漳州府曆史上隻有一個狀元，即明代的長泰人林震。然而漳州東門外接官亭（今新華東路教子橋附近）蕭姓聚居地蕭厝社卻曾有一座“狀元府”。當地蕭姓，及由蕭厝社傳衍於東鄉（今步文鎮）、書都（樹兜）村的蕭姓據說都是蕭狀元的後裔。在蕭厝附近且有一座蕭狀元墓。
漳州一帶有“蕭狀元”故事流傳：接官亭這地方有一個蕭鳳自少讀書，但一直考不上秀才，與妻子貧困度日。妻子替人“挨土礱”碾穀、舂米，賺點工錢維生。自從生了兒子，為哺育嬰兒，工做少了，生活更加困難。蕭鳳一心想考出一個秀才，進而中舉做官，還不甘心棄書不讀，不能賺錢養妻育子。妻子埋怨他，他一氣之下跑到池塘邊想投水自殺，被一個好心人發現，勸說挽救，並拿一些錢供他做小本生意。他拿到錢，不與妻子說一聲，便負氣出外。他一路打雜工，十多天後，來到廣東一處地方，天色已晚，見有一座朱門豪宅，便上前求宿。主人是一個員外，引他進一間空房休息。他十分疲倦，倒頭便睡。半夜裏突然被奇怪的聲響驚醒，睜眼一看，有兩個人跪在床前，叩首道：“主人啊，我們在這裏等候好久了，你的財寶金銀六缸，埋在床下，我們為你保管完整，今天你終於來了，現在就交給你掌管了！”蕭鳳還沒有反應過來，那兩人就消失了。（短文學網）
蕭鳳半信半疑，把床下磚石挖起，果然有金銀六缸。天亮後去拜謝員外留宿之恩，要求多住幾天，員外豪爽地答應了，並且供給夥食。原來，那間房一直在鬧鬼，家人沒有一個敢住，員外見蕭鳳連宿幾夜無恙，知道他是一個貴人，就留他在家做工，後來見他誠實可靠，便將小姐嫁他。他用那六缸金銀開設粟行、布行，家財超過他的丈人。他與員外的小姐相親相愛，生了一個兒子，俊秀聰明，讀書過目成誦。
蕭鳳富貴之後不忘家鄉糟糠妻。一天，雇船載米粟迴漳州。先泊船於浦頭港，獨個兒來到接官亭故居，進去見到一個小夥子，問明是“蕭鳳的兒子”，便說：“我是你家遠房親戚，十多年沒有來了，難怪你不認識我，你父親近來可好？”小夥子說：“家父在我小時便離家而去，我們母子自己苦撐到現在，不知他是死是活。”
蕭鳳問：“難道你不想念父親？你母親不想念丈夫？”小夥子說：“他與我們無關，想他做什麽？”蕭鳳聽這麽說，留下一張字條，掃興而去。小夥子與母親都不識字，拿去請鄰居一位老先生看，才知道蕭鳳運來白米一百石，叫他們到浦頭港搬運。母親叫兒子去追，蕭鳳已走，隻搬迴白米一百石。
幾年之後，蕭鳳在廣東的兒子中狀元，迴漳州豎旗拜祖，任官歸休後迴漳州，在接官亭父親故居建狀元府定居，死後葬在接官亭附近，稱蕭狀元墓。
這故事是由於接官亭附近有一座蕭狀元墓而編造出來的，流傳至今。乾隆《龍溪縣誌》卷十一《古跡》記載：“蕭狀元國梁墓，在東廂新亭道左。國梁永福人，宋乾道二年進士第一。相傳為衣冠之藏。”原來，蕭狀元是宋代乾道年間永福（今永泰）人，蕭厝人是蕭狀元在漳州的後裔，蕭狀元墓是漳州城東門街蕭厝人為紀念祖先而造的衣冠塚。所謂狀元府是祀蕭狀元的祖祠，清同治年間太平軍入漳之役，該祖祠被毀，隻存蕭狀元牌位。民間傳說蕭鳳之子在廣東中狀元迴居漳州，是子虛烏有的故事。
福建是個多民族的省份，除漢族外，還有舍、迴、蒙、滿、高山等31個少數民族。主要的節慶有：春節、元宵燈節、端午節、中秋節。另外，各族人民在長期的生活勞動中，形成了多姿多彩的民俗風情。最富特色的有：端午龍舟賽。惠安女服飾、舍族婚禮、崇蛇習俗和人魚同樂等。
烏龍茶的故鄉
福建是烏龍茶的故鄉。安溪“鐵觀音”、武夷岩茶“大紅袍’是烏龍茶的伎伎者，在國際上享有盛譽。1996年，安溪“鐵觀音茶王”在廈門、廣州拍賣，每500克茶葉，達16萬一18萬元人民幣。烏龍茶對日本、新加坡、馬來兩亞、印尼和菲律賓等遊客頗有吸引力，特別是日本遊客對安溪；“鐵觀音”簡直到了崇拜的地步。
吃雞蛋的風俗
吃禽蛋的習俗據傳說是圖騰崇拜的遺存，或者說是圖騰崇拜的傳承。自古以來，城鄉家家幾乎都養母雞，都有雞蛋，雞蛋又很富含營養成份，吃蛋又很方便，所以，婚喪壽床，懷孕產兒，賀喜送禮，親友吃請，禮尚往來，都少不了用禽蛋作為禮品和食品。但煮蛋方法很多。煮給不同人吃有不同的煮法。
