者隻想無條件取悅於他的，說白了，男女地位不平等，這女人哪裏敢放開手腳和你幹那事？
而西施是第一人。
夫差很享受，看似貴為一國之主、禦女無數，其實他夫差也是可憐的，盡管同床共眠過許多美人，竟然沒享受過真正的夫妻之樂，今天是第一迴。
吳國的賑災糧順利送往山陰。
越人能得到吳國的救濟，除了西施以身相許取悅夫差，也有幾分僥幸在內。要是伍子胥在闔閭城，一定死諫。伍子胥之所以送走兒子、把自己變成“裸官”就為了死諫。至少越國不可能得到這麽多的賑災糧。很榮幸，這個時候，伍子胥正在為天下無敵的餘皇號戰船開道。連接長江和淮河的運河邗溝已經挖通，餘皇號如今可以從吳國都城直達淮河邊，餘皇號的戰力天下皆知，淮河邊上的諸侯國無不魂飛魄散。為了給餘皇號提供補給，建立基地，伍子胥正在邗溝邊築邗城，做挺進中原、稱霸天下的準備，遠在千裏之外，自然對賑災越國的事一無所知。如今吳國的朝政夫差有絕對決定權，而伯嚭則發言權最大。越國的甬之地現在已經是伯嚭的地盤，根據伯嚭和文種的秘密協議，甬之地雖然名義上還是越地，但賦稅收入全歸伯嚭所有。如今越國舉國遭災，甬地同樣是重災區，老百姓沒有收入還在源源不斷死人，賦稅無處可征，嚴重影響伯嚭的個人收入，夫差賑災，伯嚭也是受益人，伯嚭自然是舉雙手讚成。伯嚭一旦擁護，朝中有人盡管心裏反對，但誰還敢多嘴？伯嚭是個很記恨的人，和他唱對台戲，小心後果。
吳國的賑災糧對越國來說，雪中送炭，功德無量。
吳王打斷了你的雙腳，讓你成為瘸子，現在能送你一副拐杖，你除了感恩難道還能懷恨？
相較於不送你拐杖，任你自生自滅，立差距可不止十萬八千裏。
越國的老百姓可沒有《禮記》筆下的”餓者“這般有骨氣，不吃仇人吳王的“嗟來之食”，人要活著才是最重要的，骨氣和尊嚴等吃飽穿暖了再說不遲。越地有許多老百姓開始感念吳王的恩德。
這可不妙！勾踐本來還慶幸白白得了吳人的十萬擔稻穀，幫自己渡過難關，現在發現老百姓有奶便是娘，開始感念吳王的恩德，頓時心裏五味雜陳。得人心者的天下，要是自己手下的老百姓把仇人夫差當恩人，自己的複國大業怎麽辦？他恨不得不要夫差的十萬擔糧食，可是又不敢當麵拒絕這到手的救命糧，生怕餓得失去理智的越人會群起而攻之，造你越王的反。越國新都遷到山陰，正是立足未穩之際，政權弱不禁風。
勾踐左右為難，猶豫不決，以致手裏捏著十萬擔救命糧遲遲不下發到百姓手裏，這可急壞了文種。老百姓在餓著肚子等吃的，賣兒鬻女，甚至易子而食，你勾踐手裏的賑災糧不馬上處理，等於是引火索，隨時可能天崩地裂，找來覆國亡身之禍。
此時文種正帶著三千木客在越國中部和東部的大山深處尋找珍玩奇木，準備九術中的第四術“遺之巧匠良材，使之起宮室高台，以盡其財”。三千木客乃是一支龐大的吃飯隊伍，在越國大地上跋山涉水，風餐露宿，辛苦無比，不喂飽肚子，何來氣力完成使命？舉國大災，給木客們的待遇也好不到哪裏去，三千木客已經開始挨餓，精疲力竭，怨言四起，要不是剛好在越國東部天台山深處找到一對陰陽神木提振了一下士氣，幾乎就要踐踏王法，一擁而散。這兩個神樹“大三十圍，高五十尋”，用今天的度量單位，直徑在二十米左右，樹高八九十米上下，不折不扣的參天大樹。陽木乃是一棵梓樹，又名文梓，因為樹身上有陽刻的古樸圖案，所以稱其為陽樹；陰木乃是一個楠樹，又名楩楠，同樣是因為樹身上有陰刻的篆書，所以稱之為陰樹。
