李知樂這個名字據說是他的養父兼嶽父給他取的。李知樂自己都不知道這個名字的來曆和意思，後來李知樂認識了一群文化人，他們解答了李知樂的疑惑。李知樂這才明白自己的名字的意思和來曆，他總喜歡為大家解答自己名字的意思和來曆。久而久之，認識李知樂的人都記住了他的名字。
“子非魚安知魚之樂“是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子·秋水》中。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施於人“的意味在其中。
原文
莊子與惠子遊於濠梁之上。
莊子曰:“鰷(tiáo)魚出遊從容，是魚之樂也。“
惠子曰:“子非魚，安知魚之樂?“
莊子曰:“子非我，安知我不知魚之樂?“
惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固戀符殃非魚也，子之不知魚之樂照欠備微，全矣。“罪船協
莊子曰:“請循其本。子曰''汝安知魚樂''雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。“
注釋
[惠子]:即惠施，戰國時期哲學家，莊子的好友。
[濠梁]:濠水上的橋。濠，水名。在今安徽鳳陽。
[鰷魚]:一種白色的小魚。
[全]:完全，完備
[循其本]追溯話題本原，循，追溯。濠上，濠橋上。
譯文
莊子和朋友惠施出遊，在濠水的一座橋梁上交談。
莊子看著水裏的鰷魚躍出說:蜜捆宙“鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。“
惠子說:“你不妹恥棗是魚，怎麽知道魚的快樂呢?“
莊子說:“你不是我，怎麽知道我不知道魚的快樂呢?“
惠子說:“我不是你，本來就不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。“
莊子說:“請追溯話題的本原夜贈禁兵。你說:''你哪裏知道魚的快樂''等等，就是已經知道了我知道魚躍出水麵的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的蜜坑。“
這是李知樂的名字的第一重意思，不過李知樂更加偏向於第二種解釋。
知足常樂，漢語成語，拚音是zhi zu cháng lè，意思是知道滿足，就總是快樂。形容對已經取得的成就感到滿足並取得快樂。出自先秦·李耳《老子》。
《道德經》第四十四章，“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。“第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。“
譯文:“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足“。孫子曰:“故善動敵者，形之敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之“。
第三十三章:“知足者富。“其前是“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強“，其後是“強行者有誌;不失其所者久，死而不亡者壽“。老子這裏所說的“富“，含物質和精神兩方麵。是否“富“，既有客觀標準，又有主觀感受，而且二者都有相對性。在這種意義上說，如果自己不知足，永遠也不會感到富，所以“知足者富“是有一定道理的。
老子這樣說，是否要人們不求進取呢?如果情況果真如此，他為什麽還稱許“知人者“、“自知者“、“勝人者“、“自勝者“、“強行者“、“不失其所者“和“死而不亡者“呢?就拿“死而不亡者“來說，什麽樣的人才夠格呢?老子說的“死而不亡者“是指那些能為曆史留下高尚道德、傑出功勳或曠世思想學說等，從而能長久活在後人心中的人，亦即名垂青史的人。要做一個這樣的人談何容易!隻能終生彈精竭慮，奮鬥不止永遠不“知足“，方有可能實現。所以，老子這單說的“知足“絕不是滿足現狀、不求進取的意思。
第四十四章:“故知足不辱，知止不殆，可以長久。“此文的前一句是“甚愛必大費，厚藏必多亡。“什麽樣的人“甚愛“即愛則如命呢?什麽樣的人才能“厚藏“即囤積則物呢?隻能是帝王將相、貪官汙吏、奴隸主、新興地主等。這些人敲骨吸髓、橫征暴斂，到頭來必然逼得人民挺而走險。他們的下場不僅將受“辱“，甚至會人頭落地。所以，老子在此勸誡他們:“知足不辱，知止不殆，可以長久。“
第四十六章:“罪莫大於甚欲，咎莫潛於欲得，禍莫大於不知足。故知足之為足，常足矣，“這裏出現了兩個“知足“。本章共分兩段，其上段為“天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生於郊。“兩段連起來看，其下段當是對侵伐戰爭原因的揭示，主要是因為“無道“的侯土等統治者“甚欲，和“不知足“。所以，這單說的“故知足之為足，常足矣“，是用以勸誡侯王等統治者的。