還有一種常見的習俗，即孕婦和產婦要吃很多蛋。婦女懷孕三四個月時，其母要給她送蛋，俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多個的。產後其母還要送幾次蛋去。產前產後，共計送蛋幾百個。產婦吃的是油炒蛋或油煎蛋，並要放生薑末或生薑絲，取其暖性。舊時產婦坐月子期間，必須餐餐吃蛋，以加強營養，滋補身體。同時，小兒三朝時要給親友鄰居散紅蛋，帶殼煮蛋熟後染紅色，謂之紅蛋。散得多的要花幾百個蛋。小孩過生日，還要請親人吃生日蛋糕。
福建省中秋習俗
城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建甯中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數來卜吉兇。龍岩人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。
泉州人喜在筍江蕩舟。據說，中秋夜三更時分，筍江橋的每個橋孔都映出一輪皓月，清源、紫帽兩山映影江中，“筍江月色“由此得名。此外，還有“燒塔仔“、“放孔明燈“等活動。
泉州-民間風俗之七夕
與全國其他地方差不多，故七夕又稱“乞巧節”，訛音“七巧”。
泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，準備瓜果7盤，點7支香，用7根針、7根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。
漳州-布袋木偶戲
福建保留著不少古代傳統文化，其中戲居文化最為絢麗多彩。福建木偶戲頗負盛名，以漳州“布袋木偶戲”和泉州“提線木偶戲”為最。福建南音是中國現存最古老的樂種，被海外同胞稱為“鄉音”。閩劇薌劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲是福建傳統戲劇。
漳州民間藝術的一雜奇葩，曾先後到亞、歐、美、大洋州的20多個國家和地區演出，被譽為“世界第一流的藝術”。它由藝人以單手或雙手操縱造型高50厘米的木偶進行表演，所以也稱掌中戲。主要擅長表演兩人對打場麵，及騎馬射箭、飛簷走壁、舞獅舞龍、轉碟頂碗等特技動作，尤其是“虎戲”、表演“虎威”、“虎趣”，更是惟妙惟肖，令人拍案叫絕。《大名府》、《雷萬春打虎》是傳統劇目，如果到漳州旅遊，有機會觀看木偶劇團的演出。
漳州一帶有“蕭狀元”故事流傳：接官亭這地方有一個蕭鳳自少讀書，但一直考不上秀才，與妻子貧困度日。妻子替人“挨土礱”碾穀、舂米，賺點工錢維生。自從生了兒子，為哺育嬰兒，工做少了，生活更加困難。蕭鳳一心想考出一個秀才，進而中舉做官，還不甘心棄書不讀，不能賺錢養妻育子。妻子埋怨他，他一氣之下跑到池塘邊想投水自殺，被一個好心人發現，勸說挽救，並拿一些錢供他做小本生意。他拿到錢，不與妻子說一聲，便負氣出外。他一路打雜工，十多天後，來到廣東一處地方，天色已晚，見有一座朱門豪宅，便上前求宿。主人是一個員外，引他進一間空房休息。他十分疲倦，倒頭便睡。半夜裏突然被奇怪的聲響驚醒，睜眼一看，有兩個人跪在床前，叩首道：“主人啊，我們在這裏等候好久了，你的財寶金銀六缸，埋在床下，我們為你保管完整，今天你終於來了，現在就交給你掌管了！”蕭鳳還沒有反應過來，那兩人就消失了。（短文學網）
蕭鳳半信半疑，把床下磚石挖起，果然有金銀六缸。天亮後去拜謝員外留宿之恩，要求多住幾天，員外豪爽地答應了，並且供給夥食。原來，那間房一直在鬧鬼，家人沒有一個敢住，員外見蕭鳳連宿幾夜無恙，知道他是一個貴人，就留他在家做工，後來見他誠實可靠，便將小姐嫁他。他用那六缸金銀開設粟行、布行，家財超過他的丈人。他與員外的小姐相親相愛，生了一個兒子，俊秀聰明，讀書過目成誦。
蕭鳳富貴之後不忘家鄉糟糠妻。一天，雇船載米粟迴漳州。先泊船於浦頭港，獨個兒來到接官亭故居，進去見到一個小夥子，問明是“蕭鳳的兒子”，便說：“我是你家遠房親戚，十多年沒有來了，難怪你不認識我，你父親近來可好？”小夥子說：“家父在我小時便離家而去，我們母子自己苦撐到現在，不知他是死是活。”
蕭鳳問：“難道你不想念父親？你母親不想念丈夫？”小夥子說：“他與我們無關，想他做什麽？”蕭鳳聽這麽說，留下一張字條，掃興而去。小夥子與母親都不識字，拿去請鄰居一位老先生看，才知道蕭鳳運來白米一百石，叫他們到浦頭港搬運。母親叫兒子去追，蕭鳳已走，隻搬迴白米一百石。