這是天台山的鎮山之寶！這樣的大樹本來就難找，而且還是陰陽兩樹一起現身，簡直是天助大越。文種大喜，生怕這些神樹會像神仙一樣不翼而飛，急忙命人砍伐，三千木客輪番砍了半個月，才完成一半工程量。偏偏在這個時候山中斷糧，勾踐又在賑災糧的問題上猶豫不決。要是救災糧不到，這些本來就怨聲載地的木客非生事不可，最怕他們一走了之，幾個月的艱難苦恨將全功盡棄。文種不敢馬虎，急忙迴山陰做勾踐的思想工作。
迴到山陰後，文種文種提出了兩點計策獻給勾踐，第一，向老百姓宣布，這糧食不是吳國無償提供的，而是越國向吳國借貸的，來年越國有了收成，連本帶利需要歸還。十分利息，送來十萬擔，還他二十萬擔。第二，向老百姓解釋，吳國之所以送來的賑災糧不是老虎發善心從此不吃人，而是西施賠了許多好話後，夫差不得不答應。換句話說，這十萬擔糧食是越國的第一美女西施用身子換來的。
文種從輿論宣傳上發動攻勢，撥亂反正，解決了勾踐的心病。
如此一來，吳王夫差賑災的善舉大打折扣，幾乎被一筆勾銷，幫百姓度過饑荒的功績又迴到了越王勾踐的身上，以正視聽。當老百姓得知自己吃的是西施的賣身飯的時候，對吳王隻有恨哪有什麽愛！
勾踐轉愁為喜，開始發放吳人送來的十萬擔賑災糧。
文種出的兩個主意仔細分析，簡直是餿主意。十萬擔稻穀不是小數字，白給不要，主動要求連本帶息歸還，你不是死要麵子、打腫臉麵充胖子嗎？再者，把十萬擔糧食說成是西施用身子換來的，對範蠡的傷害可不輕，西施是範蠡的夫人，夫人的賣身錢，不是在範蠡的傷口上撒一把鹽嗎？
文種是精明人，能出餿主意？當然不可能，他是棋高一著。
文種之所以要連本帶息歸還吳人的賑災糧，其實他是心懷叵測，藏著一個巨大的陰謀。這個陰謀要等幾年後才會實施，這就是著名的“九術”中的第三計“貴糴粟稻以虛其國”。簡而言之就是讓吳人嚐到放高利貸的甜頭，放高利貸者能不勞而獲，坐擁紅利，誰還願意幹“汗滴禾下土”這樣辛苦的實業？其危害足以讓一個國家慢慢墮落，誰都想做不勞而獲者。不斷借，不斷還，而後突然一個刹車，賴賬！連本帶利一筆勾銷，讓吳人血本無歸。你能奈我何？無非刀兵相見，可惜彼時的越國已經羽翼豐滿，厲兵秣馬，收拾一個已經不事生產的墮落的國家輕而易舉，且非常希望兩國來生死逆轉的一仗。而後來發生的實際情況是比爛賬更可怕，文種把經過浸泡和水煮的稻穀當作良種還給吳人，你想一想，吳人用此等不會發芽的“良種”下田，這一年老百姓哪裏還有什麽收成？一定是個大災年，顆粒無收。
這個陰謀造成的後果十分可怕，幾十萬擔糧食隻是小菜一碟。這叫舍得孩子才能套得住狼。
至於把救命糧說成是西施賣身得來的，那是因為此時的範蠡人並不在山陰，自從西施入伍後，範蠡報仇心切，奉勾踐之命，再次迴到了會稽山深處，開始悄悄訓練越國的殘兵敗將。這是國家機密，除了越國極少數幾個重臣略有所聞，一般人一無所知。範蠡兩耳不聞山外事，低頭隻練雪恥兵。文種怎麽嚼舌頭都不會進範蠡的耳朵。