從以上兩章來看，老子要他們“知足“的是統治者和剝削者，而不是廣大勞動人民。相反，老子對當時遭受殘酷剝削和壓迫、饑寒交迫的人民大眾寄予極大的同情，並反映了他們的唿聲、願望和要求。在第二章，他要求統治者對勞動人民要“實其腹“、“強其骨“在第七十一章，他要求統治者對人民“無種其所居，無厭其所生“在第八十章，他把“民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗“作為治國的理想目標。
給李知樂取這個名字的意思，就是讓他知道感恩，知道惜福，知道分寸，知道滿意，不要太過於貪心。李知樂很感激養父，更加感激養父給自己取了這麽一個名字。李知樂時常提醒自己，不要過分追求一些有的沒有的。隻要決定了前進方向，一些旁支細節問題，就不用太過分關注了。對朋友、對親人、對大家，都要學會寬容，不要過分斤斤計較。
李知樂從姓到名字都是養父取的，李知樂自己都不知道自己姓什麽。據說疍民都沒有自己的姓氏，就算有也是一些比較少見的姓氏。李知樂的父親不姓李，姓李是因為買下李知樂的養父家姓李。自從李知樂被養父買下來當他們家童養夫開始，李知樂就是他們李家的人了。不但從此要和這家人一起生活，而且李知樂不準私下和自己的父母見麵。後來李知樂的父母的船不見了，李知樂想和他們見麵都沒有可能了。
李知樂的養父對李知樂不錯，不但花錢請人給李知樂取名字，而且把李知樂真的當作自己家裏孩子對待。李知樂到養父家的時候，李知樂已經六歲了，養父家裏有兩個女孩子，一個三歲，一個一歲。已經有點懂事的李知樂知道，這兩個女孩子之中一個，將來是自己的妻子，這就是一個童養夫的責任。照顧好妻子和大姨子或者是小姨子，是李知樂這個童養夫現在最大的責任和義務。
李知樂一邊適應陸地生活，一邊開始和這家人磨合。還好養父對李知樂不錯，養母對李知樂也十分關心。兩個女孩子更是粘著李知樂這個哥哥，大一點的女孩子跟在李知樂屁股後麵，小一點的女孩子整天要李知樂這個哥哥抱著自己。李知樂來了之後，李知樂的養母總算可以不用管兩個女兒了。她可以輕輕鬆鬆做家務，或者是做飯做菜了。以前帶著孩子做事情真的不輕鬆，不是這個孩子哭就是那個孩子鬧，弄得李知樂養母兩頭顧不上。現在好了，李知樂管住了孩子們，養母就可以做家裏的事情了。為了表達對李知樂這個小幫手的感激，養母會給李知樂吃飯的時候，夾一塊魚幹。這是李知樂在自己家永遠不能夠分享到的好處。
“子非魚安知魚之樂“是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子·秋水》中。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施於人“的意味在其中。
原文
莊子與惠子遊於濠梁之上。
莊子曰:“鰷(tiáo)魚出遊從容，是魚之樂也。“
惠子曰:“子非魚，安知魚之樂?“
莊子曰:“子非我，安知我不知魚之樂?“
惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固戀符殃非魚也，子之不知魚之樂照欠備微，全矣。“罪船協
莊子曰:“請循其本。子曰''汝安知魚樂''雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。“
注釋
[惠子]:即惠施，戰國時期哲學家，莊子的好友。
[濠梁]:濠水上的橋。濠，水名。在今安徽鳳陽。
[鰷魚]:一種白色的小魚。
[全]:完全，完備
[循其本]追溯話題本原，循，追溯。濠上，濠橋上。
譯文
莊子和朋友惠施出遊，在濠水的一座橋梁上交談。
莊子看著水裏的鰷魚躍出說:蜜捆宙“鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。“
惠子說:“你不妹恥棗是魚，怎麽知道魚的快樂呢?“
莊子說:“你不是我，怎麽知道我不知道魚的快樂呢?“
惠子說:“我不是你，本來就不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。“
莊子說:“請追溯話題的本原夜贈禁兵。你說:''你哪裏知道魚的快樂''等等，就是已經知道了我知道魚躍出水麵的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的蜜坑。“
這是李知樂的名字的第一重意思，不過李知樂更加偏向於第二種解釋。
知足常樂，漢語成語，拚音是zhi zu cháng lè，意思是知道滿足，就總是快樂。形容對已經取得的成就感到滿足並取得快樂。出自先秦·李耳《老子》。