幾年之後，蕭鳳在廣東的兒子中狀元，迴漳州豎旗拜祖，任官歸休後迴漳州，在接官亭父親故居建狀元府定居，死後葬在接官亭附近，稱蕭狀元墓。
這故事是由於接官亭附近有一座蕭狀元墓而編造出來的，流傳至今。乾隆《龍溪縣誌》卷十一《古跡》記載：“蕭狀元國梁墓，在東廂新亭道左。國梁永福人，宋乾道二年進士第一。相傳為衣冠之藏。”原來，蕭狀元是宋代乾道年間永福（今永泰）人，蕭厝人是蕭狀元在漳州的後裔，蕭狀元墓是漳州城東門街蕭厝人為紀念祖先而造的衣冠塚。所謂狀元府是祀蕭狀元的祖祠，清同治年間太平軍入漳之役，該祖祠被毀，隻存蕭狀元牌位。民間傳說蕭鳳之子在廣東中狀元迴居漳州，是子虛烏有的故事。
福建是個多民族的省份，除漢族外，還有舍、迴、蒙、滿、高山等31個少數民族。主要的節慶有：春節、元宵燈節、端午節、中秋節。另外，各族人民在長期的生活勞動中，形成了多姿多彩的民俗風情。最富特色的有：端午龍舟賽。惠安女服飾、舍族婚禮、崇蛇習俗和人魚同樂等。
烏龍茶的故鄉
福建是烏龍茶的故鄉。安溪“鐵觀音”、武夷岩茶“大紅袍’是烏龍茶的伎伎者，在國際上享有盛譽。1996年，安溪“鐵觀音茶王”在廈門、廣州拍賣，每500克茶葉，達16萬一18萬元人民幣。烏龍茶對日本、新加坡、馬來兩亞、印尼和菲律賓等遊客頗有吸引力，特別是日本遊客對安溪；“鐵觀音”簡直到了崇拜的地步。
吃雞蛋的風俗
吃禽蛋的習俗據傳說是圖騰崇拜的遺存，或者說是圖騰崇拜的傳承。自古以來，城鄉家家幾乎都養母雞，都有雞蛋，雞蛋又很富含營養成份，吃蛋又很方便，所以，婚喪壽床，懷孕產兒，賀喜送禮，親友吃請，禮尚往來，都少不了用禽蛋作為禮品和食品。但煮蛋方法很多。煮給不同人吃有不同的煮法。
還有一種常見的習俗，即孕婦和產婦要吃很多蛋。婦女懷孕三四個月時，其母要給她送蛋，俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多個的。產後其母還要送幾次蛋去。產前產後，共計送蛋幾百個。產婦吃的是油炒蛋或油煎蛋，並要放生薑末或生薑絲，取其暖性。舊時產婦坐月子期間，必須餐餐吃蛋，以加強營養，滋補身體。同時，小兒三朝時要給親友鄰居散紅蛋，帶殼煮蛋熟後染紅色，謂之紅蛋。散得多的要花幾百個蛋。小孩過生日，還要請親人吃生日蛋糕。
福建省中秋習俗
城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建甯中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數來卜吉兇。龍岩人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。
泉州人喜在筍江蕩舟。據說，中秋夜三更時分，筍江橋的每個橋孔都映出一輪皓月，清源、紫帽兩山映影江中，“筍江月色“由此得名。此外，還有“燒塔仔“、“放孔明燈“等活動。
泉州-民間風俗之七夕
與全國其他地方差不多，故七夕又稱“乞巧節”，訛音“七巧”。
泉州婦女乞巧的風俗，主要是在天井上搭一個彩籮，準備瓜果7盤，點7支香，用7根針、7根絲線，在月光下比賽穿線，誰穿的線越多越快，就證明那個姑娘的手越巧。目前泉州地區的這種風俗已經少見，不過，如今很多華僑歸鄉，經常會把外地的絲線作為禮物帶來送給家鄉人，禮輕意重。
漳州-布袋木偶戲
福建保留著不少古代傳統文化，其中戲居文化最為絢麗多彩。福建木偶戲頗負盛名，以漳州“布袋木偶戲”和泉州“提線木偶戲”為最。福建南音是中國現存最古老的樂種，被海外同胞稱為“鄉音”。閩劇薌劇、梨園戲、高甲戲、莆仙戲是福建傳統戲劇。
漳州民間藝術的一雜奇葩，曾先後到亞、歐、美、大洋州的20多個國家和地區演出，被譽為“世界第一流的藝術”。它由藝人以單手或雙手操縱造型高50厘米的木偶進行表演，所以也稱掌中戲。主要擅長表演兩人對打場麵，及騎馬射箭、飛簷走壁、舞獅舞龍、轉碟頂碗等特技動作，尤其是“虎戲”、表演“虎威”、“虎趣”，更是惟妙惟肖，令人拍案叫絕。《大名府》、《雷萬春打虎》是傳統劇目，如果到漳州旅遊，有機會觀看木偶劇團的演出。