吳王夫差對越人欠下的累累血債，哪是十萬擔賑災糧能了結的？無毒不丈夫，量小非君子，十萬擔賑災糧未能阻擋越國的複國大業，文種的“九術”一點沒有收手的意思。
文種從勾踐手上得到了吳人的救災糧，解決了三千木客的糧草問題，繼續帶著他們砍伐“鎮山之寶”。
半年後，天台山的鎮山之寶陰陽雙木終於被砍下並運出大山，文種馬不停蹄又帶人順水路運到了吳國闔閭大城，作為吳國賑災的迴禮獻給了吳王夫差。
文種親自撰寫獻詞，大意如下：“東海役臣勾踐，使臣文種，感謝吳王的賑災義舉，特獻陰陽雙木一對。此物乃是臣勾踐建小殿時餘下的，不足掛齒，望大王笑納。”
一對陰陽木，文種為何要鬧出這麽大的動靜，其實很有講究。這是以小博大，讓吳人繼續墮落。
夫差肯出血給越國送來賑災糧，說明西施在其心中的份量，這對越國來說，喜從天降。既然吳王情商很高，那就不斷添油加醋、繼續成全他吧！
一對陰陽木能鬧出什麽大動靜？動靜可不小，而且大有講究。
此樹乃是天台山的鎮山之寶，不但體貌雄偉，而且樹身上有天然的紋飾，古樸高雅，非常精美，是建造宮殿的極佳材料。
文種不惜成本，命人把鎮山之寶運到了吳國都城闔閭大城，獻給吳王可不是小動作。
這是暗示，如果吳王要建造宮殿，宮中的棟梁之材非此物不可。
文種摸透了夫差的心。
一個人得到了別人贈送的一雙漂亮鞋子，別以為是福，而是禍。因為此人以後的麻煩就大了。漂亮鞋子需要漂亮襪子相配，漂亮襪子需要漂亮的褲子相配，漂亮的褲子需要漂亮的衣服相稱，漂亮的衣服要有漂亮的帽子搭配。一身收拾得很漂亮，對不起，沒完，還需要一輛雕闌玉砌的車子，還需要一座金碧輝煌的房子。多米諾骨牌效應。這是一個圈套，等著讓你鑽。
西施相當於是一雙漂亮鞋子，陰陽雙目相當於漂亮襪子，現在文種挑起了吳王夫差的欲望，讓其不斷膨脹，至於價值更加昂貴的漂亮衣冠、車子、房子就隻能拜托你自己想辦法解決了。
這是人的正常心理。除非你當時就拒絕人家送你的漂亮鞋子，早早止步，否則其結果難免是誠如他人所願。
一切皆如文種所料。
吳王得到了天下第一美女西施，按照他的性格，這是人生重大業績，不可能悄無聲息、不事張揚，他需要別人來分享，當然不是分享他的美人，而是分享他的幸福感，讓天下人知道自己正在享受這等豔福。
這也是當時天下有野心的幾大諸侯們的共同心理，互相攀比，爭搶噱頭。除非你是小國，沒能力守住這個美人，生怕被別人奪走，隻能秘不示人。
可是怎麽讓天下人欣賞到你的幸福指數呢？光用嘴巴說說不行，一陣風就能被吹走，無法被曆史記住，建造一座流傳千古、風雨不倒的紀念性建築是個好辦法。
夫差其實早就有給西施建造一座宮殿的設想。
現在越人送來了一對神木，像催化劑，設想破殼而出，變成現實。
當夫差仰望這對陰陽雙木時，大為震驚，當時的第一個想法是應該為這對奇木建造一個展覽館一樣的建築，供天下諸侯來訪時瞻仰，當作炫耀的資本。陰陽雙木完全有資格享受這樣的殊榮，天斧神功，美輪美奐，真乃神木也。越人獻上這樣的神木，同樣是一件曆史性事件，完全值得載入史冊。