《道德經》第四十四章，“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。“第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，恆足矣。“
譯文:“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恆常之足“。孫子曰:“故善動敵者，形之敵必從之;予之，敵必取之。以利動之，以卒待之“。
第三十三章:“知足者富。“其前是“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強“，其後是“強行者有誌;不失其所者久，死而不亡者壽“。老子這裏所說的“富“，含物質和精神兩方麵。是否“富“，既有客觀標準，又有主觀感受，而且二者都有相對性。在這種意義上說，如果自己不知足，永遠也不會感到富，所以“知足者富“是有一定道理的。
老子這樣說，是否要人們不求進取呢?如果情況果真如此，他為什麽還稱許“知人者“、“自知者“、“勝人者“、“自勝者“、“強行者“、“不失其所者“和“死而不亡者“呢?就拿“死而不亡者“來說，什麽樣的人才夠格呢?老子說的“死而不亡者“是指那些能為曆史留下高尚道德、傑出功勳或曠世思想學說等，從而能長久活在後人心中的人，亦即名垂青史的人。要做一個這樣的人談何容易!隻能終生彈精竭慮，奮鬥不止永遠不“知足“，方有可能實現。所以，老子這單說的“知足“絕不是滿足現狀、不求進取的意思。
第四十四章:“故知足不辱，知止不殆，可以長久。“此文的前一句是“甚愛必大費，厚藏必多亡。“什麽樣的人“甚愛“即愛則如命呢?什麽樣的人才能“厚藏“即囤積則物呢?隻能是帝王將相、貪官汙吏、奴隸主、新興地主等。這些人敲骨吸髓、橫征暴斂，到頭來必然逼得人民挺而走險。他們的下場不僅將受“辱“，甚至會人頭落地。所以，老子在此勸誡他們:“知足不辱，知止不殆，可以長久。“
第四十六章:“罪莫大於甚欲，咎莫潛於欲得，禍莫大於不知足。故知足之為足，常足矣，“這裏出現了兩個“知足“。本章共分兩段，其上段為“天下有道，卻走馬以糞;天下無道，戎馬生於郊。“兩段連起來看，其下段當是對侵伐戰爭原因的揭示，主要是因為“無道“的侯土等統治者“甚欲，和“不知足“。所以，這單說的“故知足之為足，常足矣“，是用以勸誡侯王等統治者的。
從以上兩章來看，老子要他們“知足“的是統治者和剝削者，而不是廣大勞動人民。相反，老子對當時遭受殘酷剝削和壓迫、饑寒交迫的人民大眾寄予極大的同情，並反映了他們的唿聲、願望和要求。在第二章，他要求統治者對勞動人民要“實其腹“、“強其骨“在第七十一章，他要求統治者對人民“無種其所居，無厭其所生“在第八十章，他把“民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗“作為治國的理想目標。
給李知樂取這個名字的意思，就是讓他知道感恩，知道惜福，知道分寸，知道滿意，不要太過於貪心。李知樂很感激養父，更加感激養父給自己取了這麽一個名字。李知樂時常提醒自己，不要過分追求一些有的沒有的。隻要決定了前進方向，一些旁支細節問題，就不用太過分關注了。對朋友、對親人、對大家，都要學會寬容，不要過分斤斤計較。
李知樂從姓到名字都是養父取的，李知樂自己都不知道自己姓什麽。據說疍民都沒有自己的姓氏，就算有也是一些比較少見的姓氏。李知樂的父親不姓李，姓李是因為買下李知樂的養父家姓李。自從李知樂被養父買下來當他們家童養夫開始，李知樂就是他們李家的人了。不但從此要和這家人一起生活，而且李知樂不準私下和自己的父母見麵。後來李知樂的父母的船不見了，李知樂想和他們見麵都沒有可能了。
李知樂的養父對李知樂不錯，不但花錢請人給李知樂取名字，而且把李知樂真的當作自己家裏孩子對待。李知樂到養父家的時候，李知樂已經六歲了，養父家裏有兩個女孩子，一個三歲，一個一歲。已經有點懂事的李知樂知道，這兩個女孩子之中一個，將來是自己的妻子，這就是一個童養夫的責任。照顧好妻子和大姨子或者是小姨子，是李知樂這個童養夫現在最大的責任和義務。
李知樂一邊適應陸地生活，一邊開始和這家人磨合。還好養父對李知樂不錯，養母對李知樂也十分關心。兩個女孩子更是粘著李知樂這個哥哥，大一點的女孩子跟在李知樂屁股後麵，小一點的女孩子整天要李知樂這個哥哥抱著自己。李知樂來了之後，李知樂的養母總算可以不用管兩個女兒了。她可以輕輕鬆鬆做家務，或者是做飯做菜了。以前帶著孩子做事情真的不輕鬆，不是這個孩子哭就是那個孩子鬧，弄得李知樂養母兩頭顧不上。現在好了，李知樂管住了孩子們，養母就可以做家裏的事情了。為了表達對李知樂這個小幫手的感激，養母會給李知樂吃飯的時候，夾一塊魚幹。這是李知樂在自己家永遠不能夠分享到的好處。