可是這個初步想法隻是停留了幾秒鍾，他的腦子飛快運轉，思路被激活，又被一個更加大膽的計劃替代，用陰陽雙目為美人西施建造一座天下最精致的宮殿。美人和雙木都是天賜神物，千年難得一遇，現在就讓他們雙美合璧，相得益彰。
用這兩根巨無霸做宮殿的立柱簡直是定海神針，不用說狂風暴雨、電閃雷劈，連天塌下來都能擋一擋。
夫差為自己腦海裏的藍圖興奮不已，急忙召集臣僚商量宮殿的位置、規模、費用等具體實施方案。當然他沒有直接說要給西施建造宮殿，而是說想在姑蘇山上建造一座姑蘇台。有台必有宮，有宮必要主人，哪住的是誰呢？這些是幕後台詞，隱而不露。大家心知肚明可矣！
可惜此時的伍子胥已經從邗溝迴到都城複命，伍子胥的使命天生就是給夫差掣肘的，怎麽可能讓你夫差心想事成？伍子胥本來就對夫差給越人賑災糧十分震怒，在朝堂上公開和夫差“廷爭”，後來伯嚭幫腔，解釋說這不叫賑災，乃是越人糴糧，越人賠上了一倍的利息，讓吳人狠狠賺了一比，何樂不為？國人個個喜笑顏開，恨不得越國常鬧災，如此下去，越人越來越窮，吳人越來越富，你伍相國為何要無事生非，鬧得大家不開心呢？伍子胥這才理屈詞窮，無話可說。理在夫差和伯嚭一邊，不得不咽下一口惡氣。
現在聽說夫差要給西施用神木建造姑蘇台，伍子胥感覺理在自己這邊，自然要提出反對意見。可是他的反對還是挺有策略的。
他提出用越人送來的陰陽神木建造比餘皇號更加巨大的戰船——神木號。梓木和楠木都是造船的上好木材，何妨是如此難得的大料呢？完全不用拚接，整體成型。餘皇號已經讓天下諸侯驚恐萬狀，一旦神木號問世，吳國的戰力成倍增強，試問天下諸侯有誰敢和吳王爭鋒？
普天之下的諸侯們下跪稱臣吧！
伍子胥此話一出，震驚四座。吳國的國策乃是稱霸天下，讓吳王夫差繼齊桓公、晉文公、楚莊王三位永載史冊的先哲後成為第四位天下霸主，號令諸侯，吳國的大夫們人人皆知。所以從吳國的基本國策出發，建造征戰天下的戰船自然比建造供養美人的宮殿重要多了。
這樣的建議誰都不敢反對。現在輪到伯嚭和夫差理屈詞窮，眼睜睜看著一臉正氣的伍子胥無話可說。
這時送神木到闔閭大城的越國大夫文種尚在吳國的國賓館裏住著，還沒動身迴國。文種的口才當年在大部時伯嚭已經領教，很是敬佩。自己不行，隻好請客師。伯嚭假裝去茅坑出恭，溜出朝堂，登上馬車，直接去國賓館找文種，把自己遇到的麻煩做了簡要敘述，請求找到反對伍子胥神木造船的說辭。
伯嚭找文種幫忙對付伍子胥，不能說伯嚭就是吃力扒外的叛國者。伯嚭絕頂聰明之人，寧為牛後不為雞頭的道理他是懂的，他不會站在弱小的越國這邊。他的問題出在他太大意了，目光短淺，私心太重。在伯嚭看來，越國體無完膚、已經完全是吳國的附屬國，永遠不可能翻身。所以當前吳國最讓他擔心的不是吳越間的生死之爭，而是他伯嚭和伍子胥間的權力之爭。兩人之間不存在我是你非，隻存在你死我活。凡是你擁護的，我必反對，你反對的，我必擁護。為了打敗對方，結黨營私。伯嚭把人生和國家的主要矛盾認偏了，自然就是步步皆錯，一葉障目不見泰山，文種本應該是吳國最可怕的敵人，而他現在竟把文種當自己的智囊朋友看。